1681 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ يَوْمِ النَّحْرِ: «هَاتِ فَالْقَطْ لِي حَصًى» فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ، وَوَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: «بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ. بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ»

ফাদল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন ভোরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "যাও, আমার জন্য কিছু কঙ্কর কুড়িয়ে আনো।" আমি তাঁর জন্য ছোট ছোট কঙ্কর কুড়িয়ে আনলাম, যা ছিল (অঙ্গুলি দ্বারা নিক্ষেপযোগ্য) 'খাযফ' পাথরের মতো। আমি সেগুলো তাঁর হাতে রাখলে তিনি বললেন, "এগুলো দিয়েই (পাথর নিক্ষেপ করবে)। এগুলো দিয়েই (করবে)। আর তোমরা (দীনের বিষয়ে) বাড়াবাড়ি (غُلُوّ) করা থেকে অবশ্যই বিরত থাকবে। কারণ, তোমাদের পূর্বের লোকেরা দীনের বিষয়ে বাড়াবাড়ির কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।"

1682 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مِنْ حَيْثِ أَخَذَ يَعْنِي الْحَصَى، أَجْزَأَهُ، إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِئَلَّا يَخْرُجَ حَصَى الْمَسْجِدِ مِنْهُ وَمِنَ الْحُشِّ لِنَجَاسَتِهِ، وَمِنَ الْجَمْرَةِ لِأَنَّهُ حَصًى غَيْرُ مُتَقَبَّلٍ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে যেখান থেকেই (কংকর) সংগ্রহ করুক না কেন, তা যথেষ্ট হবে। তবে আমি তা মসজিদ থেকে সংগ্রহ করা অপছন্দ করি—কারণ এতে মসজিদের কংকর বাইরে চলে আসার আশঙ্কা থাকে; শৌচাগার বা নোংরা স্থান থেকে (সংগ্রহ করা অপছন্দ করি)—কারণ তা অপবিত্র (নাপাক); এবং জামরাহর স্থান থেকে (সংগ্রহ করা অপছন্দ করি)—কারণ এটি এমন কংকর যা কবুল হয়নি (অর্থাৎ যা ইতঃপূর্বে নিক্ষেপ করা হয়েছে)।

1683 - وَرُوِّيِنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا تُقُبِّلَ مِنْهُ رُفِعَ وَمَا لَمْ يُتَقَبَّلْ تُرِكَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যা (আল্লাহর দরবারে) কবুল করা হয়, তা উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়, আর যা কবুল করা না হয়, তা (সেখানেই) ছেড়ে দেওয়া হয়।”

1684 - وَرُوِيَ أَيْضًا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

1685 - وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» وَهَذَا هُوَ الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ لِرَمْي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَإِنْ دَفَعَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَرَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত জামরায় কংকর নিক্ষেপ করো না।”

আর এটাই হলো জামরাত আল-আকাবার কংকর নিক্ষেপের জন্য নির্বাচিত (মুختار) সময়। তবে যদি কেউ অর্ধ রাতের পর মুযদালিফা থেকে রওয়ানা হয় এবং ফজর উদয়ের পূর্বেই জামরাত আল-আকাবায় কংকর নিক্ষেপ করে, তবে সে [তা সম্পন্ন করেছে]...

1686 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْمَالِكِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ، فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ، ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ، وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -[191]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর রাতে উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মক্কায়) পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ফজরের আগেই জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, এরপর তিনি চলে গেলেন এবং (তাওয়াফে ইফাদাহ করে) প্রত্যাবর্তন করলেন। আর ঐ দিনটি ছিল, যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (উম্মে সালামার) কাছে অবস্থান করতেন।

1687 - وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
بَابُ مَا يَكُونُ بِمِنًى بَعْدَ رَمْي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আকাবার জামরায় (জমহর-ই আকাবা) কঙ্কর নিক্ষেপের পর মিনায় যা করা হয়, সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

1688 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَأُحِبُّ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ وَكَانَ مَعَهُ هَدْي أَنْ يَبْدَأَ فَيَنْحَرَهُ أَوْ يَذْبَحَهُ، ثُمَّ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ، وَالْحَلْقُ أَحَبُّ إِلَيَّ، ثُمَّ يَأْكُلُ مِنْ لَحْمِ هَدْيِهِ ثُمَّ يُفِيضُ

1688 - قَدْ ذَكَرْنَا فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «رَمْيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ نَحْرَهُ الْهَدْيَ، ثُمَّ أَكْلَهُ مِنْ هَدَايَاهُ ثُمَّ إِفَاضَتَهُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি পছন্দ করি যে, যখন কোনো হাজি জামরায় কংকর নিক্ষেপ করে এবং তার সাথে কুরবানীর পশু (হাদয়) থাকে, তখন সে যেন প্রথমে তা নহর করে অথবা যবেহ করে। এরপর সে যেন মাথা মুণ্ডন করে বা চুল ছোট করে। আর মাথা মুণ্ডন করাই আমার নিকট অধিক প্রিয়। এরপর সে যেন তার কুরবানীর পশুর গোশত থেকে ভক্ষণ করে এবং এরপর (তাওয়াফে ইফাদার জন্য) মক্কার দিকে রওনা হয়।

আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে জামরাতুল আকাবায় কংকর নিক্ষেপ করেছিলেন, এরপর তাঁর হাদয় (কুরবানীর পশু) নহর করেছিলেন, এরপর তিনি তাঁর হাদয়ের গোশত ভক্ষণ করেছিলেন, এবং তারপর (তাওয়াফে ইফাদার জন্য) রওনা হয়েছিলেন।

1689 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، نَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، نَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় (মাথার চুল) মুণ্ডন করেছিলেন।

1690 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ، فَنَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَةَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ فَحَلَقَهُ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَسِّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামারায় (পাথর) নিক্ষেপ করলেন এবং তাঁর কুরবানি (হাদী) করলেন, তখন তিনি নাপিতের দিকে তাঁর মাথার ডান পাশ এগিয়ে দিলেন এবং সে তা কামিয়ে দিল। এরপর তিনি তা (ডান পাশের কামানো চুল) আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর (মাথার) বাম পাশ নাপিতের দিকে এগিয়ে দিলেন এবং সে তাও কামিয়ে দিল। আর তিনি তাঁকে (আবু তালহাকে) নির্দেশ দিলেন, যেন সেই চুলগুলো মানুষের মাঝে বণ্টন করে দেওয়া হয়।

1691 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: «حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (হজ বা উমরার সময়) মাথা মুণ্ডন করলেন, এবং তাঁর সাহাবীগণের একটি দলও মাথা মুণ্ডন করলেন। আর তাঁদের (সাহাবীদের) মধ্যে কেউ কেউ চুল ছোট করলেন।

1692 - قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: «وَالْمُقَصِّرِينَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যারা (মাথার চুল) মুণ্ডনকারী, আল্লাহ তাদের উপর রহম করুন।” (নবীজী) একবার অথবা দু'বার এ কথা বললেন। অতঃপর তিনি বললেন, “আর যারা (চুল) কর্তনকারী (ছোট করে ছাঁটে, আল্লাহ তাদের উপরও রহম করুন)।”

1693 - وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وقَالَ: قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: «وَالْمُقَصِّرِينَ» وَكَذَلِكَ هُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُمِّ حُصَيْنٍ الْأَحْمَسِيَّةِ

ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চতুর্থবার (দোয়া করার সময়) বলেছিলেন: "এবং যারা চুল ছোট করে কাটে (আল-মুকাসসিরীন)।” আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উম্মু হুসাইন আল-আহমাসিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায়ও একইভাবে এই শব্দটি উল্লেখ রয়েছে।

1694 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، نَا أَبُو حَامِدِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الْأَزْهَرِ السَّلِيطِيُّ، قَالَا: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى» قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ. هَكَذَا فِي رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর (নাহরের) দিন ইফাদাহ সম্পন্ন করেন, অতঃপর ফিরে এসে মিনায় যোহরের সালাত আদায় করেন।

নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরবানীর দিন ইফাদাহ সম্পন্ন করতেন, অতঃপর ফিরে এসে মিনায় যোহরের সালাত আদায় করতেন এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটিই করেছিলেন।

1695 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর দিকে গমন করলেন এবং মক্কায় যোহরের সালাত আদায় করলেন।

1696 - وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَخَّرَ زِيَارَةَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى اللَّيْلِ» وَالرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مُخْتَلِفَةٌ وَالْأَمْرُ فِيهِ وَاسِعٌ، وَبِاللَّهِ -[193]- التَّوْفِيقُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিনের (তাওয়াফে ইফাদাহর) যিয়ারত রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন। আর এ বিষয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা বিভিন্নরকম রয়েছে এবং এ ব্যাপারে অবকাশ রয়েছে। আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সফলতা) কামনা করি।

1697 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ، كَذَا فِي الْكُبْرَى وَفِي الْمُجَلَّدِ وَالْقَلْعَجِيِّ حَكِيمٌ، نَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنَا عَبْدَانُ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: «ارْمِهْ وَلَا حَرَجَ» وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ: إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ» وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ: إِنِّي أَفَضْتُ إِلَى الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. فَقَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ» قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ: «افْعَلُوه وَلَا حَرَجَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। কুরবানীর দিন (নাহরের দিন) যখন তিনি জামারার (পাথর নিক্ষেপের স্থানের) কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি পাথর নিক্ষেপ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি?

তিনি বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

আরেকজন তাঁর কাছে এসে বললো: আমি পাথর নিক্ষেপ করার আগেই কুরবানী (যবেহ) করে ফেলেছি?

তিনি বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

আরেকজন তাঁর কাছে এসে বললো: আমি পাথর নিক্ষেপ করার আগেই বাইতুল্লাহর (তাওয়াফ করার) দিকে চলে গিয়েছি (তাওয়াফ করে ফেলেছি)?

তিনি বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমি সে দিন তাঁকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনিনি, যার জবাবে তিনি না বলেছেন, "তোমরা তা করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

1698 - وَرَوَاهُ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمَعْنَاهُ، غَيْرَ أَنَّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ: " حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، وَفِي الْأُخْرَى: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ " وَذَكَرَ الزِّيَارَةَ قَبْلَ الرَّمْي

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই বর্ণনার মূল বক্তব্য একই। তবে দুটি বর্ণনার মধ্যে একটিতে রয়েছে: "[সাহাবী বলেছিলেন] আমি কংকর নিক্ষেপের পূর্বে মাথা মুণ্ডন (হলক) করেছিলাম।" আর অন্যটিতে রয়েছে: "আমি কুরবানি করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করেছিলাম।" আর তিনি (বর্ণনাকারী) কংকর নিক্ষেপের পূর্বে তাওয়াফে যিয়ারত (তাওয়াফুল ইফাদাহ) করার কথা উল্লেখ করেছেন।

1699 - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ بَعْضَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: وَلَمْ يَأْمُرْ بِشَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি এই বিষয়গুলোর কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) কোনো প্রকার কাফফারার (প্রায়শ্চিত্তের) আদেশ করেননি।

1700 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا تَمْتَامٌ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَجُلٍ، يُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَدَّمَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا، أَوْ أَخَّرَهُ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ»
بَابُ التَّحَلُّلِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার (হজ্জের) অনুষ্ঠানগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি কাজকে আগে করে ফেলে অথবা সেটিকে পরে করে, তার উপর কোনো কিছু (জরিমানা বা কাফফারা) বর্তাবে না।"