1661 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّ‍هُ عَنْهُ: إِذَا كَانَ مُعْتَمِرًا فَإِنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَحْبَبْتُ لَهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَوْ يَنْحَرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ، وَإِنْ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَهُ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ وَأَقَامَ حَلَالًا

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ওমরাহকারী হবে এবং তার সাথে কুরবানির পশু (হাদী) থাকবে, তখন আমি তার জন্য পছন্দ করি যে সে সাফা ও মারওয়া (সাঈ) সমাপ্ত করার পর চুল মুণ্ডন বা ছোট করার পূর্বেই তা যবেহ করবে। আর যদি সে হাদী যবেহ করার আগেই চুল মুণ্ডন করে বা ছোট করে ফেলে, তবে তার উপর কোনো ফিদিয়া (কাফফারা) আবশ্যক হবে না এবং সে হালাল (ইহরাম মুক্ত) অবস্থায় থাকবে।

1662 - وَرُوِّينَا فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُءُوسِهِمْ وَيَحِلُّوا، وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ تَكُنْ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَدْ قَلَّدَهَا وَمَنْ كَانَ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهِيَ لَهُ حَلَالٌ وَالطِّيبُ وَالثِّيَابُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দেন যেন তাঁরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেন এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ করেন, অতঃপর তাঁদের মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট (তাকসীর) করেন এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যান। আর এটি ছিল তাদের জন্য যাদের সাথে কোরবানির জন্য নির্দিষ্ট করা (মালা পরানো) কোনো উট বা পশু ছিল না। আর যার সাথে তার স্ত্রী ছিল, সে তার জন্য হালাল হয়ে যায়, আর তার জন্য সুগন্ধি ও (সেলাই করা) পোশাকও হালাল হয়ে যায়।

1663 - وَرُوِّينَا عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ -[185]- اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: اعْتَمَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فَسَعَى بَيْنَهُمَا سَبْعًا ثُمَّ حَلَقَ رَأْسَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে উমরাহ পালন করেছিলাম। তখন তিনি বায়তুল্লাহ শরীফের সাতবার তাওয়াফ করলেন, আর মাকামে ইবরাহীমের নিকট দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সাফা ও মারওয়ায় এলেন এবং উভয়ের মাঝে সাতবার সাঈ করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন।

1664 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا شَرِيكٌ، فَذَكَرَهُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাহাজ্জুদের নামায (কিয়ামুল লাইল) পুরোপুরি ছেড়ে দেওয়ারও ইচ্ছা করতেন না, আবার এর জন্য (উম্মতকে) কঠোর নির্দেশও দিতেন না।

1665 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحُ الطَّوَافَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমরাহ সম্পাদনকারী ব্যক্তি তাওয়াফ শুরু না করা পর্যন্ত তালবিয়া (লাব্বাইক) পাঠ করতে থাকবে।

1666 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ؟ فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «حَتَّى يَمْسَحَ الْحَجَرَ» قُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ "

আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, উমরাহকারী কখন তালবিয়া পাঠ বন্ধ করবে?

তিনি বললেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "যখন সে (মক্কার) হারামে প্রবেশ করবে।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "যতক্ষণ না সে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করবে।"

বর্ণনাকারী (আব্দুল মালিক) বলেন, আমি (আত্বাকে) জিজ্ঞেস করলাম: হে আবূ মুহাম্মাদ! এই দু'টি মতের মধ্যে কোনটি আপনার নিকট অধিক পছন্দনীয়?

তিনি বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তিটিই (আমার নিকট অধিক প্রিয়)।

1667 - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ مُسْتَلِمًا أَوْ غَيْرَ مُسْتَلِمٍ» وَرَفَعَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، وَهُوَ وَهْمٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরাহকারী ব্যক্তি তাওয়াফ শুরু করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতে থাকে, সে (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করুক বা না করুক। (ইবনু আবী লায়লা আতা’ থেকে এটিকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি একটি ভ্রম [ভুল/Wahm]।)

1668 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِذَا أَرَادَ التَّوَجُّهَ إِلَى مِنًى تَوَجَّهَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَبْلَ الظُّهْرِ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا لِلْوَدَاعِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُتَوَجِّهًا مِنَ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ أَتَى مِنًى فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি মিনার (Mina) দিকে রওয়ানা হতে চায়, তখন সে ইয়াওমুত তারবিয়াহর (৮ যিলহজ্ব) দিন যুহরের (Duhr) পূর্বে রওয়ানা হবে। (রওয়ানা হওয়ার আগে) সে বিদায়ী তাওয়াফ হিসেবে বায়তুল্লাহর সাতটি তাওয়াফ করবে। অতঃপর মাসজিদ (হারাম) থেকে মিনার দিকে যাওয়ার সময় সে হজ্জের জন্য ইহরাম (ihram) বাঁধবে। এরপর সে মিনায় পৌঁছবে এবং সেখানে যুহর, আসর, মাগরিব, ইশা ও ফজরের সালাত আদায় করবে।

1669 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَجَّهْتُمْ إِلَى مِنًى ذَاهِبِينَ -[186]- فَأَهِلُّوا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমরা মিনায় যাওয়ার জন্য রওনা হও, তখন তোমরা তালবিয়াহ পাঠ করো (ইহরামের ঘোষণা দাও)।

1670 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنَا الرَّبِيعُ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
অতঃপর তিনি (ইমাম শাফিঈ রহ.) হাদীসের মূল বক্তব্যটি উল্লেখ করেন।

1671 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ كَانَ قَارِنًا أَوْ حَاجًّا أَمْسَكَ عَنِ الْحِلَاقِ فَلَمْ يَحْلِقْ حَتَّى يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি 'ক্বিরানকারী' (ক্বিরান হজ সম্পাদনকারী) অথবা হজ সম্পাদনকারী হন, তবে তিনি চুল মুণ্ডন করা থেকে বিরত থাকবেন এবং জামরায় কংকর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত মাথা মুণ্ডন করবেন না (বা চুল ছোট করবেন না)।

1672 - قُلْتُ: وَقَدْ رُوِّينَا مَعْنَاهُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي الْجُزْءِ قَبْلَهُ

১৬৭২। আমি বললাম: আর আমরা এর ভাবার্থ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এর পূর্ববর্তী খণ্ডে বর্ণনা করে এসেছি।

1673 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأُحِبُّ لِلْحَاجِّ وَالْقَارِنِ أَنْ يُكْثِرَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَحْبَبْتُ أَنْ يَخْرُجَا إِلَى مِنًى ثُمَّ يُقِيمَانِ بِهَا حَتَّى يُصَلِّيَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ، ثُمَّ يَغْدُوَانِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ وَذَلِكَ أَوَّلَ بُزُوغِهَا، ثُمَّ يَمْضِيَانِ حَتَّى يَأْتِيَا عَرَفَةَ فَيَشْهَدَا الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ وَيَجْمَعَا بِجَمْعِهِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আমি পছন্দ করি যে, ইফরাদ হাজ্জকারী ও ক্বিরান হাজ্জকারী বায়তুল্লাহর তাওয়াফ বেশি করবে। আর যখন ইয়াউমুত তারবিয়াহ (৮ই যিলহজ্ব) আসবে, তখন আমি পছন্দ করি যে তারা মিনার দিকে রওয়ানা হোক। অতঃপর তারা সেখানে অবস্থান করবে যতক্ষণ না যোহর, আসর, মাগরিব, এশা এবং ফজরের সালাতসমূহ আদায় করে।

এরপর, যখন সূর্য সাবীর পাহাড়ের উপর উদিত হবে—যা হলো সূর্যের প্রথম আলোকচ্ছটা—তখন তারা উভয়ে রওয়ানা হবে। অতঃপর তারা যেতে থাকবে যতক্ষণ না আরাফাতে পৌঁছায়। সেখানে তারা ইমামের সাথে সালাতে উপস্থিত হবে এবং সূর্য হেলে যাওয়ার পর (যাওয়ালের সময়) ইমামের সাথে যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করবে।

1674 - قُلْتُ: وَهَكَذَا يَفْعَلُ مَنْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ وَهُوَ الْمُتَمَتِّعُ، وَيَفْعَلُونَ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ فِيمَا

আর এভাবেই সে ব্যক্তি কাজ করবে, যে তার উমরাহ সম্পন্ন করার পর হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়েছে, অতঃপর মক্কা থেকে হজের জন্য ইহরাম বাঁধবে, আর সে হলো মুতামাত্তি’ (তামাত্তু হজকারী)। আর এরপর তারা তেমনই করবে যেমন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছেন। আর তা হলো সে বিষয়ে যা...

1675 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَجِّ بِطُولِهِ إِلَى أَنْ قَالَ: فَلَمَّا أَنْ كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْي فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً» فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْي، وَذَكَرَ -[187]- الْحَدِيثَ. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَصَلَّى بِنَا بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ، فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي خُطْبَتِهِ. قَالَ: ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخْرَاتِ وَجَعَلَ حَبَلَ الشَّاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: «أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ» كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدُ، ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَصَلَّى الْفَجْرَ حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ حَسَنَ الشَّعْرِ وَسِيمًا، فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ ظَعْنٌ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، فَصَرَفَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ وَصَرَفَ الْفَضْلَ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ يَنْظُرُ حَتَّى إِذَا أَتَى بَطْنَ مُحَسَّرٍ حَرَّكَ قَلِيلًا، ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ وَأَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ كُلَّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ -[188]- مَرَقِهَا، ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ فَأَتَى عَلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْتَقُونَ مِنْ زَمْزَمَ فَقَالَ: «انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ، فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বিদায় হজের দীর্ঘ ঘটনা বর্ণনা করলেন। একপর্যায়ে তিনি বললেন: যখন মারওয়ায় শেষ তাওয়াফ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি আমার যে কাজটি পেছনে ফেলে এসেছি, তা যদি আগে করতে পারতাম (অর্থাৎ যদি আমি আগে থেকেই জানতাম), তবে আমি কুরবানীর পশু সাথে করে আনতাম না এবং একে উমরা বানিয়ে নিতাম। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যাদের সাথে কুরবানীর পশু নেই, তারা যেন ইহরাম খুলে ফেলে এবং এটিকে উমরা বানিয়ে নেয়।” তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং যাদের সাথে কুরবানীর পশু ছিল, তারা ব্যতীত সকল মানুষ ইহরাম খুলে ফেলল এবং চুল ছোট (তাকসীর) করল। এরপর তিনি বাকি হাদীস বর্ণনা করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (আটই যিলহজ) এলো এবং তারা মিনার দিকে রওনা হলেন, তখন তারা হজের তালবিয়া পাঠ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণ করলেন এবং আমাদের নিয়ে মিনায় যুহর, আসর, মাগরিব, ইশা ও ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি অল্প সময় অপেক্ষা করলেন, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হলো, আর তিনি পশমের তৈরি একটি তাঁবু (কুব্বাহ) তৈরি করার নির্দেশ দিলেন এবং তা নামিরাহতে স্থাপন করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলতে শুরু করলেন। কুরাইশরা নিশ্চিত ছিল যে, তিনি মাশআরুল হারাম (মুযদালিফাহ)-এর কাছেই অবস্থান করবেন, যেমনটি জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা করত। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অতিক্রম করলেন এবং আরাফাতে পৌঁছলেন। তিনি দেখতে পেলেন, তাঁর জন্য নামিরাহতে তাঁবু স্থাপন করা হয়েছে। তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। যখন সূর্য হেলে পড়ল (যাওয়াল হলো), তখন তিনি কাসওয়া উটনী প্রস্তুত করতে বললেন। তিনি আরোহণ করলেন এবং উপত্যকার মাঝে এসে লোকেদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন।

তিনি বললেন: “নিশ্চয় তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম, যেমন হারাম আজকের এই দিনে, এই মাসে, এই শহরে।” অতঃপর তিনি তাঁর ভাষণে বাকি হাদীস বর্ণনা করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, তারপর ইকামাত দিলেন এবং তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আবার ইকামাত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এই দুই সালাতের মাঝে তিনি আর কোনো সালাত আদায় করেননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সওয়ার হয়ে 'মাওকিফ' (অবস্থানস্থল)-এ আসলেন। তিনি তাঁর উটনীর পেট বড় পাথরের দিকে রাখলেন এবং সামনে রাখলেন উটনীর রশি, আর কিবলামুখী হলেন। তিনি সূর্য অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত এবং সূর্যাস্তের সামান্য হলুদ আভা দূরীভূত না হওয়া পর্যন্ত সেখানে দাঁড়িয়ে থাকলেন।

এবং তিনি উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পেছনে সওয়ার করে নিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রওনা হলেন। তিনি কাসওয়া উটনীর লাগাম এমনভাবে টেনে ধরেছিলেন যে, সেটির মাথা তাঁর হাওদার অগ্রভাগের কাঠামোর সাথে লেগে যাচ্ছিল। আর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: “হে লোক সকল! শান্তভাবে, শান্তভাবে (ধীরে ধীরে চলো)।” যখনই কোনো উঁচু স্থানে (পাহাড়ের টিলায়) আসতেন, তখনই তিনি উটনীকে সামান্য ঢিল দিতেন যাতে সে উপরে উঠতে পারে।

এরপর তিনি মুযদালিফায় আসলেন এবং সেখানে এক আযান ও দুই ইকামাত দ্বারা মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করলেন এবং এই দুই সালাতের মাঝে আর কোনো সালাত আদায় করেননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুয়ে পড়লেন, যতক্ষণ না ফজর উদিত হলো। তিনি আযান ও ইকামাত দ্বারা ফজর স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত ফজরের সালাত আদায় করলেন।

এরপর তিনি কাসওয়ায় আরোহণ করলেন এবং মাশআরুল হারামে আসলেন। তিনি সেখানে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাকবীর বললেন এবং তাহলীল পড়লেন। তিনি সূর্য অত্যন্ত উজ্জ্বল না হওয়া পর্যন্ত সেখানে দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর সূর্য ওঠার আগেই তিনি রওনা হলেন এবং ফাদল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পেছনে সওয়ার করে নিলেন। তিনি ছিলেন গৌরবর্ণের, সুকেশী ও সুদর্শন পুরুষ। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রওনা হলেন, তখন দ্রুতগামী কিছু নারী পার হচ্ছিল। ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দিকে তাকাতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর হাত ফাদলের মুখের ওপর রাখলেন। ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যদিকে মুখ ঘুরিয়ে তাকাতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবার তাঁর হাত ঘুরিয়ে অন্যদিকে রাখলেন, আর ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার অন্যদিকে মুখ ঘুরিয়ে দেখতে লাগলেন।

অবশেষে যখন তিনি বাতনে মুহাস্সার-এ পৌঁছলেন, তখন সামান্য দ্রুত চললেন। এরপর তিনি মধ্যবর্তী রাস্তা ধরলেন, যা বড় জামারার দিকে যায়। অবশেষে তিনি সেই জামারার কাছে আসলেন, যা গাছের নিকট ছিল। তিনি সেখানে ছোঁড়ার মতো ছোট সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, প্রত্যেকটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলছিলেন। তিনি উপত্যকার পেট থেকে (বাতনে ওয়াদি) তা নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি কুরবানীর স্থানের দিকে গেলেন এবং নিজ হাতে তেষট্টিটি উট কুরবানী করলেন এবং বাকিগুলো কুরবানী করার জন্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন এবং তাঁকে তাঁর হাদঈতে শরীক করলেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন যেন প্রত্যেক উটের কিছু অংশ নিয়ে একটি পাত্রে রাখা হয় এবং রান্না করা হয়। অতঃপর তাঁরা দুজন (নবী ও আলী) এর গোশত খেলেন এবং ঝোল পান করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহর দিকে রওনা হলেন এবং মক্কায় যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বনু আবদুল মুত্তালিবের কাছে আসলেন, যারা যমযমের পানি উত্তোলন করছিলেন। তিনি বললেন: “হে বনু আবদুল মুত্তালিব! তোমরা পানি তোলো। যদি আমি আশঙ্কা না করতাম যে, লোকেরা তোমাদের কাছ থেকে তোমাদের এই পান করানোর দায়িত্ব কেড়ে নেবে, তবে আমিও তোমাদের সাথে বালতি টেনে পানি তুলতাম।” এরপর তারা তাঁকে একটি বালতি দিলেন এবং তিনি তা থেকে পান করলেন।

1676 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْخَوْلَانِيُّ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আরাফাতের দিনের চেয়ে এমন কোনো দিন নেই, যেদিন আল্লাহ তাআলা এত বেশি সংখ্যক বান্দাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেন। আর নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) নিকটবর্তী হন, অতঃপর ফেরেশতাদের সাথে তাদের (হাজীদের) নিয়ে গর্ব করেন এবং বলেন: "এরা কী চেয়েছে?"

1677 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نَا مَالِكٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دعَاءُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ "

তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কারীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সর্বশ্রেষ্ঠ দোয়া হলো আরাফার দিনের দোয়া। আর আমি এবং আমার পূর্ববর্তী সকল নবীগণ যা বলেছি তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই)।”

1678 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ العَبَّاسِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَاتٍ، فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْبَ الْأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ فَبَالَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ " فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا، ثُمَّ قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «الصَّلَاةُ أَمَامَكَ» فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ -[189]-، فَصَلَّى، ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ جَمْعٍ. قَالَ كُرَيْبٌ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ "

উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আরাফাত থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে আরোহণ করেছিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযদালিফার আগের বাম দিকের ঘাঁটিতে (উপত্যকায়) পৌঁছলেন, তখন তিনি তাঁর বাহন বসালেন এবং পেশাব করলেন। এরপর তিনি আসলেন, তখন আমি তাঁর উপর উযূর পানি ঢেলে দিলাম। অতঃপর তিনি হালকাভাবে উযূ করলেন।

এরপর আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! সালাত (নামাজ)?’ তিনি বললেন, “সালাত তোমার সামনে (অর্থাৎ মুযদালিফায় গিয়ে আদায় করা হবে)।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরোহণ করলেন এবং মুযদালিফায় এসে সালাত আদায় করলেন।

এরপর জাম’আর (মুযদালিফার) দিন সকালে ফাযল (ইবনু আব্বাস) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে আরোহণ করেছিলেন।

(এই হাদিসের একজন বর্ণনাকারী) কুরায়ব বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাযল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আকাবার জামরাহ-তে কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করা থেকে বিরত হননি।

1679 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَرْمَوِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، أَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَفَضْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ جَمْعٍ، فَمَا زَالَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةَ، فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي ‍ نَاوِلْنِي سَبْعَةَ أَحْجَارٍ» " فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا» ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ الَّذِيَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ صَنَعَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন:

আমি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ রাঃ)-এর সাথে জাম‘ (মুযদালিফা) থেকে রওয়ানা হলাম। তিনি জামরাত আল-আকাবা-তে (বড় শয়তানকে) কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত অবিরাম তালবিয়া পাঠ করতে থাকলেন। এরপর তিনি উপত্যকার মাঝে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, 'হে আমার ভাতিজা! আমাকে সাতটি ছোট কঙ্কর দাও।'

এরপর তিনি সাতটি কঙ্কর দ্বারা তা নিক্ষেপ করলেন এবং প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলছিলেন। যখন তিনি [নিক্ষেপ] শেষ করলেন, তখন বললেন, "হে আল্লাহ! এটিকে মাবরূর হজ (কবুল হজ) এবং ক্ষমাশীল গুনাহ বানিয়ে দিন।"

এরপর তিনি বললেন, "আমি দেখেছি, যার ওপর সূরা আল-বাকারা অবতীর্ণ হয়েছে (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তিনি এভাবেই করেছেন।"

1680 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نَا أَيْمَنُ ابْنُ نَابِلٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو عَاصِمٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْكِلَابِيَّ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَرْمِي الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ لَا ضَرْبَ وَلَا طَرْدَ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ»

কুদামা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আম্মার আল-কিলাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহার দিন) একটি লালচে রঙের উষ্ট্রীর পিঠে আরোহণ করা অবস্থায় জামরায় (পাথর) নিক্ষেপ করছিলেন। সেখানে (মানুষকে) আঘাত করা বা তাড়ানো হচ্ছিল না, আর ‘সরে যাও, সরে যাও’ এমন কোনো হাঁক-ডাকও ছিল না।