1781 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا أَبُو الْأَحْوَصِ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِنَّ الْأَزْوَاجَ الثَّمَانِيَةَ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالضَّأْنِ وَالْمَعْزِ عَلَى قَدْرِ الْمَيْسَرَةِ، مَا عَظُمَتْ فَهُوَ أَفْضَلُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় উট, গরু, ভেড়া এবং ছাগলের মধ্য হতে আট প্রকারের যে প্রাণী (কুরবানির জন্য নির্দিষ্ট), তা সচ্ছলতা বা সামর্থ্যের ভিত্তিতে (মূল্যায়ন করা হবে)। এদের মধ্যে যা যত বড় ও উত্তম হবে, সেটাই তত শ্রেষ্ঠ (পুণ্যের দিক থেকে)।

1782 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلَاءً وَأَبُو طَاهِرٍ الْإِمَامُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَا: أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ أَتَى بِبَدَنَتِهِ فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنَ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، ثُمَّ قَلَّدَهَا بِنَعْلَيْنِ، ثُمَّ أَتَى بِرَاحِلَتِهِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ» وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِيَدَيْهِ. وَقَالَ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ: سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا بِإِصْبَعِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুল-হুলাইফায় যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর কুরবানীর উটটি নিয়ে এলেন এবং সেটির ডান দিকের কুঁজের পাশে ‘ইশ‘আর (চিহ্নিতকরণ) করলেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে রক্ত মুছে দিলেন (বা ঝেড়ে ফেললেন), এরপর তিনি দুটি জুতা দ্বারা সেটিকে ক্বালাদাহ (গলায় চিহ্ন/মালা) পরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারীর কাছে এলেন। যখন সেটি (সওয়ারী) বাইদা (নামক সমতল ভূমিতে) সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি হজ্জের তালবিয়াহ পড়লেন।

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, শু‘বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দু’হাত দ্বারা রক্ত মুছে দেন। আর হাম্মাম, কাতাদাহ-এর সূত্রে বলেছেন: তিনি তাঁর আঙুল দ্বারা সেটির রক্ত ঝেড়ে ফেলেন।

1783 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّمَا يُشْعِرُ الْبَدَنَةَ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানীর পশুকে (বদনা) শুধু এ জন্যই চিহ্নিত করা হয়, যেন জানা যায় যে তা কুরবানীর পশু।

1784 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «أُهْدِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا فَقَلَّدَهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার রাসূলুল্লাহ সালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু বকরী উপহার দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি সেগুলোর গলায় মালা পরিয়ে দেন (যা দ্বারা সেগুলোকে কুরবানীর জন্য চিহ্নিত করা হয়)।

1785 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَهَا مِنْ عِهْنِ كَانَ عِنْدَنَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমাদের নিকট থাকা পশম (উল) দিয়ে আমি সেগুলোর (কুরবানির পশুর) মালা পাকিয়েছিলাম।”

1786 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَيَبْعَثُ بِهَا ثُمَّ لَا يَدَعُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ يَصْنَعُ قَبْلَ ذَلِكَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীর (কুরবানীর জন্য পাঠানো পশুর) গলার হার (মালা বা রশি) তৈরি করতাম। অতঃপর তিনি সেগুলো (পশুগুলো) পাঠিয়ে দিতেন, কিন্তু এরপরেও তিনি এমন কোনো কিছু পরিহার করতেন না, যা তিনি এর পূর্বে করতেন (অর্থাৎ হাদি প্রেরণের কারণে তিনি ইহরামের মতো কোনো কিছু থেকে বিরত থাকতেন না)।

1787 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سُئِلَ جَابِرٌ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْي؟ -[215]- فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا»

1787 - وَرُوِّينَا عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى بَدَنَتِكَ فَارْكَبْهَا رُكُوبًا غَيْرَ قَادِحٍ، وَإِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى لَبَنِهَا فَاشْرَبْ مَا بَعْدَ رِيِّ فَصِيلِهَا، فَإِذَا نَحَرْتَهَا فَانْحَرْ فَصِيلَهَا مَعَهَا» وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي لَبَنِهَا وَفَصِيلِهَا مَعْنَاهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরবানির পশুর (হাদয়) উপর আরোহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তুমি এর উপর আরোহণ করতে বাধ্য হবে, তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে এর উপর আরোহণ করো, যতক্ষণ না তুমি অন্য কোনো বাহন পাও।"

আমরা উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি তোমার কুরবানির উট (বাদানা)-এর উপর আরোহণ করতে বাধ্য হও, তবে এমনভাবে আরোহণ করো যাতে এর কোনো ক্ষতি না হয়। আর যদি তুমি এর দুধের জন্য বাধ্য হও, তবে এর বাছুর তৃপ্ত হওয়ার পর যতটুকু অবশিষ্ট থাকে তা পান করো। আর যখন তুমি একে যবেহ করবে, তখন এর বাছুরকেও এর সাথে যবেহ করো।" আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এর দুধ ও বাছুর সম্পর্কে অনুরূপ অর্থ বর্ণিত হয়েছে।

1788 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانِ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ وَمِنًي كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ»

1788 - قَالَ يَعْقُوبُ: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عِنْدَ أَهْلِ بَلَدِهِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“আরাফার সমগ্র ভূমিই অবস্থানস্থল, মুযদালিফার সমগ্র ভূমিই অবস্থানস্থল এবং মিনার পুরোটাই কুরবানীর স্থান। আর মক্কার সকল প্রশস্ত পথই রাস্তা ও কুরবানীর স্থান।”

1789 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَيْضًا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَر بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ» وَلَمْ يَذْكُرْ فِجَاجَ مَكَّةَ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ অর্থেই বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "আর মিনা পুরোটাই কুরবানি করার স্থান। অতএব তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলে কুরবানি করো।" এবং তিনি (এই বর্ণনায়) মক্কার পথসমূহের কথা উল্লেখ করেননি।

1790 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً فَقَالَ: «ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি তাঁর কুরবানির উটকে বসিয়ে (হাঁটু গেড়ে থাকা অবস্থায়) নাহর করছিলেন। তখন তিনি (ইবন উমর) বললেন, "এটিকে দাঁড় করিয়ে, পা বাঁধা অবস্থায় নাহর করো। এটি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ।"

1791 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٌ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، أَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ " (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافِنَ) وَيَقُولُ: مَعْقُولَةٌ عَلَى ثَلَاثٍ يَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ. قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ جُلُودِهَا؟ فَقَالَ: يُتَصَدَّقُ بِهَا أَوْ يُنْتَفَعُ بِهَا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এই আয়াতটি এভাবে পড়তেন: "ফাযকুরুস-মাল্লাহি আলাইহা সাওয়াফিন" (এর উপর আল্লাহর নাম নাও, যখন তা সাওয়াফিন অবস্থায় থাকে)। আর তিনি বলতেন: (তা হলো কুরবানির পশুকে) তিনটি পায়ের উপর বাঁধা অবস্থায় রাখা।

তিনি (কুরবানি করার সময়) বলতেন: "বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার। আল্লাহুম্মা মিনকা ওয়া লাকা।" (আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান। হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য)।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁর নিকট এর (কুরবানির পশুর) চামড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো? তিনি বললেন: তা সাদকা করে দেওয়া হবে অথবা তা দ্বারা উপকৃত হওয়া যাবে (অর্থাৎ ব্যবহার করা যাবে)।

1792 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ قَالَا: نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ وَمُحَمَّدُ بْن عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ يَحْيَى: حَدَّثَنَا، وَقَالَ الْآخَرَانِ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدُنِهِ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ، مِنْهَا ثُمَّ قَالَ: «نَحْنُ نُعْطِيهُ مِنْ -[217]- عِنْدِنَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাঁর কুরবানীর উটগুলোর তত্ত্বাবধান করি এবং সেগুলোর গোশত, চামড়া ও গদি (বা আবরণ) সদকা করে দেই। আর আমি যেন কসাইকে এর কোনো অংশ পারিশ্রমিক হিসেবে না দেই।" এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "আমরা তাকে আমাদের নিজস্ব সম্পদ থেকে পারিশ্রমিক দেব।"

1793 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا عَبْدُ الرَّازَّقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ذُؤَيْبًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ مَعَهُ بِبَدَنَتَيْنِ، وَأَمَرَهُ إِنْ عَرَضَ لَهُمَا عَطَبٌ أَنْ يَنْحَرَهُمَا، ثُمَّ يَغْمِسَ نَعْلَاهُمَا فِي دِمَائِهِمَا، ثُمَّ لِيَضْرِبْ بِنَعْلِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صَفْحَتَهَا وَلْيُخَلِّهَا وَالنَّاسَ، وَلَا يَأْمُرْ فِيهَا بِأَمْرٍ وَلَا يَأْكُلْ مِنْهَا هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ» وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ

ধুইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গে দুটি কোরবানির পশু (বাদানা) পাঠিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দেন যে, যদি সেগুলোর কোনো ক্ষতি হয়, তবে সে যেন সেগুলোকে নহর করে (যবেহ করে)। অতঃপর তাদের জুতাজোড়া সেগুলোর রক্তে ডুবিয়ে দেয়। তারপর তাদের প্রত্যেকের পার্শ্বদেশ ঐ জুতো দ্বারা আঘাত করে, এবং সেটাকে ও জনসাধারণকে ছেড়ে দেয়। আর সে যেন তা থেকে নিজে বা তার সঙ্গীদের কেউ না খায় এবং সে বিষয়ে যেন কোনো হুকুম না দেয়।

1794 - وَرَوَاهُ أَيْضًا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِسِتَّ عَشْرَةَ بَدَنَةً، وَفِي رِوَايَةٍ: بِثَمَانِ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ষোলোটি বদানাহ (কুরবানীর পশু) এক ব্যক্তির সাথে পাঠিয়েছিলেন। আর অন্য এক বর্ণনায় আঠারোটি বদানাহ (পাঠানোর কথা) উল্লেখ আছে।

1795 - وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَاقَ هَدْيًا تَطَوُّعًا فَعَطَبَ فَلَا يَأْكُلْ مِنْهُ، فَإِنَّهُ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ كَانَ عَلَيْهِ بَدَلُهُ، وَلَكِنْ لِيَنْحَرْهَا ثُمَّ لِيَغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دِمَائِهَا، ثُمَّ لِيَضْرِبْ بِهَا جَنْبَهَا، وَإِنْ كَانَ هَدْيًا وَاجِبًا فَلْيَأْكُلْ إِنْ شَاءَ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهِ» -[218]- وَهَذَا مُرْسَلٌ بَيْنَ أَبِي الْخَلِيلِ وَأَبِي قَتَادَةَ

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি স্বেচ্ছামূলক কুরবানীর পশু (হাদী) নিয়ে গেল এবং সেটি পথিমধ্যে নষ্ট হয়ে গেল (বা মারা গেল), সে যেন তা থেকে কিছু না খায়। কারণ সে যদি তা থেকে খায়, তবে তার উপর তার পরিবর্তে অন্য একটি পশু কুরবানী করা আবশ্যক হয়ে যাবে। বরং সে যেন সেটিকে নহর (জবাই) করে, এরপর তার জুতো তার রক্তের মধ্যে ডুবিয়ে দেয়, অতঃপর তা দিয়ে পশুর পার্শ্বদেশে আঘাত করে (যাতে মানুষ বুঝতে পারে এটি সদকার বস্তু)। আর যদি তা ওয়াজিব হাদী হয়, তাহলে সে চাইলে তা থেকে ভক্ষণ করতে পারে, কেননা তাকে তো অবশ্যই (অন্য পশু দ্বারা) তার কুরবানী পূর্ণ করতে হবে।

1796 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ثُمَّ ضَلَّتْ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ فِي نَذْرٍ فَلْيُبَدِّلْ» رَفَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি স্বেচ্ছাপ্রণোদিতভাবে (নফল হিসেবে) কুরবানির পশু (হাদী) উৎসর্গ করল, অতঃপর তা হারিয়ে গেল, তাহলে সে চাইলে তার পরিবর্তে অন্য আরেকটি পশু দিতে পারে এবং চাইলে তা বাদও দিতে পারে (না দিলেও চলবে)। কিন্তু যদি তা মান্নতের (কুরবানি বা হাদী) হয়ে থাকে, তবে সে অবশ্যই তার পরিবর্তে অন্য একটি পশু দেবে।”

1797 - وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: «مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً فَضَلَّتْ، أَوْ مَاتَتْ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি কোরবানির জন্য কোনো উট (বা বড় পশু) উৎসর্গ করেছে, অতঃপর তা হারিয়ে গেল অথবা মারা গেল, তবে যদি তা মান্নতের (নযরের) পশু হয়ে থাকে, তাহলে সে অবশ্যই সেটির বদলে অন্য পশু দেবে। আর যদি তা নফল বা ঐচ্ছিক হয়ে থাকে, তবে সে চাইলে তার পরিবর্তে অন্য পশু দিতে পারে, অথবা চাইলে তা বাদও দিতে পারে।

1798 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ، نَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ نَافِعٍ مَوْقُوفًا

আবু আহমাদ আল-মিহরাজানী আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তাঁকে আবু বকর ইবনু জা’ফর, তাঁকে মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম, তাঁকে ইবনু বুকাইর, তাঁকে ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে ‘মাওকূফ’ (অর্থাৎ সাহাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে, শু’আইব ইবনু আবী হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ‘মাওকূফ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

1799 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّهَا ضَلَّتْ لَهَا بَدَنَتَانِ فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِآخَرَتَيْنِ فَنَحَرْتُهُمَا، ثُمَّ وَجَدْتُ بَعْدَ ذَلِكَ اللَّتَيْنِ ضَلَّتَا فَنَحَرْتُهُمَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর জন্য নির্ধারিত দুটি কুরবানীর উটনী (বাদানা) হারিয়ে গিয়েছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে অন্য দুটি উটনী পাঠালেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি সেই দুটিকে কুরবানী করে দিলাম। অতঃপর এরপরে আমি সেই হারানো উটনী দুটিকেও খুঁজে পেলাম এবং সে দুটিকেও কুরবানী করলাম।

1800 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَأَى هَدَايَا لَهُ فِيهَا نَاقَةٌ عَوْرَاءُ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ أَصَابَهَا بَعْدَمَا اشْتَرَيْتُمُوهَا فَأَمْضُوهَا، وَإِنْ كَانَ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَشْتَرُوهَا فَأَبْدِلُوهَا»

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর জন্য আনা উপহার সামগ্রী দেখলেন। সেগুলোর মধ্যে একটি একচোখা উটনী ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: “যদি তোমরা এটি ক্রয় করার পরে এর (এই ত্রুটি) হয়ে থাকে, তবে তোমরা এটি গ্রহণ করো। আর যদি তোমাদের ক্রয় করার পূর্বেই এর এই ত্রুটি হয়ে থাকে, তবে তোমরা এটি পরিবর্তন করে দাও।”