1961 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ثنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا، فَصَاحِبُهُ إِذَا أَتَى السُّوقَ -[271]- بِالْخِيَارِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা (শহরের বাইরে গিয়ে) আমদানীকৃত বাণিজ্য বহরের সাথে সাক্ষাৎ করতে যেয়ো না। যদি কেউ তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের কাছ থেকে কোনো জিনিস ক্রয় করে নেয়, তাহলে তার মালিক (বিক্রেতা) যখন বাজারে আসবে, তখন সে ইখতিয়ার (বিক্রয় বাতিল করার অধিকার) পাবে।

1962 - وَرَوَاهُ أَيْضًا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

আর হিশাম ইবনু হাসসান এবং আইয়্যুব আস-সাখতিয়ানীও এটি মুহাম্মদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1963 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ» قَالَ: قُلْتُ: مَا «لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ»؟ قَالَ: لَا تَكُنْ لَهُ سِمْسَارًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামীণ লোকের পক্ষে (বা হয়ে) বিক্রি না করে।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "শহরবাসী গ্রামীণ লোকের পক্ষে বিক্রি করবে না"—এর অর্থ কী?

তিনি বললেন: "(এর অর্থ হলো) তুমি তার জন্য দালাল (বা মধ্যস্থতাকারী) হয়ো না।"

1964 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَهْلُ الْبَادِيَةِ يَقْدِمُونَ جَاهِلِينَ بِالْأَسْوَاقِ وَحَاجَةِ النَّاسِ إِلَّا مَا قَدِمُوا بِهِ وَمُسْتَغِلِّينَ الْمَقَامَ فَيَكُونُ أَدْنَى مِنْ أَنْ يَرْتَخِصَ الْمُشْتَرُونَ سَلَعَهُمْ وَإِذَا تَوَلَّى أَهْلُ الْقَرْيَةِ لَهُمُ الْبَيْعُ ذَهَبَ هَذَا الْمَعْنَى وَقَوْلُهُ، يَعْنِي فِي رِوَايَةِ جَابِرٍ: «دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ» يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْبَيْعَ لَازِمٌ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مَنْسُوخًا لَمْ يَكُنْ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِ مَعْنًى يُخَافُ يَمْنَعُ مِنْهُ أَنْ يُرْزَقَ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ بَعْضٍ

ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: গ্রাম্য লোকেরা তাদের সাথে আনা পণ্য ছাড়া বাজারের অবস্থা এবং মানুষের চাহিদা সম্পর্কে অজ্ঞ থেকে শহরে আগমন করে। তারা [অবস্থান করার] সুযোগ গ্রহণ করে, ফলে ক্রেতারা তাদের পণ্য কম মূল্যে কিনতে পারে [অর্থাৎ, তারা তাদের অজ্ঞতার সুযোগ নেয়]। কিন্তু যখন স্থানীয় লোকেরা তাদের পক্ষে বিক্রির দায়িত্ব নেয়, তখন এই সমস্যাটি দূর হয়ে যায়।

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণী – যা জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় রয়েছে – হলো: **“তোমরা মানুষকে ছেড়ে দাও; আল্লাহ্ তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে রিযক প্রদান করেন।”**

এটি প্রমাণ করে যে, ক্রয়-বিক্রয় চুক্তিটি আবশ্যক (বৈধ)। কারণ, যদি তা মানসূখ (রহিত) হতো, তবে (শহরের অধিবাসীর কর্তৃক) গ্রাম্য লোকের জন্য পণ্য বিক্রি করার মধ্যে এমন কোনো ক্ষতির সম্ভাবনা বা ভয়ের কারণ থাকত না, যা একজন আরেকজনের মাধ্যমে রিযক লাভ করাকে বাধা দেবে।

1965 - وَرُوِّينَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لَا رِبًا فِي الْحَيَوَانِ، وَإِنَّمَا نَهَى فِي الْحَيَوَانِ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ الْمَضَامِينِ، وَالْمَلَاقِيحِ وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ "

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “পশুতে কোনো প্রকার রিবা (সুদ) নেই। আর পশু সংক্রান্ত বিষয়ে কেবল তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করা হয়েছে: আল-মাযামিন, আল-মালাকীহ এবং হাবালিল হাবালাহ।”

1966 - قَالَ مَالِكٌ: وَالْمَضَامِينُ: مَا فِي بُطُونِ إِنَاثِ الْإِبِلِ وَالْمَلَاقِيحُ مَا فِي ظُهُورِ الْجِمَالِ. وَفَسَّرَهُمَا الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ بِالْعَكْسِ مِنْ ذَلِكَ، وَفَسَّرَهُمَا أَبُو عُبَيْدٍ كَمَا فَسَّرَهُمَا الشَّافِعِيُّ

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-মাদ্বামিন’ হলো উষ্ট্রীর (স্ত্রী উটের) পেটে যা রয়েছে (অর্থাৎ গর্ভস্থ বাচ্চা), আর ‘আল-মালাক্বীহ’ হলো উটের (পুরুষ উটের) পিঠে যা রয়েছে (অর্থাৎ ভবিষ্যত বংশবৃদ্ধির বীজ বা ফলাফল)।

কিন্তু ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা করেছেন ঠিক এর বিপরীতভাবে। আর আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এ দুটির ব্যাখ্যা করেছেন ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ব্যাখ্যার অনুরূপ।

1967 - وَفِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَرْفُوعًا: أَنَّهُ: «نَهَى عَنِ الْمَجْرِ» وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ وَغَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ

1967 - وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ فَرُّوخَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ -[272]- عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَرْفُوعًا فِي: النَّهْي عَنْ أَنْ يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ سَمْنٌ فِي لَبَنٍ فِي ضَرْعٍ وَخَالَفَهُ أَبُو إِسْحَاقَ فَرَوَاهُ عَنُ عِكْرِمَةَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصُّوفِ وَاللَّبَنِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু’ সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ’আল-মাজর’ থেকে নিষেধ করেছেন। আবু যায়িদ বলেছেন: আল-মাজর হলো উটনী বা অন্য কোনো পশুর পেটে যা আছে (অর্থাৎ ভ্রূণ বা বাচ্চা) তার বিনিময়ে কোনো উট বা অন্য কিছু বিক্রি করা।

এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু’ সূত্রে বর্ণিত (উমর ইবন ফাররুখের সূত্রে, যা শক্তিশালী নয়) তিনি পিঠের উপর থাকা পশম বিক্রি করতে, অথবা ওলানে থাকা দুধের মধ্যে যে মাখন (বা ঘি) আছে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। আবু ইসহাক তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং পশম ও দুধের বিষয়ে ইকরিমা থেকে এটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

1968 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مَرْفُوعًا أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ فَإِنَّهُ غَرَرٌ» وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْهُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা পানির মধ্যে মাছ ক্রয় করবে না, কারণ তা হচ্ছে ‘গারার’ (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকি)।”

1969 - وَرُوِيَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا: أَنَّهُ «نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا بِكَيْلٍ، وَعَنْ شِرَاءِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ، وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ»، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) নিষেধ করেছেন—গবাদি পশুর পেটে যা আছে তা প্রসব না হওয়া পর্যন্ত বিক্রি করতে; এবং তাদের ওলানে যা আছে তা পরিমাপ ব্যতীত বিক্রি করতে; আর গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ) মাল বণ্টন না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতে; এবং সাদাকাহর (যাকাতের) মাল (কর্তৃপক্ষ কর্তৃক) গ্রহণ করা না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতে; আর পলাতক গোলাম ক্রয় করতে; এবং ‘দারবাতুল গাইস’ (অর্থাৎ ডুবুরির এক ডুবে পাওয়া অজানা বস্তু) ক্রয় করতে।

অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ‘কাফীযুত তাহহান’ (অর্থাৎ মজুরি হিসেবে মিলারের জন্য শস্যের অনির্দিষ্ট অংশ রাখা) থেকেও নিষেধ করেছেন।

1970 - وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ» وَفَسَّرَهُ مَالِكٌ بِأَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ ثُمَّ يَقُولَ: أُعْطِيكَ دِينَارًا عَلَى أَنِّي إِنْ أَخَذْتُ السِّلْعَةَ فَالَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ ثَمَنِهَا، وَإِنْ تَرَكْتُ الْبَيْعَ فَمَا أَعْطَيْتُكَ فَهُوَ لَكَ
بَابُ الْقَرْضِ

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’বাই’উল উরবান’ (অগ্রিম জামানতভিত্তিক বিক্রয়) থেকে নিষেধ করেছেন। ইমাম মালিক এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে: কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু ক্রয় করে যদি বলে, "আমি আপনাকে একটি দীনার দিচ্ছি এই শর্তে যে, যদি আমি পণ্যটি গ্রহণ করি, তবে যা আমি আপনাকে দিলাম, তা পণ্যের মূল্যের অংশ বলে গণ্য হবে। আর যদি আমি ক্রয়-বিক্রয়টি ত্যাগ করি, তাহলে আমি আপনাকে যা দিয়েছি, তা আপনারই থাকবে (ফেরত দেওয়া হবে না)।"

1971 - وَرُوِّينَا عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: «كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الرِّبَا»، وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَغَيْرِهِمْ فِي مَعْنَاهُ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে কোনো ঋণ (ক্বর্জ) যদি কোনো সুবিধা বা ফায়দা টেনে আনে, তবে তা রিবা (সুদ)-এর একটি প্রকার।"

এই একই মর্মার্থে ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমরা বর্ণনা পেয়েছি। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

1972 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: «مَنْ أَسْلَفَ سَلَفًا فَلَا يَشْتَرِطْ إِلَّا قَضَاءَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি কাউকে ঋণ বা কর্জ দেয়, সে যেন তার ঋণের পরিশোধ ব্যতীত অন্য কোনো শর্ত আরোপ না করে।”

1973 - وَبِإِسْنَادهِ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ أَعْطَاكَ مِثْلَ الَّذِي أَسْلَفْتَهُ قِبِلْتَهُ، وَإِنْ أَعْطَاكَ دُونَ مَا أَسْلَفْتَهُ فَأَخَذْتَهُ أُجِرْتَ، وَإِنْ هُوَ أَعْطَاكَ أَفْضَلَ مِمَّا أَسْلَفْتَهُ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَذَلِكَ شُكْرٌ شَكَرَهُ لَكَ وَلَكَ أَجْرُ مَا أَنْظَرْتَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি সে তোমাকে (ঋণ হিসেবে) যা দিয়েছিলে তার সমপরিমাণ ফিরিয়ে দেয়, তবে তুমি তা গ্রহণ করবে। আর যদি সে তোমাকে যা দিয়েছিলে তার চেয়ে কম দেয় এবং তুমি তা গ্রহণ করো, তবে তুমি প্রতিদান (সাওয়াব) পাবে। আর যদি সে তোমাকে যা দিয়েছিলে তার চেয়ে বেশি দেয়—নিজের খুশিমনে (স্বতঃস্ফূর্তভাবে)—তবে তা হলো তার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ। আর তুমি যে তাকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) সময় দিয়েছিলে (বিলম্ব করার সুযোগ দিয়েছিলে), তার জন্য তুমি প্রতিদান পাবে।

1974 - وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، مَرْفُوعًا: «مَنْ أَقْرَضَ وَرْقَاءَ مَرَّتَيْنِ كَانَ كَعَدْلِ صَدَقَةِ مَرَّةٍ»، وَرُوِيَ فِي مَعْنَاهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"যে ব্যক্তি দুইবার (কাউকে) রৌপ্যমুদ্রা (বা অর্থ) ধার দেয়, তা একবার সদকা করার সমতুল্য (সওয়াবের অধিকারী)।"

1975 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ -[274]- الْأَصْبَهَانِيُّ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنٌّ مِنَ الْإِبِلِ، فَجَاءَ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ: «أَعْطُوهُ»، فَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا سِنًّا فَوْقَ سِنِّهِ فَقَالَ: «أَعْطُوهُ» فَقَالَ: أَوْفَيْتَنِي أَوْفَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি নির্দিষ্ট বয়সের উট পাওনা ছিল। সে এসে তাঁর কাছে পাওনা পরিশোধের দাবি জানাল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে তা দিয়ে দাও।" সাহাবীগণ খুঁজতে লাগলেন, কিন্তু তারা পাওনা উটের চেয়ে বেশি বয়সের একটি উট ছাড়া আর কিছু পেলেন না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে সেটিই দিয়ে দাও।" লোকটি বলল: আপনি আমাকে সম্পূর্ণরূপে পরিশোধ করেছেন, আল্লাহ তাআলাও আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যে উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধ করে।"

1976 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَفَّرَ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ خَطَايَاكَ» فَلَمَّا جَلَسَ دَعَاهُ فَقَالَ: «كَيْفَ قُلْتَ؟» فَعَادَ عَلَيْهِ؛ فَقَالَ: «إِلَّا الدَّيْنَ، كَذَلِكَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ»

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তবে কি আল্লাহ আমার সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি তুমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল, (আল্লাহর নিকট) প্রতিদান প্রত্যাশী, (শত্রুর দিকে) অগ্রসরমান এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শনকারী না হয়ে শহীদ হও, তবে আল্লাহ তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।"

এরপর লোকটি যখন বসে পড়ল, তখন তিনি তাকে (পুনরায়) ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী জিজ্ঞেস করেছিলে?" লোকটি তা পুনরায় বলল। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তবে ঋণ (ক্ষমা হবে) না। এভাবেই জিবরীল আলাইহিস সালাম আমাকে জানিয়েছেন।"

1977 - وَرُوِّينَا عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: «لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ»، فَقِيلَ لَهُ: وَبِمَ نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟ قَالَ: «بِالدَّيْنِ»

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর সাহাবিদেরকে বলতে শুনেছেন: “তোমরা নিজেদেরকে ভয় দেখিয়ো না।”

অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: “আমরা কিসের মাধ্যমে নিজেদেরকে ভয় দেখাই?”

তিনি বললেন: “ঋণের (দেনার) মাধ্যমে।”

1978 - وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ وَيَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঋণের বোঝা বা দায়ভার (আল-মাগরাম) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। আর তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ঋণী হয়, তখন সে কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"

1979 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَقِيهِ الشِّيرَازِيُّ، قَالَا: ثنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنَا زُهَيْرٌ، ثنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشِ: أَنَّ حُذَيْفَةَ، حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَقَالُوا: أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا. قَالُوا: تَذَكَّرْ. قَالَ: كُنْتُ أُدَايِنُ النَّاسَ فَآمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا الْمُعْسِرَ وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ ". قَالَ: " فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: تَجَوَّزُوا عَنْهُ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহের এক ব্যক্তির রূহকে ফেরেশতারা গ্রহণ করলেন। অতঃপর তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি কোনো নেক কাজ করেছ?" সে বলল, "না।" তারা বললেন, "স্মরণ করার চেষ্টা করো।" সে বলল, "আমি লোকদেরকে ঋণ দিতাম। আর আমি আমার কর্মচারীদেরকে নির্দেশ দিতাম যেন তারা অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) সময় দেয় এবং সচ্ছল ব্যক্তির কাছ থেকেও যেন তারা ছাড় বা নমনীয়তা প্রদর্শন করে।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তখন আল্লাহ তাআলা (ফেরেশতাদেরকে) বললেন: তোমরাও তাকে ক্ষমা করে দাও (বা তার প্রতি নমনীয়তা প্রদর্শন করো)।

1980 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللَّهُ مِنْ كَرْبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا وَلْيَضَعْ عَنْهُ»

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিনের কঠিন সঙ্কট থেকে মুক্তি দিন, সে যেন কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেয় এবং তার বোঝা হালকা করে দেয় (অর্থাৎ, ঋণ মাফ করে দেয় বা হ্রাস করে)।”