761 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَافَ أَلَّا يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ لِيَرْقُدْ، وَمَنْ طَمَعَ أَنْ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ»

761 - وَرُوِّينَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ «فِي تَرْكِ نَقْضِ الْوِتْرِ»، مِنْهُمْ عَائِشَةُ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে রাতের শেষভাগে ঘুম থেকে জাগ্রত হতে পারবে না, সে যেন রাতের প্রথম ভাগেই বিতর আদায় করে ঘুমিয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি রাতের শেষভাগে জাগ্রত হওয়ার দৃঢ় আশা রাখে, সে যেন রাতের শেষভাগে বিতর আদায় করে। কেননা, রাতের শেষভাগে (সালাত ও কুরআন) তিলাওয়াত ফেরেশতাদের দ্বারা উপস্থিত (সাক্ষ্য) থাকে এবং এটাই অধিক উত্তম।"

এবং বিতরকে ভঙ্গ (ভেঙে দিয়ে পুনরায় না পড়া) করার বিষয়ে আমরা সাহাবীগণের একটি দল থেকে বর্ণনা পেয়েছি। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আয়েশা, ইবনে আব্বাস এবং আয়েয ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

762 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ يَنْقُضُ وِتْرَهُ، وَهُوَ أَنْ يُوتِرَ ثُمَّ يَنَامَ، فَإِذَا قَامَ شَفَعَ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يُعِيدُ الْوِتْرَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বিতর নামাজকে ’নাকদ’ (বাতিল) করে দিতেন। এর অর্থ হলো— তিনি বিতর আদায় করার পর ঘুমাতেন। অতঃপর যখন তিনি (রাতের শেষভাগে) উঠতেন, তখন এক রাকাত নামাজ দ্বারা তাঁর বিতরকে জোড় (শাফা) করে নিতেন। তারপর তিনি (নফল) নামাজ পড়তেন, এরপর পুনরায় বিতর আদায় করতেন।

763 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «الْوِتْرُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ، ثُمَّ إِنْ صَلَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ، ثُمَّ إِنْ صَلَّى صَلَّى رَكْعَةً شَفْعًا لِوِتْرِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُوتِرْ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ صَلَاتِهِ» -[278]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বিতর (সালাত) তিন প্রকারের। সুতরাং, যে ব্যক্তি চায়, সে রাতের প্রথম অংশে বিতর পড়ে নেবে। এরপর সে যদি (নফল) সালাত আদায় করে, তাহলে সে ফজর হওয়া পর্যন্ত দু’রাকআত দু’রাকআত করে সালাত আদায় করবে। আর যে ব্যক্তি চায়, সে (মাঝরাতে) বিতর আদায় করবে, এরপর সে যদি (আরও) সালাত আদায় করতে চায়, তাহলে সে এক রাকআত সালাত পড়ে তার পূর্বের বিতরকে জোড় (শাফ’আ) করে নেবে, এরপর সে দু’রাকআত দু’রাকআত করে সালাত আদায় করবে, তারপর (সবশেষে) আবার বিতর আদায় করবে। আর যে ব্যক্তি চায়, সে বিতর আদায় করবে না, যতক্ষণ না তা তার সর্বশেষ সালাত হয়।

764 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، نا أَبِي، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ حِطَّانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ، فَذَكَرَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

765 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سُئِلَ الشَّافِعِيُّ عَنِ الْوِتْرِ؟: أَيَجُوزُ أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ بِوَاحِدَةٍ لَيْسَ قَبْلَهَا شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي أَخْتَارُ أَنْ أُصَلِّيَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ "، فَقُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: فَمَا الْحُجَّةُ فِي أَنَّ الْوِتْرَ يَجُوزُ بِوَاحِدَةٍ؟، فَقَالَ: الْحُجَّةُ فِيهِ السُّنَّةُ وَالْآثَارُ

রবী’ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোনো ব্যক্তি কি এর আগে অন্য কোনো সালাত না পড়েই শুধু এক রাকাআত বিতর আদায় করতে পারবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো, আমি দশ রাকাআত সালাত আদায় করব, অতঃপর এক রাকাআত দ্বারা বিতর আদায় করব।

আমি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: বিতর যে এক রাকাআত দ্বারাও আদায় করা বৈধ, এর দলিল কী?

তিনি বললেন: এর দলিল হলো সুন্নাহ এবং (সাহাবীদের) বর্ণনাসমূহ।

766 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لِمَا قَدْ صَلَّى»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: রাতের সালাত (নামায) হলো দু’ দু’ রাকাত করে। তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ভোর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তখন সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে, যা তার ইতোপূর্বে আদায় করা সালাতকে বিতর (বেজোড়) করে দেবে।

767 - قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا -[279]- بِوَاحِدَةٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং এর মধ্যে এক রাকাত দ্বারা বিতর (সালাত) পড়তেন।

768 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَ «يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ»

সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক রাকাত দ্বারা বিতর সালাত আদায় করতেন।

769 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ «يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিতর সালাতের এক রাকাত এবং (পরবর্তী) দুই রাকাতের মাঝে সালাম ফেরাতেন। এমনকি (এই বিরতিতে) তিনি তাঁর কিছু প্রয়োজনীয় কাজের নির্দেশও দিতেন।

770 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَكَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «يُحْيِي اللَّيْلَ بِرَكْعَةٍ وَهِيَ وِتْرٌ»
وَأَوْتَرَ مُعَاوِيَةُ بِوَاحِدَةٍ "، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَصَابَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রাকাত দ্বারা রাতের ইবাদত করতেন, আর সেটাই ছিল বিতর। মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এক রাকাত বিতর আদায় করেছিলেন। তখন (ইবনু আব্বাস) বললেন: তিনি সঠিক করেছেন।

771 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّوسِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، نا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ» -[280]- قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: كُنَّا نَقْرَأُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ - يَعْنِي فَرَغَ مِنَ الْأَذَانِ -

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শেষ ইশা (সালাত)-এর পর থেকে ফজর উদিত হওয়ার সময় পর্যন্ত এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি দুই রাকাত পর সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন। আর তিনি তাঁর সিজদায় ততটা সময় অবস্থান করতেন, যতটা সময়ে তোমাদের কেউ পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করে।

এরপর যখন মুআযযিন নীরব হতেন (অর্থাৎ ফজরের আযান শেষ করতেন), তখন তিনি দাঁড়িয়ে সংক্ষেপে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর মুআযযিন তাঁর কাছে আসা পর্যন্ত তিনি তাঁর ডান পার্শ্বের উপর ভর দিয়ে শয়ন করতেন।

772 - وَأَخْرَجَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَإِذَا سَكَبَ الْمُؤَذِّنُ وَالْأُولَى بِالْبَاءِ وَقَالَ: السَّكْبُ الصَّبُّ وَالدَّفْقُ وَأَصْلُهُ فِي الْمَاءِ يُسْكَبُ وَقَدْ يُسْتَعَارُ فِي الْكَلَامِ وَالْقَوْلِ

আবূ সুলাইমান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে আওযা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি হাদীসটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: ’যখন মুয়াযযিন সাকাবা করেন...’ এবং (সাকাবা শব্দটি) ’বা’ অক্ষর দ্বারা শুরু হয়েছে। তিনি আরো বলেছেন: ’আস-সাকব’ (السَّكْبُ) মানে হলো ’ঢালা’ (আস-সব্বু) এবং ’প্রবাহিত করা’ (আদ-দাফকু)। এর মূল ব্যবহার হলো সেই পানির ক্ষেত্রে, যা ঢেলে দেওয়া হয়। তবে এটি কথা ও উক্তির ক্ষেত্রেও আলঙ্কারিকভাবে ব্যবহৃত হতে পারে।

773 - وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَزَادَ فِيهِ: «فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ»، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যখন মুয়াজ্জিন ফজরের সালাতের (আযান দেওয়া) থেকে নীরব হলেন এবং তার কাছে ফজর (সুবেহ সাদিক) স্পষ্ট হয়ে গেল। (আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত সঠিক বিষয়ে।)

774 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَتْ صَلَاتُهُ مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ بِخَمْسٍ وَلَا يُسَلِّمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخَمْسِ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الْآخِرَةِ وَيُسَلِّمَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের সালাত ছিল তেরো রাকাত। তিনি পাঁচ রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন এবং ঐ পাঁচ রাকাতের মধ্যে (মাঝখানে) কোনো কিছুতেই সালাম ফেরাতেন না, বরং একেবারে শেষে বসে সালাম ফেরাতেন।

775 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ هِشَامٍ، وَقَالُوا فِيهِ: «لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا فِي آخِرِهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আব্দাহ ইবনু সুলাইমান এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এ বিষয়ে বলেছেন:

"তিনি (নামাজি ব্যক্তি) সেগুলোর (অর্থাৎ, রাকাত বা বৈঠকগুলোর) কোনোটিতেই বসবেন না, শুধু এর শেষটিতে ব্যতীত।"

776 - وَرُوِيَ مَعْنَاهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসে এই অর্থের অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।

777 - وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ «لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ وَلَا يَتَشَهَّدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তিন রাকাতের মাধ্যমে বিতর সালাত আদায় করতেন। তিনি এর (মাঝের) কোনো রাকাতে বসতেন না এবং শেষ রাকাত ছাড়া অন্য কোথাও তাশাহহুদও পড়তেন না।

778 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نا أَبُو قُدَامَةَ، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، نا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا نَامَ وَضَعَ عِنْدَهُ سِوَاكَهُ»، زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ: «وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ فَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي التَّاسِعَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ يَا بُنَيَّ، فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ وَأَخَذَ اللَّحْمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي السَّابِعَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ خُلُقًا أَحَبَّ -[282]- أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ النَّهَارِ وَمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً حَتَّى يُصْبِحَ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ» وَهَذَا فِي حَدِيثٍ فِيهِ طُولٌ وَكُلُّ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ مِنَ الْوِتْرِ جَائِزَةٌ عِنْدَنَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهَا عَلَى مَرِّ اللَّيَالِي

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমাতেন, তখন তাঁর কাছে তাঁর মেসওয়াক রাখতেন। (অন্য বর্ণনাকারী এতে যোগ করেছেন:) এবং তাঁর ওযুর পানিও রাখতেন। অতঃপর আল্লাহ যখন চাইতেন, তখন তাঁকে জাগাতেন।

তখন তিনি নয় রাকাত (সালাত) আদায় করতেন। তিনি অষ্টম রাকাত ছাড়া অন্য কোনো রাকাতে বসতেন না। (অষ্টম রাকাতে) তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং তাঁর রবের কাছে দু’আ করতেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং সালাম ফেরাতেন না। এরপর তিনি নবম রাকাতে বসতেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করতেন ও তাঁর রবের কাছে দু’আ করতেন। অতঃপর তিনি এমনভাবে সালাম ফেরাতেন যে আমরা তা শুনতে পেতাম। এরপর তিনি বসে বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। হে বৎস, এ সবই মিলে এগারো রাকাত হলো।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়স হলো এবং তাঁর শরীর কিছুটা ভারী হলো (স্বাস্থ্য বাড়ল), তখন তিনি সাত রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি ষষ্ঠ রাকাত ছাড়া অন্য কোনো রাকাতে বসতেন না। (ষষ্ঠ রাকাতে) তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং তাঁর রবের কাছে দু’আ করতেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং সালাম ফেরাতেন না। এরপর তিনি সপ্তম রাকাতে বসতেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করতেন ও তাঁর রবের কাছে দু’আ করতেন। অতঃপর তিনি এমনভাবে সালাম ফেরাতেন যে আমরা তা শুনতে পেতাম। এরপর তিনি বসে বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। হে বৎস, এ সবই মিলে নয় রাকাত হলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো আমল শুরু করতেন, তখন তিনি তা নিয়মিতভাবে করতেন। আর যখন ঘুম বা অসুস্থতার কারণে (রাতে) তা করতে পারতেন না, তখন তিনি দিনের বেলায় বারো রাকাত সালাত আদায় করতেন।

আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো রাত ভোর হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেননি এবং রমযান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাস সম্পূর্ণ রোযা রাখেননি।

(বর্ণনাকারীগণ বলেন:) এই বর্ণনাটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। আর আমাদের মতে, বিতর সালাতের এই সমস্ত প্রকারভেদই বৈধ। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন রাতে এই পদ্ধতিগুলো অনুসরণ করতেন।

779 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، نا وُهَيْبٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَومِ إِيمَاءً» رَفَعَهُ جَمَاعَةٌ وَوَقَفَهُ آخَرُونَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিতর সালাত হলো হক্ব (সুপ্রতিষ্ঠিত)। অতএব, যে ব্যক্তি পাঁচ রাকাত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে; আর যে ব্যক্তি তিন রাকাত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে; এবং যে ব্যক্তি এক রাকাত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে। আর যে ব্যক্তি (তাও) সামর্থ্য রাখে না, সে যেন ইশারার মাধ্যমে আদায় করে নেয়।”

780 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْوِتْرُ ثَلَاثٌ كَوِتْرِ النَّهَارِ الْمَغْرِبِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিতর সালাত তিন রাকাত; যেমন দিনের বেলায় বিতর হলো মাগরিবের সালাত।