131 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ، قُلْتُ لِعُثْمَانَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إلَى -[121]- الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينِ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرًا. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ فَمَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ فَكَانَ إذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَخَلَ بَعْضُ مَنْ يَكْتُبُ لَهُ فَيَقُولُ: " ضَعُوا هَذَا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا , وَكَذَا " وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ يَقُولُ: " ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا , وَكَذَا " وَكَانَتِ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَّلِ مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ -[122]- فَأَخْبَرَ عُثْمَانُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُؤْمَرُونَ أَنْ يَجْعَلُوا بَعْضَ الْآيِ الْمُنَزَّلِ عَلَيْهِمْ فِي سُورَةٍ مُتَكَامِلَةٍ قَبْلَ ذَلِكَ وَكَانَ فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ إنَّمَا كَانُوا يُؤْمَرُونَ أَنْ يَجْعَلُوا مَا تَأَخَّرَ نُزُولُهُ مِنَ الْآيِ عِنْدَ الَّذِي يُشْبِهُهُ مِمَّا قَدْ تَقَدَّمَ نُزُولُهُ مِنْهَا، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى احْتِمَالِ مَا وَصَفْنَا مِمَّا أَحَلْنَا بِهِ التَّأْوِيلَ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْهُ مَا ذَكَرْنَا وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {ثُمَّ إنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31]

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: কী কারণে আপনারা সূরা আনফাল, যা ’মাসানী’ (মাঝারি দৈর্ঘ্য) সূরার অন্তর্ভুক্ত, এবং সূরা বারাআহ (তাওবা), যা ’মিঈন’ (শত আয়াতবিশিষ্ট) সূরার অন্তর্ভুক্ত, এই দুটির দিকে লক্ষ্য করলেন এবং তাদের দুটির মাঝে কোনো ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ না লিখে সেগুলোকে একসাথে যুক্ত করলেন? এবং আপনারা এই দুটিকে ’সাবে’ তাওয়াল’ (সাতটি দীর্ঘ সূরা)-এর মধ্যে রাখলেন? কী কারণে আপনারা এমনটি করলেন?

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে মাঝে মাঝে বহুসংখ্যক সূরা নাযিল হতো। যখন তাঁর ওপর কোনো কিছু নাযিল হতো, তখন তিনি তাঁর লেখকদের মধ্যে কাউকে ডেকে বলতেন: "এটি সেই সূরায় স্থাপন করো যেখানে অমুক অমুক বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে।" আর যখন তাঁর ওপর কয়েকটি আয়াত নাযিল হতো, তখন তিনি বলতেন: "এই আয়াতগুলো সেই সূরায় স্থাপন করো যেখানে অমুক অমুক বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে।"

সূরা আনফাল মদীনায় প্রথম যা নাযিল হয়েছিল, সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সূরা বারাআহ (তাওবা) কুরআনের শেষের দিকে নাযিল হয়েছিল। কিন্তু সূরা বারাআহর বিষয়বস্তু সূরা আনফালের বিষয়বস্তুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। তাই আমি ধারণা করলাম যে এটি (সূরা বারাআহ) হয়তো সেটির (আনফালের) অংশ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, কিন্তু আমাদের কাছে স্পষ্টভাবে বলে যাননি যে এটি তার অংশ কি না। এই কারণে আমি দুটির মাঝে সংযোগ স্থাপন করেছি, তাদের মাঝে ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ এর কোনো লাইন লিখিনি এবং সেগুলোকে ’সাবে’ তাওয়াল’ (সাতটি দীর্ঘ সূরা)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছি।