138 - كَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: " مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا , فَلَا حَرَجَ , وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ , مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْخَلَاءَ فَلْيَسْتَتِرْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا كَثِيبَ رَمْلٍ فَلْيَجْمَعْهُ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ , مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ , وَمَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيُلْقِهَا وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْلَعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ " -[128]- قَالَ: فَكَانَ مَا أَمَرَ بِهِ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا أَتْبَعَ أَمْرَهُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَوْلَهُ " وَلَا حَرَجَ " أَيْ: وَلَا حَرَجَ عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ ذَلِكَ إذْ كَانَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْإِيجَابِ فَكَانَ مِثْلُ ذَلِكَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنَ الْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مِمَّا أَتْبَعَهُ قَوْلَهُ " وَلَا حَرَجَ " مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا عَلَى التَّوْسِعَةِ مِنْهُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يُحَدِّثُوا عَنْهُمْ إنْ شَاءُوا لِأَنَّ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ إنَّمَا كَانَ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْإِيجَابِ وَكَانَ تِلْكَ مِنَّةً مَنَّ اللهُ عَلَيْهِ عَقِيبًا لِقَوْلِهِ لَهُمْ: " بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً " مِمَّا أَمَرَهُمْ بِهِ إيجَابًا عَلَيْهِمْ فَأَتْبَعَ ذَلِكَ فِي أَمْرِهِ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنَ الْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ بِبَيَانِ مُخَالَفَةِ ذَلِكَ لِمَا قَبْلَهُ إذْ كَانَ مَا قَبْلَهُ عَلَى الْوُجُوبِ وَالَّذِي بَعْدَهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ الثُّنْيَا

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি সুরমা লাগাবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যায় লাগায়। যে তা করবে, সে উত্তম কাজ করল। আর যে তা করবে না, তার কোনো দোষ নেই (বা কোনো ক্ষতি নেই)।

আর যে ব্যক্তি ঢিলা ব্যবহার করবে (পবিত্রতা অর্জনের জন্য), সে যেন বিজোড় সংখ্যায় ব্যবহার করে। যে তা করবে, সে উত্তম কাজ করল। আর যে তা করবে না, তার কোনো দোষ নেই।

আর যে ব্যক্তি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে (শৌচাগারে) যাবে, সে যেন আড়াল করে নেয়। যদি সে বালির স্তূপ ছাড়া আর কিছু না পায়, তবে সে যেন বালি একত্রিত করে সেটিকে তার পেছনে রাখে (আড়াল হিসেবে ব্যবহার করে)। কেননা শয়তানরা বনি আদমের বসার স্থানগুলোতে খেলা করে। যে তা করবে, সে উত্তম কাজ করল। আর যে তা করবে না, তার কোনো দোষ নেই।

আর যে ব্যক্তি খাবার খায়, দাঁতের ফাঁকে যা কিছু লেগে থাকে, সে যেন তা ফেলে দেয়; আর যা সে জিহ্বা দিয়ে নেড়েচেড়ে নিতে পারে, সে যেন তা গিলে ফেলে। যে তা করবে, সে উত্তম কাজ করল। আর যে তা করবে না, তার কোনো দোষ নেই।"

বর্ণনাকারী (অথবা ইমাম) বলেন: এই হাদীসে উল্লিখিত বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু করার নির্দেশ দিয়েছেন, সেগুলোর প্রত্যেকটির শেষে তিনি এই উক্তিটি যোগ করেছেন যে, "তার কোনো দোষ নেই" (যদি না করে)। এর অর্থ হলো—তোমাদের ওপর তা না করার জন্য কোনো দোষ নেই। কেননা তিনি তাদেরকে এগুলোর যে নির্দেশ দিয়েছেন, তা ছিল ঐচ্ছিক (মুস্তাহাব), আবশ্যিক (ওয়াজিব) নয়।

(এরপর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একই ধরনের ঐচ্ছিক বিধানের তুলনামূলক আলোচনা রয়েছে।)