150 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ يَعْنِي ابْنَ شَرَاحِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: " كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " قِيلَ لَهُ: قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ قَبْلَ بُلُوغِ فَاطِمَةَ وَاسْتِحْقَاقِهَا الرُّتْبَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَعَادَ بِحَمْدِ اللهِ جَمِيعُ مَا رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ إلَى أَنْ لَا تَضَادَّ فِيهِ، وَلَا إيجَابَ كَشْفِ مَعَانِيهِ عَنْ مَا ذُكِرَ مِمَّا يُوجِبُهُ , وَأَنَّ كُلَّ فَضْلٍ ذُكِرَ لِغَيْرِ فَاطِمَةَ مِمَّا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ فَضُلَتْ بِهِ فَاطِمَةُ مُحْتَمِلًا لَأَنْ يَكُونَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرَةٌ , ثُمَّ بَلَغَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَارَتْ بِالْمَكَانِ الَّذِي جَعَلَهَا اللهُ بِهِ وَذَكَرَهَا بِهِ، وَاخْتَصَّهَا بِمَا اخْتَصَّهَا بِهِ فِيهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللهُ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنَ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنَ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ

অনুবাদঃ আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছে, কিন্তু নারীদের মধ্যে মারইয়াম বিনতে ইমরান এবং ফিরআউনের স্ত্রী আসিয়া ছাড়া আর কেউ পূর্ণতা লাভ করেনি। আর সকল খাবারের উপর যেমন ’ছারিদ’-এর শ্রেষ্ঠত্ব, তেমনই সকল নারীদের উপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শ্রেষ্ঠত্ব।"

তাঁকে (শাইখকে) জিজ্ঞেস করা হলো: এই হাদীসে যা আছে, তা সম্ভবত ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মর্যাদায় পৌঁছানো এবং হকদার হওয়ার পূর্বের অবস্থা, যে মর্যাদার কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য উল্লেখ করেছেন। (এই বক্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে), আল্লাহ তাআলার প্রশংসার মাধ্যমে এই অধ্যায়ে বর্ণিত আমাদের সকল বর্ণনা এমন দিকে ফিরে এসেছে যে, এগুলোর মধ্যে কোনো বিরোধ নেই, আর না এর অর্থ প্রকাশ করার কোনো প্রয়োজনীয়তা থাকে যা অন্য কিছুকে আবশ্যক করে তোলে। বরং, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো জন্য যে শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলা হয়েছে—যা দ্বারা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হতে পারে—সেটি এমনও হতে পারে যে, তিনি সেই সময় ছোট ছিলেন। অতঃপর এর পরে তিনি সাবালিকা হয়েছেন এবং সেই মর্যাদার স্থানে পৌঁছেছেন, যা আল্লাহ তাঁকে দিয়েছেন, তাঁকে স্মরণ করেছেন এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে বিশেষভাবে তাঁকে যে বিশেষত্ব দান করেছেন। আমরা আল্লাহর কাছে তাওফীক (সফলতা) কামনা করি।

অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সেই সমস্যাযুক্ত বর্ণনাসমূহের ব্যাখ্যা, যেখানে তিনি উমর ইবনু আবি সালামাকে তাঁর নিকটবর্তী খাদ্যবস্তু থেকে খেতে বলেছিলেন, অন্যান্য অংশ থেকে নয়, এবং এই অর্থে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য বিষয়।