181 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ -[167]- الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ: ثُمَّ " لَمْ يَسْأَلْهُنَّ إيَّاهُ أَبَدًا ". فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَجَدْنَا الضَّعْفَ لَا يَكُونُ قُوَّةً أَبَدًا وَوَجَدْنَا الْقُوَّةَ لَا تَكُونُ ضَعْفًا أَبَدًا ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضِدٌّ لِصَاحِبِهِ وَلَا يَكُونُ الشَّيْءُ ضِدًّا لِنَفْسِهِ أَبَدًا إنَّمَا يَكُونُ ضِدًّا لِغَيْرِهِ وَكَانَ الضَّعْفُ وَالْقُوَّةُ لَا يَقُومَانِ بِأَنْفُسِهِمَا إنَّمَا يَكُونَانِ حَالَّيْنِ فِي أَبْدَانِ الْحَيَوَانِ مِنْ بَنِي آدَمَ وَمِمَّا سِوَاهُمْ فَيَعُودُ مَا يَحُلُّ فِيهِ الضَّعْفُ مِنْهُمَا ضَعِيفًا وَمَا يَحُلُّ فِيهِ الْقُوَّةُ مِنْهُمَا قَوِيًّا. فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ دُعَاءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَ ضَعْفَهُ قَوِيًّا إنَّمَا مُرَادُهُ فِيهِ وَاللهُ أَعْلَمُ أَنْ يَجْعَلَ مَا فِيهِ الضَّعْفُ مِنْهُ , وَهُوَ بَدَنُهُ قَوِيًّا فَهَذَا أَحْسَنُ مَا وَجَدْنَاهُ فِي تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ , وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ: " إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ , وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ "

অনুবাদঃ বুরায়দা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

তারপর তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] কখনোই তাদের কাছে তা চাননি।

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই দুটি হাদীসের বিষয়বস্তু নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলাম এবং দেখতে পেলাম যে, দুর্বলতা (ضعف) কখনোই শক্তি (قوة) হতে পারে না এবং শক্তিও কখনোই দুর্বলতা হতে পারে না। কেননা, এরা প্রত্যেকেই একে অপরের বিপরীত (ضد)। কোনো বস্তু কখনোই নিজের বিপরীত হয় না; বরং তা অন্যের বিপরীত হয়। দুর্বলতা ও শক্তি নিজেরা স্বতন্ত্রভাবে প্রতিষ্ঠিত নয়; বরং এগুলি বনি আদম ও অন্যান্য প্রাণীর দেহের সাথে সম্পর্কযুক্ত অবস্থা। তাই এদের মধ্যে যার মধ্যে দুর্বলতা বিদ্যমান হয়, সে দুর্বল হয়ে যায় এবং যার মধ্যে শক্তি বিদ্যমান হয়, সে শক্তিশালী হয়ে যায়।

এ থেকে আমরা বুঝতে পারলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে তাঁর দুর্বলতাকে শক্তিশালী করার জন্য দু’আ করেছিলেন, তখন আল্লাহ্‌ই ভালো জানেন—এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল তাঁর দেহের দুর্বল অংশটিকে শক্তিশালী করা। এটিই এই হাদীসের সবচেয়ে উত্তম ব্যাখ্যা যা আমরা পেয়েছি। আমরা আল্লাহ্‌র কাছেই তৌফিক কামনা করি।

**অনুচ্ছেদ:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কঠিন অংশটির ব্যাখ্যা:

"তোমাদের মধ্যে যখন কেউ সিজদা করে, তখন সে যেন উটের মতো করে না বসে, বরং সে যেন তার হাত দুটো রাখে, তারপর তার হাঁটু দুটো রাখে।"