183 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَلَسَ فِي مَسْجِدٍ فِي زَمَنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدَ قَالَ: فَجَاءَ الْحَسَنُ فَجَلَسَ إلَيْهِ فَتَحَدَّثَا فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: " الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ مُكَوَّرَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَقَالَ الْحَسَنُ: مَا ذَنْبُهُمَا؟ فَقَالَ: إنَّمَا أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَكَتَ الْحَسَنُ فَكَانَ مَا كَانَ مِنَ الْحَسَنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إنْكَارًا عَلَى أَبِي سَلَمَةَ إنَّمَا -[171]- كَانَ وَاللهُ أَعْلَمُ لِمَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ أَنَّهُمَا يُلْقَيَانِ فِي النَّارِ لِيُعَذَّبَا بِذَلِكَ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ لَهُ عَنْ ذَلِكَ جَوَابٌ , وَجَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إنَّمَا يُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ لِيُعَذِّبَا أَهْلَ النَّارِ لَا أَنْ يَكُونَا مُعَذَّبَيْنِ فِي النَّارِ وَأَنْ يَكُونَا فِي تَعْذِيبِ مَنْ فِي النَّارِ كَسَائِرِ مَلَائِكَةِ اللهِ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ أَهْلَهَا أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ} [التحريم: 6] . أَيْ: مِنْ تَعْذِيبِ أَهْلِ النَّارِ {وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6] , وَكَذَلِكَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ هُمَا فِيهَا بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ مُعَذِّبَانِ لِأَهْلِ النَّارِ بِذُنُوبِهِمْ لَا مُعَذَّبَانِ فِيهَا إذْ لَا ذُنُوبَ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا وَفِيهِ زِيَادَةُ أَنَّهُمَا عَقِيرَانِ

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আব্দুল্লাহ আদ-দানাজ বলেন) আমি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান-কে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে উসাইদ-এর শাসনামলে মসজিদে উপবিষ্ট অবস্থায় দেখেছি। অতঃপর হাসান (আল-বাসরী) আসলেন এবং তাঁর পাশে বসলেন। তারা দু’জন কথাবার্তা বললেন। তখন আবু সালামাহ বললেন:

আমাদের কাছে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"সূর্য ও চন্দ্র কিয়ামতের দিন দুটি জড়ানো ষাঁড়ের (বা পিন্ডের) আকারে থাকবে।"**

তখন হাসান (আল-বাসরী) বললেন: তাদের (সূর্য ও চন্দ্রের) কী অপরাধ? (কেন তাদের শাস্তি দেওয়া হবে?) আবু সালামাহ বললেন: আমি তো কেবল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তোমাকে বর্ণনা করছি। এরপর হাসান চুপ করে গেলেন।

এই হাদীস সম্পর্কে হাসানের যে মনোভাব ছিল, তা আবু সালামাহর প্রতি অস্বীকৃতি স্বরূপ ছিল না। বরং আল্লাহই ভালো জানেন, তাঁর মনে এ ধারণা সৃষ্টি হয়েছিল যে, সূর্য ও চন্দ্রকে হয়তো শাস্তি দেওয়ার জন্য জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। কিন্তু এ বিষয়ে আবু সালামাহর কাছে তাঁর জন্য কোনো জবাব ছিল না।

আবু সালামাহর পক্ষ থেকে এ বিষয়ে আমাদের জবাব হলো: সূর্য ও চন্দ্রকে কেবল জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে জাহান্নামবাসীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য, তাদের নিজেদের শাস্তি পাওয়ার জন্য নয়। তারা জাহান্নামবাসীকে শাস্তি দেওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহর অন্যান্য ফেরেশতাদের মতো হবে, যারা জাহান্নামের অধিবাসীদের শাস্তি দেন।

আপনারা কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী লক্ষ্য করেন না: **“হে মুমিনগণ, তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর; যার ওপর রয়েছে কঠোর, নির্মম ফেরেশতাগণ; আল্লাহ তাদের যা নির্দেশ দেন, তারা তা অমান্য করে না।”** (সূরা আত-তাহরীম: ৬)। অর্থাৎ জাহান্নামবাসীকে শাস্তি দেওয়ার ক্ষেত্রে। **"আর তারা তাই করে যা তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়।"** (সূরা আত-তাহরীম: ৬)। অনুরূপভাবে, সূর্য ও চন্দ্রও জাহান্নামের মধ্যে এই অবস্থানে থাকবে – তারা নিজেদের কোনো পাপ না থাকার কারণে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে না, বরং তারা পাপের কারণে জাহান্নামবাসীদের শাস্তি দাতা হবে।

আর এই একই অর্থ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সূর্য ও চন্দ্র সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। আর তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা আছে যে, তারা দুটি জড় বা বন্ধ্যা হবে।