207 - مَا قَدْ حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ زَمَنُ الْحَرَّةِ جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ: هَاذَاكَ ابْنُ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ: " لَا أُبَايِعُ أَحَدًا عَلَى هَذَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " -[198]- فَكَانَ مَا أَخْبَرَ بِهِ حَكِيمٌ فِي حَدِيثِهِ مِمَّا بَايَعَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ الَّتِي هِيَ أَشْرَفُ الْبَيْعَاتِ وَالَّتِي لَا تَجُوزُ إلَّا لِرَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكُلُّ هَذِهِ الْأُصُولِ الَّتِي تَأَوَّلَ عَلَيْهَا حَدِيثُ حَكِيمٍ هَذَا مُحْتَمَلَةٌ أَنْ يَكُونَ مَا تَأَوَّلَتْ عَلَيْهِ هُوَ الَّذِي أَرَادَهُ حَكِيمٌ وَاللهُ أَعْلَمُ مَا كَانَ أَرَادَ مِنْهَا وَمِمَّا سِوَاهَا مِمَّا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُؤَذِّنِينَ أَنَّهُمْ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

অনুবাদঃ আব্বাদ ইবনে তামীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন হাররার যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন একজন লোক আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বললো: ঐ যে ইবনু হানযালা মানুষের কাছ থেকে মৃত্যুর ওপর (অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত যুদ্ধ করার) বায়আত নিচ্ছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে আমি এই বিষয়ে (মৃত্যুর বায়আত) আর কারো কাছে বায়আত গ্রহণ করব না।

আর হাকীম (অন্য একটি) হাদীসে যা বর্ণনা করেছেন, তা সেই বায়আতের অন্তর্ভুক্ত, যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। এই বায়আতটি হলো বায়আতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং যা একমাত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই জায়েজ ছিল। আর হাকীম-এর এই হাদীসকে যেসব মূলনীতির ওপর ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তার সবই এই সম্ভাবনা রাখে যে, যেই ব্যাখ্যা এর ওপর করা হয়েছে, হাকীম (রাহ.) হয়তো তাই উদ্দেশ্য করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি এর দ্বারা অথবা এর বাইরের এমন কোনো বিষয় দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিলেন, যা সম্ভাবনা রাখে।

কেয়ামতের দিন মুয়াযযিনগণ হবেন সকলের চেয়ে দীর্ঘ গ্রীবাবিশিষ্ট—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই জটিল (ব্যাখ্যার দাবিদার) বর্ণনাটির ব্যাখ্যা। [এটি পরবর্তী অধ্যায়ের শিরোনাম]