6057 - وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَقَالَ قَائِلٌ: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرَهُ بِهِ لِعَمْرٍو، لِيَكُونَ ذَلِكَ رَغْبَةً لَهُ فِيهَا يَبْعَثُهُ عَلَيْهِ، وَهَذَا ضِدُّ مَا فِي الْآثَارِ. فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ: أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ بِخِلَافٍ لِمَا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ، وَهُوَ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: " أَوْ غِنًى عَاجِلٍ "، وَهَذَا عَلَى الْمَالِ الَّذِي يَكُونُ قِوَامًا لَهُ فِيمَا هُوَ بِسَبِيلِهِ، وَحَقَّقَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: " نِعِمَّا الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ "، وَالْمَالُ لَا يَكُونُ صَالِحًا، إِلَّا وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ مَا أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِفِعْلِهِ فِيهِ، وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فِيهِ بِحَقِّ مِلْكِهِ إِيَّاهُ، فَهُوَ صَالِحٌ، فَبَانَ بِحَمْدِ اللهِ، وَنِعْمَتِهِ أَنْ لَا تَضَادَّ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا اخْتِلَافَ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَجَابَ بِهِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ فِيمَا كَانَا سَأَلَاهُ عَنْهُ مِنَ ابْتِيَاعِهِمَا شَيْئًا بِنَسِيئَةٍ، وَشَيْئًا بِنَقْدٍ، وَكِلَاهُمَا مِمَّا لَا يَصْلُحُ فِيهِ النِّسَاءُ وَقَوْلِهِ لَهُمَا: " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ، فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةٍ، فَرُدُّوهُ "

অনুবাদঃ যায়দ ইবনু আরকাম ও আল-বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (পরিশেষে একটি বর্ণনার ভিত্তিতে পূর্বের আলোচনা):

আবু জাফর (রহ.) বলেন: একজন প্রশ্নকারী বললেন, এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই বিষয়ে উল্লেখ করেছেন, যাতে তিনি এর প্রতি আগ্রহী হন এবং এটি তাকে উৎসাহিত করে। কিন্তু এটি অন্যান্য আসার (পূর্ববর্তী বর্ণনা)-এর পরিপন্থী।

এই বিষয়ে আমাদের উত্তর ছিল: এই হাদীসটি পূর্ববর্তী আসারসমূহের বিরোধী নয়। এটি হলো ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত: "অথবা দ্রুত প্রাপ্ত সম্পদ" (غِنًى عَاجِلٍ)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর এটি সেই সম্পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা তার (মানুষের) পথে (প্রয়োজনে) তাকে প্রতিষ্ঠিত রাখে। আর এর সত্যতা প্রমাণিত হয় তাঁর (নবীজীর) এই বাণী দ্বারা: "সৎ লোকের জন্য সৎ সম্পদ কতই না উত্তম।"

সম্পদ ততক্ষণ পর্যন্ত সৎ বা উত্তম হয় না, যতক্ষণ না তাতে আল্লাহ তা‘আলা যা করার নির্দেশ দিয়েছেন, তা করা হয়। আর যে ব্যক্তি তার মালিকানার হক্ব অনুযায়ী তা ব্যবহার করে, তবেই তা সৎ সম্পদ। সুতরাং আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে স্পষ্ট হলো যে, এর কোনো কিছুর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য বা মতপার্থক্য নেই।

***

**অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই সমস্যাসংকুল বর্ণনার ব্যাখ্যা, যা দ্বারা তিনি আনসারী সাহাবীদ্বয় যায়দ ইবনু আরকাম ও আল-বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন, যখন তারা মূল্য পরিশোধে বিলম্বিত হওয়া এবং নগদ মূল্যে কিছু জিনিসপত্র ক্রয় করার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলেন, আর উভয় জিনিসই ছিল এমন যার মধ্যে ধারে লেনদেন বৈধ ছিল না।**

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে বলেছিলেন: "যা হাতেনাতে (নগদ) হবে, তা তোমরা গ্রহণ করো; আর যা ধারে (বিলম্বিত) হবে, তা তোমরা প্রত্যাখ্যান করো।"