6066 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ وَهَبَتْ نَفْسَهَا " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: عَنْبَسَةُ هَذَا هُوَ أَبُو يَحْيَى النَّسَائِيُّ وَيُقَالُ لَهُ: قَاضِي جُرْجَانَ، كَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ. -[343]- فَقَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِّيتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ الْمُسْتَعِيذَةِ مِنْهُ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، مِمَّا قَدْ ذَكَرْتُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْكَ فِي كِتَابِكَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَقَالَ لَهَا: " هَبِي لِي نَفْسَكِ "، فَقَالَتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ. قَالَ: " قَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ "، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ: " يَا أَبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقَتَيْنِ، وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا " فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ دُخُولُهُ عَلَى تِلْكَ الْمَرْأَةِ إِلَّا وَهِيَ لَهُ زَوْجَةٌ قَبْلَ ذَلِكَ، وَعَلَى ذَلِكَ كَانَ أَبُو أُسَيْدٍ جَاءَ بِهَا، وَكَانَ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ: " هَبِي لِي نَفْسَكِ " عَلَى مَعْنَى: مَكِّنِينِي مِنْ نَفْسِكِ، لَا عَلَى اسْتِئْنَافِ تَزْوِيجٍ يَعْقِدُهُ لَهُ عَلَى نَفْسِهَا، وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمِنْ شَرِيعَتِنَا أَنْ لَا يَخْلُوَ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَيْسَ مِنْهَا بِمَحْرَمٍ؟ وَمِمَّا يُحَقِّقُ ذَلِكَ مَا قَدْ قُلْنَا: إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَنْهَا عَلَى الطَّلَاقِ مِنْهُ لَهَا، وَالْفِرَاقِ مِنْهُ إِيَّاهَا، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا عَنْ تَقَدُّمِ تَزْوِيجِهِ إِيَّاهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ: " إِذَا سَمِعْتُمْ عَنِّي حَدِيثًا تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ، وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ، وَأَبْشَارُكُمْ، فَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيبٌ، فَأَنَا أَوْلَاكُمْ بِهِ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ عَنِّي بِحَدِيثٍ تُنْكِرُهُ قُلُوبُكُمْ، وَتَنْفِرُ مِنْهُ أَشْعَارُكُمْ، وَأَبْشَارُكُمْ، وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مُنْكَرٌ، فَأَنَا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ "

অনুবাদঃ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এমন কোনো স্ত্রী ছিলেন না যিনি নিজেকে (স্বামীর জন্য) উপহার হিসেবে সমর্পণ করেছিলেন।

(এরপর আলোচনায় এসেছে) তখন একজন প্রশ্নকারী বললেন: কিন্তু আপনারা তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণিত ’তাঁর থেকে আশ্রয়প্রার্থনাকারিণী’র ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন—যা আপনার কিতাবে আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যখন জাওনিয়্যাহ মহিলাকে আনা হলো, তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি নিজেকে আমার জন্য উপহার দাও।" মহিলাটি বললেন: "একজন রানি কি নিজেকে কোনো সাধারণ মানুষের জন্য উপহার দিতে পারে?" তখন তিনি তার দিকে হাত বাড়ালেন। মহিলাটি বললেন: "আমি আপনার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই।" তিনি বললেন: "তুমি আশ্রয়দাতার কাছে আশ্রয় চেয়েছ।" অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং বললেন: "হে আবু উসাইদ! তাকে দুটি পোশাক দাও এবং তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দাও।"

এ বিষয়ে আমাদের জবাব হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মহিলার কাছে তখনই প্রবেশ করেছিলেন যখন তিনি পূর্বে থেকেই তাঁর স্ত্রী ছিলেন। আর এই ভিত্তিতেই আবু উসাইদ তাকে নিয়ে এসেছিলেন। এরপর তাঁর উক্তি, "তুমি নিজেকে আমার জন্য উপহার দাও" — এর অর্থ ছিল: ’তুমি আমাকে তোমার নিকটবর্তী হওয়ার সুযোগ দাও (অর্থাৎ সহবাসের অনুমতি দাও),’ এটি তার সাথে নতুন করে বিবাহ বন্ধন প্রতিষ্ঠার জন্য ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে এমন ধারণা করা কীভাবে বৈধ হতে পারে, অথচ আমাদের শরীয়তের বিধান হলো, যে নারী মাহরাম নয়, তার সাথে কোনো পুরুষ একাকী অবস্থান করতে পারে না? আমরা যে কথাটি বলেছি, তার সমর্থন পাওয়া যায় এই বিষয় থেকে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তালাক দিয়ে ও সম্পর্ক ছিন্ন করে তার কাছ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। আর এটি তো তখনই সম্ভব, যখন এর আগে তাদের মধ্যে বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল। আর আল্লাহরই নিকট থেকে সাহায্য চাওয়া হয়।

**পরিচ্ছেদ:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই উক্তি সম্পর্কিত জটিলতার ব্যাখ্যা: "যখন তোমরা আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদীস শোনো, যা তোমাদের অন্তরসমূহ চিনতে পারে, এবং যার জন্য তোমাদের লোম ও ত্বক নমনীয় হয়ে ওঠে, আর তোমরা মনে করো যে তা তোমাদের নিকটবর্তী, তবে আমিই তোমাদের মধ্যে তা বলার সর্বাধিক হকদার। আর যখন তোমরা আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস শোনো, যা তোমাদের অন্তরসমূহ প্রত্যাখ্যান করে, এবং তোমাদের লোম ও ত্বক তা থেকে দূরে সরে যায়, আর তোমরা মনে করো যে তা মুনকার (অস্বীকৃত), তখন আমিই তোমাদের মধ্যে তা থেকে সর্বাধিক দূরে।"