আল-সুনান আল-কুবরা লিল-বায়হাক্বী
1293 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ عِكْرِمَةَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَبَقَ الْكِتَابُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قَالَ: كَذَبَ عِكْرِمَةُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَإِنْ خَرَجْتَ مِنَ الْخَلَاءِ ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ عَنْ فِطْرٍ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَوَى عَنْهُ عِكْرِمَةُ، ثُمَّ لَمَّا جَاءَهُ التَّثَبُّتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَسَحَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ قَالَ مَا قَالَ عَطَاءٌ
ফিতর ইবনে খলিফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: হে আবু মুহাম্মাদ! নিশ্চয়ই ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: কিতাব (কুরআন) মোজার উপর মাসেহ করার হুকুমকে রহিত করে দিয়েছে (বা মোজার উপর মাসেহ করার পূর্বে কিতাবের আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে)।
তিনি (আতা) বললেন: ইকরিমা (এ ব্যাপারে) ভুল করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "তুমি মোজার উপর মাসেহ করো, যদিও তুমি শৌচাগার থেকে বের হও।"
ওয়াকি (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যরা একইভাবে ফিতর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। (তবে) এটা সম্ভব যে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথমে ইকরিমা যা বর্ণনা করেছেন, তাই বলেছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই নিশ্চিত প্রমাণ এলো যে, তিনি সূরা মায়েদা নাযিলের পরেও মাসেহ করেছেন, তখন তিনি আতা যা বলেছেন, তাই বলেছিলেন (অর্থাৎ, তিনি তাঁর মত পরিবর্তন করেন)।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1293] صحيح
1294 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ جَرِيرًا تَوَضَّأَ مِنْ مَطْهَرَةٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالُوا: تَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ؟ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ". وَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يُعْجِبُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا كَانَ إِسْلَامُ جَرِيرٍ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি একটি পাত্র থেকে ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির উপর মাসাহ করলেন। তখন লোকেরা তাঁকে বলল: আপনি কি আপনার মোজা দুটির উপর মাসাহ করছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মোজা দুটির উপর মাসাহ করতে দেখেছি।
এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গীদের কাছে খুবই পছন্দের ছিল এবং তারা বলতেন: জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ সূরা মায়েদা নাযিল হওয়ার পরে হয়েছিল।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1294] صحيح
1295 - أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى، ثنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ، ثنا مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: نَزَلْتُ بِشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: تَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ؟ قَالَ: نَزَلَ بِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: تَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ " قَالَ: قُلْتُ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ: مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ " ⦗ص: 412⦘ قَالَ أَبُو يُحْمِدَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ: مَا سَمِعْتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ بِحَدِيثٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا
জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
মুকাতিল ইবনু হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি শাহর ইবনু হাওশাবের বাড়িতে অবস্থান করছিলাম। তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর মোজার উপর মাসাহ করলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আপনার মোজার উপর মাসাহ করছেন?
তিনি (শাহর) বললেন: আমার কাছে জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবস্থান করেছিলেন। তিনিও ওযু করলেন এবং তাঁর মোজার উপর মাসাহ করলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আপনার মোজার উপর মাসাহ করছেন?
তিনি (জারীর) বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর মোজার উপর মাসাহ করতে দেখেছি।
(তখন) আমি জিজ্ঞেস করলাম: (এটি কি) সূরা মায়েদা নাযিল হওয়ার পর? তিনি বললেন: আমি তো সূরা মায়েদা নাযিল হওয়ার পরই ইসলাম গ্রহণ করেছি।
আবু ইউহমিদ (বর্ণনাকারী) বলেন, ইব্রাহীম ইবনু আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মোজার উপর মাসাহ করার বিষয়ে আমি এর চেয়ে উত্তম কোনো হাদীস শুনিনি।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1295] حسن لغيره
1296 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُقَاتِلٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ " فَقَالُوا: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ قَالَ جَرِيرٌ إِنَّمَا أَسْلَمْتُ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ "
قَالَ: أَمَّا السَّفَرُ فَفِيمَا.
জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর মোজার (খুফফাইন) উপর মাসেহ করতে দেখেছি।"
তখন (উপস্থিত) লোকেরা জিজ্ঞেস করল, (আপনি কি এই মাসেহ করতে দেখেছেন) সূরা মায়েদা নাযিল হওয়ার পরে?
জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তো সূরা মায়েদা নাযিল হওয়ার পরেই ইসলাম গ্রহণ করেছি।"
(বর্ণনাকারী) বলেন: "আর সফরের মাসআলাও এরই অন্তর্ভুক্ত।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1296] حسن لغيره
1297 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ أنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةَ، قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ تَخَلَّفَ وَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَذَلِكَ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا غَسَلَ وَجْهَهُ وَأَرَادَ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ ضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুগীরাহ) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। পথে যখন আমরা কিছুটা দূরত্বে এলাম, তখন তিনি (অন্যদের থেকে) একটু পেছনে সরে গেলেন এবং আমি একটি চামড়ার পাত্রে পানি নিয়ে তাঁর সাথে পেছনে সরে গেলাম। এরপর তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারলেন। তারপর তিনি আমার কাছে এলেন। তখন আমি তাঁর দুই হাতে পানি ঢেলে দিলাম। তিনি উযূ করলেন। এটি ছিল ফজরের নামাযের সময়। যখন তিনি তাঁর চেহারা ধুয়ে ফেললেন এবং তাঁর দুই হাত ধুতে চাইলেন, তখন তাঁর পরিহিত শামী জুব্বার (সিরীয় আলখেল্লার) আস্তিন দুটি সংকীর্ণ ছিল। তাই তিনি তাঁর জুব্বার নীচ দিয়ে হাত দুটি বের করে আনলেন এবং তাঁর দুই হাত ধুলেন। এরপর তিনি (বাকি) উযূ সম্পন্ন করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1297] صحيح
1298 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَقُمْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْ إِدَاوَةٍ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذَهَبَ لِيَغْسِلَ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ عَلَيْهِ كُمَّا الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلَ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ". ⦗ص: 413⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعْدٍ وَأَمَّا الْحَضَرُ فَفِيمَا
মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য গেলেন। তখন আমি তাবুক যুদ্ধের সময় একটি চামড়ার পাত্র (বদনা) থেকে তাঁর উপর পানি ঢালার জন্য দাঁড়ালাম। তিনি (প্রথমে) তাঁর চেহারা মুবারক ধৌত করলেন। যখন তিনি তাঁর দুই বাহু ধৌত করতে গেলেন, তখন জুব্বার আস্তিনদ্বয় তাঁর জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ল। ফলে তিনি তাঁর হাত দু’টিকে জুব্বার নিচ দিক দিয়ে বের করে ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মোজা (খুফফাইন)-এর উপর মাসাহ করলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1298] صحيح
1299 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি এক কওমের আবর্জনার স্তূপের কাছে গিয়ে দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন। অতঃপর তিনি উযু করলেন এবং তাঁর মোজাদ্বয়ের (খুফফাইন) উপর মাসেহ করলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1299] صحيح
1300 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ بِالْمَدِينَةِ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ دَعَا بِطَهُورٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ "
হুজাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার একটি সম্প্রদায়ের আবর্জনার স্তূপের কাছে এলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন। এরপর তিনি পবিত্রতার জন্য পানি চাইলেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজা (খুফফাইন)-এর উপর মাসেহ করলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1300] صحيح
1301 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: " دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَسْوَافَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَ قَالَ أُسَامَةُ: فَسَأَلَتُ بِلَالًا مَا صَنَعَ؟ قَالَ بِلَالٌ: ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: الْأَسْوَافُ حَائِطٌ بِالْمَدِينَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْحَضَرِ لِأَنَّ بِلَالًا حَمَلَ فِي الْحَضَرِ قَالَ الشَّيْخُ: وَحَدِيثُ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ فِي التَّوْقِيتِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْحَضَرِ
উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসওয়াফ নামক স্থানে প্রবেশ করলেন এবং প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিলেন (প্রয়োজন সারলেন), অতঃপর তিনি বেরিয়ে আসলেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কী করলেন? বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজন সারলেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন। তিনি তাঁর চেহারা ধুলেন এবং উভয় হাত ধুলেন, তাঁর মাথা মাসেহ করলেন এবং মোজা (আল-খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসেহ করলেন।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) বলেন: ’আল-আসওয়াফ’ হলো মদীনার একটি প্রাচীর ঘেরা বাগান।
ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বিলালের এই হাদীসে এই বিষয়ে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুকীম অবস্থায় (নিজ শহরে অবস্থানকালে) মোজার উপর মাসেহ করেছেন; কেননা বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই বর্ণনা দিয়েছেন, তখন সেটি মুকীম অবস্থার সাথে সম্পৃক্ত ছিল। শাইখ বলেন: আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের বর্ণিত (মাসেহ করার) সময়সীমা বিষয়ক হাদীসগুলোও মুকীম অবস্থায় মোজার উপর মাসেহ করার বৈধতার প্রমাণ বহন করে।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1301] حسن
1302 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيُّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ، أَنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي دَارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ " وَرُوِّينَا فِيهِ عَنْ عُمَرَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
আবূ ইয়া’ফূর আল-আবদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে দেখলেন। তিনি (আনাস রাঃ) পানি চেয়ে নিলেন, অতঃপর ওযু করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজার (খুফফাইন) উপর মাসেহ করলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1302] صحيح
1303 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا الثَّوْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ: عَلَيْكِ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافَرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ نَمْسَحَ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا "
শুরাইহ ইবনে হানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে মোজার ওপর মাসাহ করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম।
তখন তিনি বললেন: তুমি ইবনে আবি তালিবের (আলী) নিকট যাও। কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে থাকতেন।
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যখন সফরে থাকি, তখন (মোজা পরিধানের পর) তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ করব এবং যখন আমরা মুকিম (স্থায়ীভাবে অবস্থানকারী) থাকি, তখন এক দিন ও এক রাত মাসাহ করব।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1303] صحيح
1304 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِسْحَاقُ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ: " جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ وَلَيْلَةً وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ " وَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا ذَكَرَ عَمْرًا أَثْنَى عَلَيْهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তার রাতসমূহ এবং মুকিমের জন্য এক রাত ও এক দিন (মাসাহের সময়কাল) নির্ধারণ করেছেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1304] صحيح
1305 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ: سَلْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: " كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَقَالَتْ: ايتِ عَلِيًّا فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَذَكَرَهُ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ
শুরাইহ ইবনে হানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, আপনি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করুন। কেননা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে (ধর্মীয় যুদ্ধে) অংশগ্রহণ করতেন। অতঃপর আমি তাঁকে (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আমরা মুসাফিরের (যাত্রীর) জন্য তিন দিন ও তিন রাত এবং মুকিমের (স্থানীয় বা আবাসিক ব্যক্তির) জন্য এক দিন ও এক রাত মোজার উপর মাসাহ করতাম।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1305] صحيح
1306 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مِجْشَرٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ، ثنا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসাহ করার আদেশ দিয়েছেন। মুসাফিরের (পথিকের) জন্য এর সময়কাল ছিল তিন দিন ও তাদের রাতসমূহ, আর মুকিমের (আবাসিকের) জন্য এক দিন ও এক রাত।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1306] حسن
1307 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ⦗ص: 415⦘ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
আবূ ঈসা আত-তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মুহাম্মাদকে—অর্থাৎ ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে—এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: এটি একটি ‘হাসান’ (গ্রহণযোগ্য) হাদীস।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1307] حسن
1308 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: " لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " وَكَانَ أَبِي يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ.
আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "মুসাফিরের (ভ্রমণকারী) জন্য তিন দিন ও তাদের রাতসমূহ এবং মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দা) জন্য একদিন ও এক রাত।"
আর (বর্ণনাকারী) আমার পিতা তাঁর মোজা খুলে ফেলতেন এবং তাঁর পা ধুতেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1308] صحيح لغيره
1309 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَلَطًا مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْوَهَّابِ رَوَاهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً
(১৩৯৯ নং হাদীসটি পূর্বের মতো) অনুরূপভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই হাদীসটি একদল রাবী (বর্ণনাকারী) আব্দুল ওয়াহ্হাব আস-সাকাফী থেকে, তিনি আল-মুহাজির আবু মাখলাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার, যায়দ ইবনুল হুবাব এটি তার (আব্দুল ওয়াহ্হাবের) থেকে, তিনি খালিদ আল-হাযযা’ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুতরাং, হয় এটি তার (যায়দ ইবনুল হুবাব) পক্ষ থেকে অথবা হাসান ইবনু আলীর পক্ষ থেকে ভুল হয়েছে, অথবা হতে পারে আব্দুল ওয়াহ্হাব উভয় পদ্ধতিতেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে, জুমহূর রাবীদের (একদল বর্ণনাকারীর) বর্ণনাটিই অধিকতর নির্ভরযোগ্য (সংরক্ষিত) হওয়ার উপযোগী।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1309] ضعيف
1310 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقُلْتُ: أَبْتَغِي الْعِلْمَ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضَاءً بِمَا يَطْلُبُ، قُلْتُ: حَكَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتُ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ " كَانَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنَ الْجَنَابَةِ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ نَوْمٍ " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ وَزَادَ فِيهِ مَسْحَ الْمُقِيمُ، قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ قُلْتُ: وَأَيُّ حَدِيثٍ عِنْدَكَ أَصَحُّ فِي التَّوْقِيتُ فِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ حَسَنٌ، قَالَ الشَّيْخُ: حَدِيثُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عِنْدَ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (সাফওয়ান) বলেন, আমি (যির ইবনু হুবাইশ) সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ? আমি বললাম: আমি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করতে এসেছি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর সন্তুষ্টির কারণে তাদের ডানা বিছিয়ে দেন।
আমি (যির) বললাম: পেশাব-পায়খানার পরে মোজার উপর মাসেহ করা নিয়ে আমার মনে সন্দেহ জাগে। আর আপনি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত, তাই আমি আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি, আপনি কি এ বিষয়ে তাঁর নিকট থেকে কিছু শুনেছেন?
তিনি (সাফওয়ান) বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন, যখন আমরা সফররত বা মুসাফির অবস্থায় থাকতাম, তখন যেন আমরা জানাবাতের (বড় নাপাকী, যেমন গোসল ফরয হওয়া) কারণ ছাড়া অন্য কোনো কারণে—যেমন পায়খানা, পেশাব বা ঘুম—হলে তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত আমাদের মোজা না খুলি।
(হাদীসের বর্ণনাকারীদের অতিরিক্ত সংযোজন): এটি মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) আসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে মুকিম ব্যক্তির মাসেহ করার সময়সীমা উল্লেখ করেছেন।
আবু ঈসা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) জিজ্ঞেস করেছিলাম: মোজার উপর মাসেহ করার সময়সীমা নির্ধারণের ব্যাপারে আপনার নিকট কোন হাদীসটি সর্বাধিক সহীহ? তিনি বললেন: সাফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিই (এ বিষয়ে) সহীহ, আর ইবনু আবী বাকারার হাদীসটি হাসান।
শাইখ (আল-হাকিম) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে শুরাইহ ইবনু হানী (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি ইমাম মুসলিম ইবনু হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই অধ্যায়ে বর্ণিত সব হাদীসের মধ্যে সর্বাধিক সহীহ।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1310] حسن
1311 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ ثنا أَبُو الْغَرِيفِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ⦗ص: 416⦘ قَالَ: " فَلْيَمْسَحْ أَحَدُكُمْ عَلَى خُفَّيْهِ إِذَا كَانَ مُسَافِرًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَإِذَا كَانَ مُقِيمًا فَيَوْمٌ وَلَيْلَةً "
সাফওয়ান ইবনে আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে একটি ক্ষুদ্র সামরিক অভিযানে (সারিয়্যা) প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন:
"তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুসাফির (পর্যটক), সে যেন তার চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) উপর তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ করে। আর যে ব্যক্তি মুকীম (স্থায়ীভাবে বসবাসকারী), সে যেন মাসাহ করে এক দিন ও এক রাত।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1311] حسن لغيره
1312 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ: " لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ "
খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করার ব্যাপারে বলেছেন: "মুসাফিরের (যাত্রীর) জন্য তিন দিন এবং মুকিমের (স্থায়ীভাবে অবস্থানকারীর) জন্য এক দিন (মাসাহের সুযোগ রয়েছে)।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1312] صحيح