13 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الْعَبْدِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَعَنْ حَسَّانَ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ، فَإِنْهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " ⦗ص: 11⦘ وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “তোমরা রৌদ্রতপ্ত পানি দিয়ে গোসল করো না। কেননা, এটি ধবল রোগ (শ্বেত রোগ) সৃষ্টি করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13] ضعيف

14 - أَخْبَرْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَسْخَنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ". وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مَتْرُوكٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ: خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ: وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مَعَ خَالِدٍ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهُوَ شَرٌّ مِنْهُ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَرُوِي بِإِسْنَادٍ مُنْكَرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، وَلَا يَصِحُّ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْشَمُ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْشَمُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْوِهِ، عَنْ فُلَيْحٍ غَيْرُهُ، وَلَا يَصِحُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সূর্যের তাপে পানি গরম করেছিলাম। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে হুমাইরা! তুমি তা করো না, কেননা এটি ধবল (শ্বেতী) রোগ সৃষ্টি করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14] موضوع

15 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، أنا مُسَدَّدٌ، نا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وُضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ ". ⦗ص: 12⦘ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ مُسَدَّدٍ
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পবিত্র মাটি (সা’ঈদ ত্বাইয়িব) হলো মুসলিমের জন্য পবিত্রতার মাধ্যম, যদি তা দশ বছর পর্যন্তও (পানি না পাওয়া যায়)। অতঃপর যখন তুমি পানি পাবে, তখন তা তোমার চামড়ার সাথে স্পর্শ করাও (অর্থাৎ পানি দিয়ে ওযু বা গোসল করো); কারণ এটিই উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15] صحيح

16 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا قَالَتْ: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَأَتَانَا فَقَالَ: " اغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ ". وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ. مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيِّ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَغَيْرِهِ

উম্মে আতিয়্যাহ আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যাদের মধ্যে একজনের ইন্তিকাল হলো। তখন তিনি আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও। তোমরা বিজোড় সংখ্যায় গোসল করাবে—তিনবার, অথবা পাঁচবার, অথবা এর চেয়েও বেশি, যদি তোমরা প্রয়োজন মনে করো। আর শেষবারের পানিতে কর্পূর বা কিছুটা কর্পূর ব্যবহার করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16] صحيح

17 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، نا أَبُو عَامِرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: " اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ "

উম্মে হানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একই পাত্র থেকে গোসল করেছিলেন। সেটি ছিল এমন একটি বাটি, যার মধ্যে আটার খামিরের চিহ্ন লেগে ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17] صحيح

18 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا أَبُو صَالِحٍ، نا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، فَذَكَرَتْ قِصَّةَ الْفَتْحِ، قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَعَلَى وَجْهِهِ رِيحُ الْغُبَارِ فَقَالَ: " يَا فَاطِمَةُ اسْكُبِي لِي غُسْلًا ". فَسَكَبَتْ لَهُ فِي جَفْنَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ، وَسَتَرَتْ عَلَيْهِ، فَاغْتَسَلَ، وَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ⦗ص: 13⦘ وَقَدْ قِيلَ: عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، وَالَّذِي رَوَيْنَاهُ مَعَ إِرْسَالِهِ أَصَحُّ

উম্মে হানী বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা বিজয়ের ঘটনা উল্লেখ করে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন, তখন তাঁর চেহারা মুবারকে ধূলার রেণু ছিল। তিনি বললেন, "হে ফাতিমা! আমার জন্য গোসলের পানি ঢেলে দাও।" তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আটার খামিরের চিহ্নযুক্ত একটি বড় পাত্রে তাঁর জন্য পানি ঢেলে দিলেন এবং তাঁকে আড়াল করলেন। অতঃপর তিনি গোসল করলেন এবং আট রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18] صحيح لغيره

19 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا خَارِجَةُ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: " دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَيَّامَ الْفَتْحِ ضُحًى، فَأَمَرَ بِمَاءٍ فَسُكِبَ لَهُ فِي قَصْعَةٍ كَأَنِّي أَرَى أَثَرَ الْعَجِينِ فِيهَا وَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَسُتِرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَاغْتَسَلَ، وَصَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ "

উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন দুপুরের পূর্বে (চাশতের সময়) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি পানি আনার নির্দেশ দিলেন। এরপর একটি পাত্রে তাঁর জন্য পানি ঢালা হলো। যেন আমি সেই পাত্রে আটার খামিরের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছিলাম। অতঃপর তিনি একটি কাপড় দ্বারা আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা করার নির্দেশ দিলেন এবং গোসল করলেন। আর তিনি আট রাকাত দুহার (চাশতের) সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19] منكر الإسناد

20 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: " نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَأَتَيْتُهُ فَجَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ بِجَفْنَةٍ فِيهَا مَاءٌ ". قَالَتْ: " إِنِّي لَأَرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ "، قَالَتْ: " فَسَتَرَهُ أَبُو ذَرٍّ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ سَتَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَبَا ذَرٍّ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، وَذَلِكَ فِي الضُّحَى "

উম্মে হানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার উঁচু এলাকায় অবতরণ করলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বড় পাত্রে পানি নিয়ে এলেন। উম্মে হানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেই পানিতে আটার খামিরের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি (উম্মে হানি) বলেন: এরপর আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীকে) আড়াল করলেন এবং তিনি গোসল করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আড়াল করলেন এবং তিনিও গোসল করলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আট রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর তা ছিল চাশতের (দুহার) সময়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20] ضعيف

21 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَارِثِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، قَدْ سَمَّاهُ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ " أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الَّذِي يُبَلُّ فِيهِ الْخُبْزُ. وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَإِنْمَا أَرَادَتْ إِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ حَتَّى أُضِيفَ إِلَيْهِ "
‌

উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে পানিতে রুটি ভেজানো হয়, সেই পানি দিয়ে ওযু (পবিত্রতা অর্জন) করাকে তিনি অপছন্দ করতেন। আর যদি এই বর্ণনা সহীহ (প্রমাণিত) হয়, তবে তিনি কেবল তখনই অপছন্দ করতেন যখন মিশ্রিত বস্তুটি পানির উপর প্রবল হয়ে যায় এবং পানি তার নিজস্ব গুণাগুণ পরিবর্তন করে মিশ্রিত বস্তুর বৈশিষ্ট্য লাভ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21] ضعيف

22 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 14⦘ قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ، فَذَكَرَ قِصَّتَهُ، ثُمَّ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الصَّعِيدُ الطّيِّبُ وُضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ حِجَجٍ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّ بَشَرَهُ الْمَاءَ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

পবিত্র মাটি হলো মুসলিমের জন্য পবিত্রতা (ওযুর স্থলাভিষিক্ত), যদিও তা দশ বছর পর্যন্ত (ব্যবহার করা লাগে)। অতঃপর যখন সে পানি পায়, তখন সে যেন তার শরীরের চামড়ার সাথে পানি স্পর্শ করায় (অর্থাৎ ওযু বা গোসল করে নেয়), কেননা সেটাই হলো উত্তম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[22] صحيح

23 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، نا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُنِيبٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كِلَاهُمَا، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক সেই পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে, তা হারাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[23] صحيح

24 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، أنا أَبُو دَاوُدَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، نا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِاللَّبَنِ، وَالنَّبِيذِ وَقَالَ: " إِنَّ التَّيَمُّمَ أَعْجَبُ إِلِيَّ مِنْهُ "

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুধ ও নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের পানি) দ্বারা ওযু করাকে অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: "এর (দুধ বা নাবীয দ্বারা ওযু করার) চেয়ে আমার কাছে তায়াম্মুম করাই অধিক পছন্দনীয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[24] صحيح

25 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا أَبُو خَلْدَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ، أَيَغْتَسِلُ بِهِ؟ قَالَ: " لَا "

আবু খালদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার উপর জানাবাত (গোসল ফরয) হয়েছে, কিন্তু তার কাছে পানি নেই; বরং তার কাছে নাবীয (খেজুর বা আঙ্গুরের পানীয়) আছে— সে কি তা দিয়ে গোসল করবে? তিনি বললেন: "না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[25] صحيح

26 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَنْبَأَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ، نا أَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْحُرَيْثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْجِنِّ تَخَلَّفَ مِنْهُمْ يَعْنِي مِنَ الْجِنِّ رَجُلَانِ. قَالَ الرَّمَادِيُّ: أَحْسَبُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ قَالَ: فَقَالَا: نَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَتِ ⦗ص: 15⦘ الصَّلَاةُ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ مَعَكَ وَضُوءٌ؟ ". قُلْتُ: لَا، مَعِي إِدَاوَةٌ فِيهَا نَبِيذٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ ". فَتَوَضَّأَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন জিনদের রাত (ঘটনা) ছিল, তখন তাদের (জিনদের) মধ্য হতে দুজন লোক পিছনে রয়ে গেল। (রাবী) রমাযী বলেন, আমার ধারণা আব্দুর রাযযাক বলেছেন যে, তারা দুজন বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা আপনার সাথে সালাতে শরিক হতে চাই।"

অতঃপর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "তোমার সাথে কি উযূর পানি আছে?"

আমি বললাম, "না, আমার সাথে একটি চামড়ার মশক আছে, যার মধ্যে নাবীয (খেজুর ভেজানো পানি) রয়েছে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "খেজুর হলো উত্তম (পবিত্র) খাদ্য এবং (তার ভেজানো) পানি হলো পবিত্রকারী।" অতঃপর তিনি তা দিয়ে উযূ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[26] ضعيف

27 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، أنا أَبُو غَسَّانَ، أنا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ، أنا أَبُو فَزَارَةَ الْعَبْسِيُّ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " " إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، لِيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ، وَلَا يَقُمْ مَعِي رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ " ". قَالَ: فَقُمْتُ مَعَهُ وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءِ كَذَا، قَالَ حَتَّى إِذَا بَرَزْنَا خَطَّ حَوْلِي خِطَّةً، ثُمَّ قَالَ: " " لَا تَخْرُجَنَّ مِنْهَا فَإِنْكَ إِنْ خَرَجْتَ مِنْهَا لَمْ تَرَنِي وَلَمْ أَرَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ". قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي. قَالَ: فَثَبَتُّ قَائِمًا حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَقْبَلَ. قَالَ: " " مَا لِي أَرَاكَ قَائِمًا؟ " ". قَالَ: قُلْتُ: مَا قَعَدْتُ خَشْيَةَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْهَا. قَالَ: " " أَمَا إِنَّكَ لَوْ خَرَجْتَ مِنْهَا لَمْ تَرَنِي وَلَمْ أَرَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، هَلْ مَعَكَ مِنْ وَضُوءٍ؟ " ". قُلْتُ: لَا. قَالَ: " " فَمَاذَا فِي الْإِدَاوَةِ؟ " ". قُلْتُ: نَبِيذٌ. قَالَ: " " تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ " ". ثُمَّ تَوَضَّأَ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مِنَ الْجِنِّ فَسَأَلَاهُ الْمَتَاعَ فَقَالَ: " " أَوَلَمْ آمُرْ لَكُمَا وَلِقَوْمِكُمَا مَا يُصْلِحُكُمَا " ". قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّا أَحْبَبْنَا أَنْ يَحْضُرَ بَعْضُنَا مَعَكَ الصَّلَاةَ. قَالَ: " " مِمَّنْ أَنْتُمَا؟ " ". قَالَ: مِنْ أَهْلِ نَصِيبِينَ. فَقَالَ: " " قَدْ أَفْلَحَ هَذَانِ، وَأَفْلَحَ قَوْمُهُمَا " ". وَأَمَرَ لَهُمَا بِالْعِظَامِ وَالرَّجِيعِ طَعَامًا وَعَلَفًا، وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ. وَأنبأ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ رحمه الله: أَبُو زَيْدٍ، الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " " تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ " " رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللهِ، وَرَوَى عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: " " لَا " ". ⦗ص: 16⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبُو فَزَارَةَ مَشْهُورٌ وَاسْمُهُ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ، وَأَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ مَجْهُولٌ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ خِلَافُ الْقُرْآنِ. قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ فُلَانِ بْنِ غَيْلَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ لَهُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ بِإِسْنَادٍ لَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ فِي تَضْعِيفِ ⦗ص: 17⦘ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُصَنَّفَاتِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَالرَّجُلُ الثَّقَفِيُّ الَّذِي رَوَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَجْهُولٌ قِيلَ اسْمُهُ عَمْرٌو، وَقِيلَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ غَيْلَانَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ضَعِيفَانِ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ أَنْكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ شُهُودَهُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ فِي رِوَايَةِ عَلْقَمَةَ عَنْهُ، وَأَنْكَرَهُ ابْنُهُ، وَأَنْكَرَهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি তোমাদের জিন ভাইদের উপর (কুরআন) পাঠ করি। তোমাদের মধ্যে এমন একজন লোক আমার সাথে দাঁড়াও, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও অহংকার নেই।"

তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন, আমি তাঁর সাথে দাঁড়ালাম, আমার সাথে পানির একটি পাত্র ছিল, (বর্ণনাকারী) এভাবে বললেন। এরপর যখন আমরা উন্মুক্ত স্থানে গেলাম, তিনি আমার চারপাশে একটি রেখা টেনে দিলেন। অতঃপর বললেন: "তুমি কক্ষনো এটি থেকে বের হবে না। কারণ যদি তুমি এটি থেকে বেরিয়ে যাও, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তুমি আমাকে দেখবে না এবং আমিও তোমাকে দেখব না।"

তিনি বলেন, অতঃপর তিনি (নবীজী) চলে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি আমার দৃষ্টির আড়াল হলেন। তিনি বলেন, আমি দাঁড়িয়ে স্থির থাকলাম। যখন ফজর উদিত হলো, তিনি ফিরে এলেন।

তিনি (নবীজী) বললেন: "কী ব্যাপার! আমি তোমাকে দাঁড়ানো দেখছি কেন?" আমি বললাম: আমি এই ভয়ে বসিনি যে, আমি হয়তো এর বাইরে চলে যাব।

তিনি বললেন: "শোনো! তুমি যদি এর বাইরে চলে যেতে, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তুমি আমাকে দেখতে না এবং আমিও তোমাকে দেখতাম না। তোমার সাথে কি ওযুর পানি আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তবে পাত্রে কী আছে?" আমি বললাম: নাবীয (খেজুর ভিজানো পানি)। তিনি বললেন: "মিষ্টি খেজুর এবং উত্তম পানি।"

অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং সালাতের ইকামত দিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দুই জন জিন তাঁর কাছে দাঁড়াল এবং জীবনোপকরণ চাইল। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এবং তোমাদের কওমের জন্য এমন জিনিসের ব্যবস্থা করিনি যা তোমাদের জীবনধারণের উপযোগী?" তারা বলল: অবশ্যই, কিন্তু আমরা পছন্দ করলাম যেন আমাদের কেউ কেউ আপনার সাথে সালাতে উপস্থিত থাকে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কোথাকার?" তারা বলল: নাসীবীনের অধিবাসী। অতঃপর তিনি বললেন: "এই দুজন সফল হয়েছে এবং এদের কওমও সফল হয়েছে।" তিনি তাদের জন্য হাড় এবং বিষ্ঠাকে খাবার ও পশুর খাদ্য হিসেবে নির্ধারণ করে দিলেন এবং আমাদেরকে হাড় বা গোবর দ্বারা ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) করতে নিষেধ করলেন।

***

(হাদীসটির সনদ সংক্রান্ত বিশ্লেষণ):

আবু সা’দ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মালীনী আমাদেরকে অবহিত করেছেন, আল-হাফিজ আবু আহমাদ ইবনু আদী বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) বলেছেন: আবু যায়িদ, যিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম খেজুর এবং পবিত্র পানি"—তিনি একজন অপরিচিত (’মাজহুল’) ব্যক্তি। আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ)-এর সাহচর্য লাভকারী হিসেবে তাকে জানা যায় না। আলকামা, আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জিনের রাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম না। শু’বাহ, আমর ইবনু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আব্দুল্লাহ কি জিনের রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন? তিনি বললেন: "না।"

আবু সা’দ আল-মালীনী আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ ইবনু আদী বলেছেন: এই হাদীসের মূল ভিত্তি হলো আবু ফাযারাহ, তিনি আমর ইবনু হুরাইসের মুক্ত গোলাম আবু যায়িদ থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ফাযারাহ সুপরিচিত, তার নাম রাশিদ ইবনু কাইসান। কিন্তু আমর ইবনু হুরাইসের মুক্ত গোলাম আবু যায়িদ অপরিচিত (’মাজহুল’)। আর এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ নয় এবং এটি কুরআনের বিপরীত।

শায়খ আহমাদ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদআন থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে; এবং আবু সাল্লাম থেকে, তিনি অমুক ইবনু গাইলান আস-সাকাফী থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে; এবং ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি কাইস ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হানাশ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে—এভাবেও বর্ণিত হয়েছে। আর মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ইবনু হিব্বান, তিনি আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ থেকে তাঁর ইসনাদে ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুসাইন ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-ইজলী তাঁর ইসনাদে ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এর কোনোটিই সহীহ নয়।

আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী আল-হাফিজ এই সনদগুলো দুর্বল করার প্রসঙ্গে বলেছেন: আলী ইবনু যায়দ দুর্বল। আর এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এর সংকলিত গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত নয়। ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যিনি এটি বর্ণনা করেছেন, সেই সাকাফী ব্যক্তি অপরিচিত (’মাজহুল’); বলা হয়েছে তার নাম আমর, অথবা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু গাইলান। আর ইবনু লাহীআহ হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল, তার হাদীস দ্বারা দলিল দেওয়া যায় না। আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা দুর্বল। আর এই হুসাইন ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-ইজলী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের ওপর হাদীস জাল করে।

শায়খ বলেন: আলকামাহ কর্তৃক বর্ণিত একটি বর্ণনায় ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জিনের রাতে উপস্থিত থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। আর তাঁর ছেলেও এটি অস্বীকার করেছেন, এবং ইবরাহীম নাখঈও এটি অস্বীকার করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[27] ضعيف

28 - أَمَّا حَدِيثُ عَلْقَمَةَ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، إِمْلَاءً، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، قَالَا: أنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، ⦗ص: 18⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَوَدِدْتُ إِنِّي كُنْتُ مَعَهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “জ্বিনদের (সাথে সাক্ষাতের) রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম না, তবে আমি প্রবলভাবে কামনা করেছিলাম যে যদি আমি তাঁর সাথে থাকতে পারতাম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[28] صحيح

29 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالُوا: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ: هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ عَلْقَمَةُ: أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ: هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَفَقَدْنَاهُ فَالْتَمَسْنَاهُ فِي الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ فَقُلْنَا: اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ، فَبِتْنَا بِشِرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذْ هُوَ جَاءَ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْنَاكَ فَطَلَبْنَاكَ فَلَمْ نَجِدْكَ، فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ؟ قَالَ: " أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ". قَالَ: فَانْطَلَقَ بِنَا، فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ. وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ: كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا، وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا، فَإِنْهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ ". رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আমির শা’বী বলেন, আমি) আলক্বামাকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে জিনদের রাতে ইবনু মাসঊদ কি উপস্থিত ছিলেন? আলক্বামা বললেন: আমিই ইবনু মাসঊদকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, "আপনাদের কেউ কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জিনদের রাতে উপস্থিত ছিলেন?"

তিনি (ইবনু মাসঊদ রাঃ) বললেন: না। তবে এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা তাঁকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমরা তাঁকে উপত্যকা ও গিরিপথগুলিতে খুঁজতে লাগলাম। আমরা বললাম: হয়তো তাঁকে উধাও করে নেওয়া হয়েছে (বাতাসে উড়িয়ে নেওয়া হয়েছে) অথবা তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হয়েছে। অতঃপর আমরা এমন ভয়ঙ্কর রাত কাটালাম, যা কোনো সম্প্রদায়ের জীবনে অতিবাহিত হওয়া সবচেয়ে খারাপ রাত ছিল।

যখন সকাল হলো, হঠাৎ তিনি হেরা গুহার দিক থেকে আগমন করলেন। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা আপনাকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না, আপনাকে তালাশ করেছি কিন্তু পাইনি। আমরা এমন এক ভয়ঙ্কর রাত অতিবাহিত করেছি, যা কোনো সম্প্রদায়ের জীবনে অতিবাহিত হওয়া সবচেয়ে খারাপ রাত?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে জিনদের একজন আহ্বানকারী (দায়ি) এসেছিল। আমি তার সাথে গিয়েছিলাম এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করেছি।"

(ইবনু মাসঊদ রাঃ) বলেন: অতঃপর তিনি আমাদেরকে সাথে নিয়ে গেলেন এবং তাদের (জিনদের) পদচিহ্ন ও তাদের আগুনের চিহ্নগুলি দেখালেন।

তারা (জিনেরা) তাঁর কাছে পাথেয় (খাবার) চাইল। তিনি বললেন: "যে কোনো হাড্ডি, যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমাদের হাতে পড়বে তখন তাতে সবচেয়ে বেশি মাংস থাকবে। আর প্রত্যেকটি গোবর তোমাদের জন্তুদের জন্য খাদ্য।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এই দুটি জিনিস (হাড্ডি ও গোবর) দ্বারা ইসতিনজা (পবিত্রতা অর্জন) করবে না, কারণ এগুলি তোমাদের ভাই জিনদের খাবার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[29] صحيح

30 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَضْلٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ: أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: " لَا " وَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: " لَيْتَ صَاحِبَنَا كَانَ ذَاكَ "

আমর ইবনে মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ’জিনদের রাতের’ (ঘটনার) সময় উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: "না।"

আর আমি ইব্রাহীম (আন-নাখাঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: "আহ, যদি আমাদের সাথী (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) সেই রাতে উপস্থিত থাকতেন (তবে কতই না ভালো হতো)!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[30] ضعيف

31 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، نا يُوسُفُ بْنُ بَحْرٍ، نا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ⦗ص: 19⦘ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নাবীয হলো ঐ ব্যক্তির জন্য ওযু, যে পানি খুঁজে পায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[31] منكر

32 - قَالَ: وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ تَمَّامٍ، نا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، نا مُبَشِّرٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ مَوْقُوفًا. فَهَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى الْمُسَيِّبِ بْنِ وَاضِحٍ وَهُوَ وَاهِمٌ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ، فِي ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِي ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ، كَذَا رَوَاهُ هِقْلُ بْنُ الزَّيَّادِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَكَانَ الْمُسَيَّبُ رَحِمَنَا اللهُ تَعَالَى وَإِيَّاهُ كَثِيرَ الْوَهْمِ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوكٌ وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا، وَأَبَانُ مَتْرُوكٌ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْهُ: الْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْوُضُوءِ مِنَ النَّبِيذِ. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَيُقَالُ لَهُ أَبُو لَيْلَى الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ: لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ. وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ مَتْرُوكٌ، وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ ضَعِيفٌ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ. قَدْ ذَكَرْتُ أَقَاوِيلَ الْحُفَّاظِ فِيهِمْ فِي الْخِلَافِيَّاتِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[মুহাদ্দিসীনদের আলোচনা প্রসঙ্গে] এটি এমন একটি হাদীস, যে বিষয়ে মুসায়েব ইবনু ওয়াযিহ-এর উপর মতভেদ রয়েছে। তিনি দুটি স্থানে ভুল করেছেন— ইবনু আব্বাসের উল্লেখ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উল্লেখের ক্ষেত্রে। আর সুরক্ষিত (আল-মাহফূয) বর্ণনা হলো যে, এটি ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি, যা মারফূ’ নয় (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানো নয়)। যেমনটি হিকেল ইবনু যিয়াদ এবং আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তেমনিভাবে শায়বান আন্-নাহ্‌ভী এবং আলী ইবনুল মুবারাক, ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ্‌ তা’আলা আমাদের এবং তাঁকে রহম করুন, মুসায়েব অধিক ভুলকারী ছিলেন।

আবুল হাসান আদ-দারাকুৎনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন— যেমনটি আবু বকর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন— যে, সংরক্ষিত (আল-মাহফূয) উক্তিটি ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কারো দিকেই মারফূ’ (সম্পর্কিত) নয়।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহ, আবূ ইসহাক সূত্রে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নাবীয (খেজুর ভেজানো পানি) দ্বারা ওযূ করায় কোনো সমস্যা মনে করতেন না।

তবে এই বর্ণনার সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু মাইসারা মাতরূক (পরিত্যক্ত), হারিস আল-আ’ওয়ার দুর্বল (দাঈফ), আর হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। নিশ্চয়ই আমি তাদের বিষয়ে হাফিযগণের বক্তব্যসমূহ আল-খি লাফিয়্যাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[32] منكر