1633 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ثنا إِبْرَاهِيَمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا وَتَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي "

আদী ইবনু ছাবিত-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইসতিহাযায় (অতিরিক্ত রক্তস্রাবে) আক্রান্ত নারী তার হায়িযের দিনগুলোতে সালাত ছেড়ে দেবে, এবং সে (হায়িযের সময় পার হলে) গোসল করবে, আর প্রত্যেক সালাতের জন্য নতুন করে ওযু করবে, এবং সে সাওম (রোযা) পালন করবে ও সালাত আদায় করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1633] صحيح لغيره

1634 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو ثنا إِبْرَاهِيَمُ ثنا يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَحْيَى: وَجَدُّهُ اسْمُهُ دِينَارٌ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ: فَرَدَدْتُهُ أَنَا عَلَى يَحْيَى فَقَالَ: هُوَ هَكَذَا اسْمُهُ دِينَارٌ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هَذَا ضَعِيفٌ لَا يَصِحُّ وَرَوَاهُ أَبُو الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (পূর্ববর্তী বর্ণনার) অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

[এটি ইসনাদের বিবরণ ও তাখরিজ]

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন... আমি ইয়াহইয়া ইবনে মা’ঈনকে বলতে শুনেছি, ’আদি ইবনে সাবিত তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: তার দাদার নাম হলো দিনার। আবুল ফাদল বলেন: আমি ইয়াহইয়ার কাছে তা পুনরাবৃত্তি করলে তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমনই, তার নাম দিনার।

আবূ আলী আর-রুযবারী আমাদের খবর দিয়েছেন... আবূ দাঊদ আস-সিজিস্তানী বলেছেন: ’আদি ইবনে সাবিতের এই হাদীসটি দুর্বল, এটি সহীহ (প্রমাণিত) নয়। আর এটি আবূ ইয়াক্বযান, ’আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1634] صحيح لغيره

1635 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ أَبُو يَعْلَى: قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَخْبَرَكَ أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ أَنْ تَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ " تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي أَيُّوبَ الْأَفْرِيقِيِّ وَأَبُو يُوسُفَ ثِقَةٌ إِذَا كَانَ يَرْوِي عَنْ ثِقَةٍ وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتُهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَمَا إِنَّا رُوِّينَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قُلْتُ: نَعَمْ قَدْ رَوَيْتُمْ ذَلِكَ وَبِهِ نَقُولُ قِيَاسًا عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوُضُوءِ مِمَّا خَرَجَ مِنْ دُبُرٍ أَوْ ذَكَرٍ أَوْ فَرْجٍ قَالَ: وَلَوْ كَانَ هَذَا مَحْفُوظًا عِنْدَنَا كَانَ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنَ الْقِيَاسِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইস্তিহাযায় আক্রান্ত নারীকে প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করার নির্দেশ দিয়েছেন।

(ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে) তাঁকে বলা হলো: আমরা তো বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীকে প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করার নির্দেশ দিয়েছেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ, তোমরা তা বর্ণনা করেছ। আর আমরাও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাতের উপর ক্বিয়াস (তুলনা) করে এই মতই পোষণ করি—যা পায়ুপথ, পুরুষাঙ্গ অথবা স্ত্রী-অঙ্গ থেকে নির্গত হয়, তার জন্য ওযু করার ব্যাপারে।

বর্ণনাকারী বললেন: যদি এই (হাদীসটি) আমাদের কাছে সুসংরক্ষিত থাকত, তবে তা ক্বিয়াসের (যুক্তির) চেয়ে আমাদের কাছে অধিক প্রিয় হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1635] صحيح لغيره

1636 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَعَرَضُوا عَلَيْهِ الْوَضُوءَ فَقَالَ: " إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ " ⦗ص: 513⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَهُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ لَا دُخُولَ وَقْتٍ أَوْ خُرُوجَهُ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শৌচাগার থেকে বের হলেন। অতঃপর তাঁর সামনে খাবার পেশ করা হলো। তখন সাহাবীগণ তাঁর সামনে ওযুর প্রস্তাব করলেন (বা ওযুর পানি আনলেন)। তিনি বললেন: "আমাকে তো কেবল তখনই ওযু করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যখন আমি সালাতের জন্য প্রস্তুত হই।"

আবু বকর (বর্ণনাকারী) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়েছেন যে আল্লাহ তাআলা তাঁকে সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হওয়ার সময়েই ওযুর আদেশ দিয়েছেন, (সালাতের) সময় প্রবেশ করা বা সময় শেষ হওয়ার কারণে নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1636] صحيح

1637 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّهَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي " لَفْظَ حَدِيثِ الرَّبِيعِ وَفِي حَدِيثِ حَرْمَلَةَ أَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَحَدَّثْنَا بِذَلِكَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ: رَحِمَ اللهُ هِنْدًا لَوْ كَانَتْ سَمِعَتْ بِهَذِهِ الْفُتْيَا وَاللهِ إِنْ كَانَتْ لَتَبْكِي لِأَنَّهَا كَانَتْ لَا تُصَلِّي وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ بِطُولِهِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ دُونَ قِصَّةِ هِنْدَ وَكَذَلِكَ قَالَهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُمَا جَمِيعًا ⦗ص: 514⦘

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি সাত বছর যাবত ইস্তিহাযার রক্তস্রাবে ভুগছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা ঋতুস্রাব (হায়েয) নয়, বরং এটা হলো একটি শিরা (থেকে আসা রক্ত)। সুতরাং তুমি গোসল করো।"

আর হারমালার বর্ণনায় আছে যে, তিনি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া জানতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা ঋতুস্রাব (হায়েয) নয়, বরং এটা একটি শিরা (থেকে আসা রক্ত)। সুতরাং তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি (উম্মে হাবীবা) প্রত্যেক সালাতের জন্য তাঁর বোন যয়নব বিনতে জাহাশের কামরায় একটি পাত্রের মধ্যে গোসল করতেন। এমনকি (দেখা যেতো) রক্তের লালচে ভাব পানির ওপর ভেসে উঠতো।

ইবনে শিহাব (রহ.) বলেন: আমি এই হাদীসটি আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু হারিস ইবনু হিশামকে জানালে তিনি বললেন: আল্লাহ হিন্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি রহম করুন! যদি তিনি এই ফতোয়া শুনতে পেতেন! আল্লাহর কসম, তিনি (শুনে) কেঁদে ফেলতেন, কারণ তিনি (ইস্তিহাযার কারণে) সালাত আদায় করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1637] صحيح

1638 - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيَمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ، وَرُبَّمَا، قَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَنْهُمَا جَمِيعًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(এই হাদিসটি) ইবরাহীম ইবনে সা’দ, যুহরী, আমরাহ হয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমাদেরকে এটি আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ্ব অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাকে আবু আহমাদ ইবনে আবুল হাসান বলেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-বাগাওয়ী জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনে জা’ফর আল-ওয়ারকানী হাদীস শুনিয়েছেন।

অনুরূপভাবে, মা’মার, ইউনূস এবং ইবনু উয়ায়নাহ এটি যুহরী, আমরাহ হয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে মা’মার ও ইউনূস কোনো কোনো সময় যুহরী, আমরাহ হয়ে উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।

আর লাইস ইবনে সা’দ এটি যুহরী, উরওয়া হয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসটি তাঁদের উভয়ের (আয়েশা ও উম্মে হাবীবা) সূত্রে সহীহ (বিশুদ্ধ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1638] صحيح

1639 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنا إِبْرَاهِيَمُ بْنُ مِلْحَانَ ثنا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتِ: اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ فَقَالَ: " إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي " فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ اللَّيْثُ: فَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ أَنْ تَغْتَسِلَ يَعْنِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ وَذَكَرَ كَلَامَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَبِمَعْنَاهُ قَالَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَلَا أَشُكُّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى أَنَّ غُسْلَهَا كَانَ تَطَوُّعًا غَيْرَ مَا أُمِرْتَ بِهِ وَذَلِكَ وَاسِعٌ لَهَا، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رَوَى غَيْرُ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنْ رَوَاهُ، عَنْ عَمْرَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالسِّيَاقِ وَالزُّهْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْهُ وَقَدْ رَوَى فِيهِ شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ غَلَطٌ قَالَ: تَتْرُكُ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَعَائِشَةُ تَقُولُ الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللهَ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত:

তিনি (আয়িশা) বলেন, উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া (ধর্মীয় বিধান) জানতে চাইলেন। তিনি বললেন: ‘আমি ইস্তিহাযার (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) কারণে আক্রান্ত হই এবং কখনো পবিত্র হই না।’ তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "এটা তো একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), সুতরাং তুমি গোসল করো, অতঃপর সালাত আদায় করো।"

অতঃপর তিনি (উম্মু হাবিবাহ) প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন।

লায়স (ইবনু সা’দ) বলেন: ইবনু শিহাব (যুহরি) এই কথা উল্লেখ করেননি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহশকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার আদেশ দিয়েছিলেন। বরং এটা এমন একটি কাজ যা তিনি (উম্মু হাবিবাহ) নিজেই করেছেন।

(এই হাদীসটি) ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ’সহীহ’ গ্রন্থে কুতাইবা ও মুহাম্মাদ ইবনু রুমহ-এর সূত্রে লায়সের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং লায়স ইবনু সা’দ-এর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন। ইবনু উয়ায়নাহও একই অর্থে কথা বলেছেন।

আর আবু আব্দুল্লাহ আমাকে যা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন, তাতে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে কেবল গোসল করতে ও সালাত আদায় করতে আদেশ দিয়েছিলেন। এর মধ্যে এই কথা নেই যে, তিনি তাঁকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতে আদেশ দিয়েছেন। ইনশাআল্লাহ, আমি সন্দেহ করি না যে, তাঁর (উম্মু হাবিবাহর) এই গোসল (প্রতি সালাতের জন্য) ছিল নফল (স্বেচ্ছামূলক), যা তাঁকে আদেশ করা হয়নি। আর এটা তাঁর জন্য প্রশস্ত ছিল।

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয তাঁর কাছে পাঠের মাধ্যমে আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি আবু আব্বাস থেকে, তিনি রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যুহরি ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীরাও এই হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতে আদেশ দিয়েছেন। কিন্তু তিনি (যুহরি) এটি ’আমরা থেকে এই একই সনদ ও বিবরণে বর্ণনা করেছেন। তবে যুহরি তাঁদের চেয়ে অধিক হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন)। আর এতে এমন কিছুও বর্ণিত হয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে হাদীসটি ভুল।

তিনি বলেন: তিনি (উম্মু হাবিবাহ) তাঁর ’আকরা’ (পবিত্রতা বা ঋতু)-এর পরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করবেন। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ’আকরা’ অর্থ হলো পবিত্রতার সময়কাল। আর আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি (নবী ﷺ) শুধু এইটুকুই চেয়েছিলেন...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1639] صحيح

1640 - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ ثنا أَبِي، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَاللَّفْظُ لَهُ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا ابْنُ كَاسِبٍ، ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ فَقَالَ: " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فَتُتْرَكِ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ بَعْضُ مَشَائِخِنَا خَبَرُ ابْنُ الْهَادِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَسَارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসতিহাযায় (দীর্ঘ রক্তস্রাবে) আক্রান্ত হলে তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "এটি হায়েজ (ঋতুস্রাব) নয়, বরং এটি হলো গর্ভাশয়ের (রক্তনালীর) একটি আঘাত (বা দুর্বলতা)। সুতরাং সে যেন তার অভ্যস্ত ঋতুস্রাবের দিনগুলোর পরিমাণ লক্ষ্য করে এবং সে দিনগুলোতে সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেয়। এরপর সে যেন প্রতি ওয়াক্ত সালাতের জন্য গোসল করে এবং সালাত আদায় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1640] صحيح

1641 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا هَنَّادٌ عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ⦗ص: 516⦘ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ " وَقَالَ: وَسَاقَ الْحَدِيثَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ " وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ الشَّيْخُ: وَرِوَايَةُ أَبِي الْوَلِيدِ أَيْضًا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ كَمَا رَوَاهُ سَائِرُ النَّاسِ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসতিহাযা (অবিরত রক্তপাত) হয়েছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ দেন। এবং (বাকি) হাদিসটি বর্ণনা করলেন।

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি আবু আল-ওয়ালীদ আত-তায়ালিসিও সুলাইমান ইবনু কাছীর থেকে বর্ণনা করেছেন— যা আমি তার (আবু আল-ওয়ালীদ-এর) কাছ থেকে শুনিনি— তিনি যুহরী, তিনি উরওয়া, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যায়নাব বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসতিহাযা হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করো।" (এবং তিনি হাদিসটির বাকি অংশ বর্ণনা করলেন।)

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর এটি আব্দুর সামাদ (অর্থাৎ ইবনু আব্দুল ওয়ারিস) সুলাইমান ইবনু কাছীর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করো।" তবে এটি আব্দুর সামাদের ভুল (ভ্রম)। সঠিক বক্তব্য হলো আবু আল-ওয়ালীদ-এর বক্তব্য।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু আল-ওয়ালীদ-এর বর্ণনাও সংরক্ষিত নয় (অধিকতর শক্তিশালী নয়)। কেননা মুসলিম ইবনু ইব্রাহীমও সুলাইমান ইবনু কাছীর থেকে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন যেভাবে অন্যান্য লোকেরা যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1641] صحيح لغيره

1642 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِيُّ الْقَاضِي ثنا مُسْلِمٌ ثنا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتُحِيضَتْ أُخْتُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ سَبْعَ سِنِينَ فَكَانَتْ تَمْلَأُ مِرْكَنًا لَهَا مَاءً ثُمَّ تَدْخُلُهُ حَتَّى تَعْلُوَ الْمَاءَ حُمْرَةُ الدَّمِ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا: " " إِنَّهُ لَيْسَ بِحَيْضَةٍ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " " وَلَيْسَ فِيهِ الْأَمْرُ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَهَذَا أَوْلَى لِمُوَافَقَتِهِ سَائِرَ الرِّوَايَاتِ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَلَطٌ لِمُخَالَفَتِهَا سَائِرَ الرِّوَايَاتِ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَمُخَالَفَتِهَا الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়নাব বিনতে জাহশের বোন সাত বছর ধরে ইসতিহাযার রক্তে ভুগছিলেন। তিনি (গোসলের জন্য) তার একটি পাত্র পানিতে পূর্ণ করতেন, অতঃপর তিনি তাতে প্রবেশ করতেন, এমনকি রক্তের লালচে আভা পানির উপর ভেসে উঠত। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া চাইলেন। তিনি তাকে বললেন: "এটি হায়িয নয়, বরং এটি হলো (রক্তবাহী) শিরা (থেকে আসা রক্ত)। অতএব তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।"

আর এতে (এই বর্ণনায়) প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ নেই। আর এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত, কারণ এটি যুহরি থেকে বর্ণিত অন্যান্য রিওয়ায়াতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং যুহরি থেকে বর্ণিত মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্বের বর্ণনাটি ভুল, কারণ তা যুহরি থেকে বর্ণিত অন্যান্য সকল বর্ণনার বিরোধী এবং ইরাক ইবনু মালিকের সূত্রে উরওয়াহ্ হয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সহীহ বর্ণনারও বিরোধী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1642] صحيح لغيره

1643 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثنا أَبِي وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالُوا: ثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الدَّمَ فَقَالَ لَهَا: " امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي " قَالَ: فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهَا فَفِي هَذِهِ الرِّوَايَتَيْنِ الصَّحِيحَتَيْنِ بَيَانٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْمُرْهَا بِالْغُسْلِ عِنْدِ كُلِّ صَلَاةٍ ⦗ص: 517⦘ وَأَنَّهَا كَانَتْ تَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهَا فَكَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَابِتًا مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মু হাবীবা বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রক্তক্ষরণের (ইস্তিহাদার) বিষয়ে অভিযোগ করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে বললেন: "তুমি ততটুকু সময় অপেক্ষা করো, যতটুকু সময় তোমার মাসিক (ঋতুস্রাব) তোমাকে বিরত রাখত, এরপর গোসল করো।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি নিজের পক্ষ থেকে (স্বেচ্ছায়) প্রতিটি নামাযের জন্য গোসল করতেন।

সুতরাং এই দুটি সহীহ বর্ণনায় এটি স্পষ্ট যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে প্রতিটি নামাযের জন্য গোসল করার নির্দেশ দেননি এবং তিনি (উম্মু হাবীবা) নিজের থেকেই তা করতেন। তাহলে উরওয়াহ-এর হাদীস থেকে প্রতি নামাযের জন্য গোসলের নির্দেশ কীভাবে প্রমাণিত হতে পারে?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1643] صحيح

1644 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ ثنا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ إِلَّا أَنْ تَغْتَسِلَ غُسْلًا وَاحِدًا ثُمَّ تَتَوَضَّأَ بَعْدَ ذَلِكَ لِلصَّلَاةِ "

উরওয়াহ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"ইস্তিহাদা (প্রলম্বিত রক্তস্রাব)-এ আক্রান্ত মহিলার উপর একবারের অতিরিক্ত গোসল করা আবশ্যক নয়, বরং তিনি কেবল একবার গোসল করবেন। এরপর থেকে তিনি (প্রতি ওয়াক্ত) সালাতের জন্য ওযু করে নিবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1644] صحيح

1645 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ثُمَّ تَوَضَّأَ بَعْدَ ذَلِكَ لِكُلِّ صَلَاةٍ. وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত [পূর্বোক্ত হাদিসের] অনুরূপ তিনি (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "তারপর তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য এরপরে ওযু করতেন।"

আর আবূ মু’আবিয়া এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতা (উরওয়াহ)-এর সূত্রে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1645] صحيح

1646 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيَعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ إِلَّا غُسْلًا وَاحِدًا " وَرُوِّينَا فِيمَا تَقَدَّمَ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর উপর একটিমাত্র গোসলকেই আবশ্যক মনে করতেন। আর আমরা পূর্বে মাসরূকের স্ত্রী ক্বুমাইর-এর সূত্রে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বর্ণনাও করেছি যা এই [মতের] প্রমাণ বহন করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1646] صحيح لغيره

1647 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ أنا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خُبَيْبٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ثنا أَبُو مَعْمَرٍ ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ثنا حُسَيْنٌ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي " كَذَلِكَ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ وَخَالَفَهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ فَأَرْسَلَهُ

যয়নাব বিনত আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে থাকা এক মহিলা, যার রক্তক্ষরণ হচ্ছিল (ইস্তিহাযার রক্ত), তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করেন এবং সালাত আদায় করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1647] صحيح

1648 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ ثنا هِشَامُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ⦗ص: 518⦘ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: إِنِّي أُهْرَاقُ الدَّمَ " فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي " وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى فَجَعَلَ الْمُسْتَحَاضَةَ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ

উম্মু হাবীবাহ বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: আমার অবিরত রক্তস্রাব (ইস্তিহাদা) হতে থাকে।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন প্রত্যেক সালাতের (নামাযের) জন্য গোসল করেন এবং নামায আদায় করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1648] ضعيف

1649 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ السُّوسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ثنا الْأَوْزَاعِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ كَانَتْ تَعْتَكِفُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تَهْرِيقُ الدَّمَ " فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ " وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ بِخِلَافِ هَذَا

যয়নব বিনত উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ইতিকাফ করতেন, যখন তাঁর রক্তস্রাব হচ্ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করেন।

(অন্য একটি সূত্রে ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে এর বিপরীতও বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1649] صحيح

1650 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ أَوْ تُصَلِّيَ فَإِذَا رَأَتْ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا تَوَضَّأَتْ وَاسْتَثْفَرَتْ وَاحْتَشَتْ وَصَلَّتْ " وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ أَقْرَبُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي بَابِ الْغُسْلِ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ مِنَ الْوَجْهِ الثَّابِتِ عَنْهَا أَوْلَى أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأُ وَهُوَ لَا يُخَالِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْهُ

উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইসতিহাযায় (দীর্ঘ রক্তস্রাব) আক্রান্ত হন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন তার (স্বাভাবিক) মাসিক ঋতুর দিনগুলোর জন্য অপেক্ষা করে, এরপর গোসল করে এবং সালাত আদায় করে। এরপর যদি সে কিছু দেখতে পায়, তবে যেন ওযু করে, কাপড়ের বাঁধন শক্ত করে, (ভেতরের দিকে তুলো বা কাপড়) ভরে নেয় এবং সালাত আদায় করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1650] صحيح لغيره

1651 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ثنا عَبْدُ اللهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا ثُمَّ تَتَوَضَّأُ وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

আবূ সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (অর্থাৎ মহিলা) একটি মাত্র গোসল করবে, এরপর ওযু করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1651] حسن

1652 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْمُجَوِّزُ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ سَهْلٍ ثنا عَاصِمٌ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَنْ تُؤَخِّرَ ⦗ص: 519⦘ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَالْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ تُعَجِّلُ هَذِهِ وَتُؤَخِّرُ هَذِهِ وَتَغْتَسِلُ لَهُمَا غُسْلًا وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ جِهَةِ الْحَسَنِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন মহিলা ইস্তিহাদার (অবিরত রক্তক্ষরণ) শিকার হয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন যুহরের সালাত কিছুটা দেরিতে আদায় করে এবং আসরের সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করে (উভয় সালাত একত্রে জামা’ করে নেয়) এবং এই দুই সালাতের জন্য একটি গোসল করে নেয়। আর মাগরিব ও ইশার সালাতের ক্ষেত্রেও অনুরূপভাবে একটিকে তাড়াতাড়ি এবং অপরটিকে দেরি করে আদায় করে (উভয় সালাত একত্রে জামা’ করে নেয়) এবং এই দুই সালাতের জন্য একটি গোসল করে নেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1652] صحيح لغيره