2473 - وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ فِي آخِرِهِ: " ثُمَّ كَذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَسَجْدَةٍ " ⦗ص: 91⦘ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْخَفَّافُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বর্ণনার শেষে বললেন: "তারপর অনুরূপভাবে প্রত্যেক রাকাআত ও সিজদাহতে (عمل) করতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2473] صحيح

2474 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه " إِذَا كُنْتَ إِمَامًا فَخَفِّفْ، فَإِنَّ فِي النَّاسِ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ، وَذَا الْحَاجَةِ، وَإِذَا صَلَّيْتَ وَحْدَكَ فَطَوِّلْ مَا بَدَا لَكَ، وَفِي كُلِّ صَلَاةٍ اقْرَأْ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: إِنْ زِدْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ خَيْرٌ، وَإِنِ انْتَهَيْتَ إِلَيْهَا أَجْزَأَ عَنْكَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ دُونَ مَا فِي أَوَّلِهِ مِنَ الْأَمْرِ بِالتَّخْفِيفِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كَمَا مَضَى
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন তুমি ইমামতি করবে, তখন (সালাত) সংক্ষিপ্ত করবে। কেননা, মানুষের মধ্যে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তিরা থাকে। আর যখন তুমি একাকী সালাত আদায় করবে, তখন তোমার ইচ্ছামতো দীর্ঘ করতে পারো। এবং প্রত্যেক সালাতে (ক্বিরাআত) পড়বে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে যা শুনিয়েছেন, আমরাও তোমাদেরকে তা শুনিয়েছি। আর যা তিনি আমাদের কাছে গোপন করেছেন (অর্থাৎ নীরবে পড়েছেন), আমরাও তোমাদের কাছে তা গোপন করেছি (অর্থাৎ নীরবে পড়েছি)।

অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)-এর অতিরিক্ত না পড়ি (তবে কি যথেষ্ট হবে)? তিনি বললেন: যদি তুমি এর চেয়ে অতিরিক্ত পড়ো, তবে তা উত্তম; আর যদি তুমি শুধু এতেই সীমাবদ্ধ থাকো, তবে তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2474] صحيح

2475 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ هَمَّامٌ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ " يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هَمَّامٍ

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহর ও আসরের প্রথম দুই রাকাআতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ও (সাথে) দুটি সূরা তিলাওয়াত করতেন। আর শেষ দুই রাকাআতে শুধু উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পড়তেন। তিনি আমাদেরকে (কখনো কখনো) আয়াত শুনিয়ে দিতেন (যাতে আমরা বুঝতে পারতাম)। আর তিনি প্রথম রাকাআতকে দীর্ঘ করতেন, যতটা দ্বিতীয় রাকাআতকে করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2475] صحيح

2476 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مِسْعَرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: " يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، يَعْنِي الْأُولَيَيْنِ، بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ: وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا فَوْقَ ذَاكَ، أَوْ قَالَ: مَا أَكْثَرُ مِنْ ذَاكَ " وَرُوِّينَا مَا دَلَّ عَلَى هَذَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
(নামাজের) দুই রাকাআতে, অর্থাৎ প্রথম দুই রাকাআতে, সূরা ফাতিহা এবং (অন্য একটি) সূরা পাঠ করা হবে; আর শেষের দুই রাকাআতে কেবল সূরা ফাতিহা পাঠ করা হবে।
তিনি আরও বলেন: আমরা পরস্পর আলোচনা করতাম যে, সূরা ফাতিহা এবং তার অতিরিক্ত কিছু ছাড়া কোনো সালাত হয় না। অথবা তিনি বলেন: (সূরা ফাতিহা এবং) তার অতিরিক্ত কিছু ছাড়া (সালাত হয় না)।
আর এই মর্মে আমরা আলী ইবনে আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও হাদীস বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2476] صحيح

2477 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ بِهَا أنبأ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " كُنَّا نُحْرِزُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، فَحَرَزْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَحَرَزْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفٍ مِنْ ذَلِكَ، وَحَرَزْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ⦗ص: 93⦘ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ " لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَفِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ: عَلَى قَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যোহর ও আসরের সালাতে কিয়ামের (দাঁড়িয়ে থাকার ও কিরাআতের) পরিমাণ অনুমান করতাম। আমরা যোহরের প্রথম দুই রাকাআতে তাঁর কিয়ামের পরিমাণ অনুমান করতাম ’আলিফ লাম মীম তানযীলুস সাজদাহ’ (সূরা সাজদাহ) পাঠের পরিমাণের সমান। আর শেষের দুই রাকাআতে তার (প্রথম দুই রাকাআতের) অর্ধেক পরিমাণ।

আর আসরের প্রথম দুই রাকাআতে তাঁর কিয়ামের পরিমাণ ছিল যোহরের শেষের দুই রাকাআতে তাঁর কিয়ামের পরিমাণের সমান, এবং আসরের শেষের দুই রাকাআতে তার অর্ধেক পরিমাণ।

(মুসাদ্দাদের হাদীসে এটি ত্রিশ আয়াতের পরিমাণের সমান বলেও উল্লেখ আছে, যদিও বাকি অংশ একই অর্থে বর্ণিত।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2477] صحيح

2478 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ السَّنَدِيُّ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، " كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً أَوْ قَالَ: نِصْفَ ذَلِكَ، وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহরের সালাতে প্রথম দুই রাকাতে প্রতি রাকাতে ত্রিশ আয়াত পরিমাণ কিরাত পড়তেন। আর শেষের দুই রাকাতে পনেরো আয়াত পরিমাণ পড়তেন, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তার (অর্থাৎ প্রথম দুই রাকাতের কিরাতের) অর্ধেকের সমপরিমাণ। আর আসরের সালাতে প্রথম দুই রাকাতে প্রতি রাকাতে পনেরো আয়াত পরিমাণ এবং শেষের দুই রাকাতে তার অর্ধেকের সমপরিমাণ কিরাত পড়তেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2478] صحيح

2479 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ نُسَيٍّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ قَيْسَ بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيّ، أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فَصَلَّى وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ الْمَغْرِبَ، فَقَرَأَ أَبُو بَكْرٍ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ، ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ قَالَ: " فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنَّ ثِيَابِي لَتَكَادُ أَنْ تَمَسَّ ثِيَابَهُ، فَسَمِعْتُهُ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَهَذِهِ الْآيَةِ {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8] زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: لَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قَالَ: إِنْ كُنْتُ لَعَلَى غَيْرِ هَذَا حَتَّى سَمِعْتُ بِهَذَا فَأَخَذْتُ بِهِ

আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় মদীনায় আগমন করেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে মাগরিবের সালাত (নামাজ) আদায় করেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথম দুই রাকাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং মুফাস্সালের ছোট সূরাসমূহ থেকে এক একটি সূরা পাঠ করলেন। এরপর তিনি তৃতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন।

তিনি (সুনাবিহী) বলেন: "তখন আমি তাঁর (আবু বকরের) এত কাছে গেলাম যে, আমার কাপড় প্রায় তাঁর কাপড়ের সাথে লেগে যাওয়ার উপক্রম হলো। আমি তাঁকে শুনতে পেলাম— তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {হে আমাদের রব! সরল পথ দেখানোর পর আপনি আমাদের অন্তরকে বক্র করে দিবেন না, এবং আপনার নিকট হতে আমাদেরকে রহমত দান করুন। নিশ্চয় আপনিই মহা দাতা।} [সূরা আলে ইমরান: ৮]"

আবু সাঈদ তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেন: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) যখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই (আমল) সম্পর্কে শুনলেন, তখন তিনি বললেন, ’আমি তো অন্য আমলের উপর ছিলাম, কিন্তু যখন এটি শুনলাম, তখন আমি এটি গ্রহণ করলাম।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2479] صحيح

2480 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ " إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ يَقْرَأُ فِي الْأَرْبَعِ ⦗ص: 94⦘ جَمِيعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ، وَكَانَ أَحْيَانًا يَقْرَأُ بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فِي الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ فِي صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ، وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ كَذَلِكَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّافِعِيُّ الْمَغْرِبَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন একা সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, তখন চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতের সবগুলোর প্রত্যেক রাকাতেই উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ও একটি করে সূরা পাঠ করতেন। কখনো কখনো তিনি ফরয সালাতের এক রাকাতে দু’টি বা তিনটি সূরা পাঠ করতেন। আর মাগরিবের সালাতের প্রথম দুই রাকাতেও তিনি একইভাবে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ও একটি করে সূরা পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2480] صحيح

2481 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا أَبُو عَمْرٍو شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: " إِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ "

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "কূফাবাসীরা আপনার বিরুদ্ধে সব বিষয়ে অভিযোগ করেছে, এমনকি নামাযের (পদ্ধতি) ব্যাপারেও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2481] صحيح

2482 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، وَاللَّفْظُ لِسُلَيْمَانَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ رضي الله عنه: " قَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلَاةِ " قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ، وَلَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَدَقْتَ، ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ " وَفِي حَدِيثِ شَبَابَةَ فَأَمُدُّ بِهِمْ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ بِهِمْ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَقَالَ فِي آخِرِهِ، فَقَالَ: ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “লোকেরা তোমার বিরুদ্ধে সব বিষয়েই অভিযোগ করেছে, এমনকি সালাত (নামাজ) নিয়েও।”

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি প্রথম দুই রাকআত দীর্ঘ করি এবং শেষের দুই রাকআত সংক্ষিপ্ত করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের অনুকরণে যা করা উচিত, আমি তাতে কোনো ত্রুটি করি না।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তুমি সত্য বলেছ। তোমার প্রতি এমন ধারণা (বিশ্বাস)ই আমার ছিল।”

(শাবাবাহ্-এর হাদীসে [অতিরিক্ত] বলা হয়েছে: আমি প্রথম দুই রাকআতে তাদের নিয়ে দীর্ঘ করি এবং শেষের দুই রাকআতে তাদের নিয়ে সংক্ষিপ্ত করি। আর তিনি (উমর) শেষে বললেন: হে আবু ইসহাক! তোমার প্রতি আমার এমনই ধারণা ছিল।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2482] صحيح

2483 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ، أنبأ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ بِالطَّابَرَانِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: " شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَعَزَلَهُ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لَا تُحْسِنُ تُصَلِّي قَالَ: أَمَّا أَنَا وَاللهِ، فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مَا أَخْرِمُ عَنْهَا أُصَلِّي صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ قَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلًا أَوْ ⦗ص: 95⦘ رِجَالًا إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ يَسْأَلُ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ فَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلَّا سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدَ بَنِي عَبْسٍ، فَجَلَسَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ قَالَ: أَمَا إِذَا أَنَشَدْتَنَا فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لَا يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ، قَالَ سَعْدٌ: أَمَا وَاللهِ لَأَدْعُوَنَّ اللهَ بِثَلَاثٍ: " اللهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ وَأَطِلْ فَقْرَهُ وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذْ يُسْأَلُ يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ
‌

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কুফাবাসীরা সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অভিযোগ করলো। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (সা’দকে) অপসারণ করলেন এবং তাদের উপর আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে শাসক নিয়োগ করলেন। (কিন্তু আম্মারকে অপসারণের পর অথবা সা’দের অভিযোগের ভিত্তিতেই) তারা (কুফাবাসীরা সা’দের বিরুদ্ধে) অভিযোগ করতে লাগলো, এমনকি তারা উল্লেখ করলো যে তিনি ভালোভাবে সালাত আদায় করেন না।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (সা’দের) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: হে আবু ইসহাক! এই লোকেরা ধারণা করে যে আপনি ভালোভাবে সালাত আদায় করেন না।

তিনি (সা’দ) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায় করতাম, আমি তার থেকে এক চুলও বিচ্যুত হইনি। আমি ইশার সালাত আদায় করি; প্রথম দুই রাকাআতে আমি দীর্ঘায়িত করি এবং শেষ দুই রাকাআতে সংক্ষিপ্ত করি।

(উমার) বললেন: হে আবু ইসহাক! তোমার সম্পর্কে এমনই আমার ধারণা।

অতঃপর তিনি (উমার) তাঁর (সা’দের) সাথে একজন লোক অথবা কয়েকজন লোক কুফাবাসীর নিকট পাঠালেন, যেন তারা কুফাবাসীর কাছে তাঁর (সা’দের) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। তারা এমন কোনো মাসজিদ বাদ দেয়নি যেখানে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। আর তারা (সবাই) উত্তম প্রশংসা করতে লাগলো। অবশেষে তারা বানু আবস গোত্রের মাসজিদে প্রবেশ করলো এবং বসলো। তখন তাদের মধ্য থেকে উসামাহ ইবনু কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তি, যার কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবু সা’দাহ, দাঁড়িয়ে বললো: “যদি আপনারা আমাদের কসম করান, তবে (বলবো) সা’দ সেনাদল নিয়ে যুদ্ধাভিযানে যেতেন না, তিনি সমভাবে বণ্টন করতেন না এবং বিচারে ন্যায়বিচার করতেন না।”

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তার বিরুদ্ধে তিনটি বিষয়ে আল্লাহর কাছে দু’আ করবো: “হে আল্লাহ! যদি তোমার এই বান্দা মিথ্যাবাদী হয়, কেবল লোক-দেখানো ও খ্যাতি অর্জনের জন্য দাঁড়িয়ে থাকে, তবে তুমি তার আয়ু দীর্ঘ করো, তার দরিদ্রতাও দীর্ঘ করো এবং তাকে ফিতনার সম্মুখীন করো।”

এরপর যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হতো, সে বলতো: "আমি একজন বৃদ্ধ, ফিতনাগ্রস্ত মানুষ। আমাকে সা’দের দু’আ পেয়ে বসেছে।"

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) (উপ-বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর আমি তাকে দেখেছি। বার্ধক্যের কারণে তার ভ্রুগুলো তার চোখের উপর ঝুলে পড়েছিল এবং সে রাস্তার মধ্যে যুবতী নারীদের কাছে যেত এবং তাদের ইঙ্গিত করতো (বা উত্ত্যক্ত করতো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2483] صحيح

2484 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أنبأ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " " يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يُطِيلُ فِي الْأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ " " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের সালাতের প্রথম দুই রাকআতে কিরাআত পড়তেন; তিনি প্রথম রাকআতে লম্বা করতেন এবং দ্বিতীয় রাকআতে সংক্ষিপ্ত করতেন। আর তিনি ফজরের সালাতেও এরূপ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2484] صحيح

2485 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " " يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَسُورَتَيْنِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا أَحْيَانًا الْآيَةَ، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، وَلَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ، وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ " " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ هَمَّامٍ ⦗ص: 96⦘

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর এবং আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং দুটি সূরা পাঠ করতেন। আর শেষের দুই রাকাতে তিনি শুধু উম্মুল কিতাব পাঠ করতেন। তিনি মাঝে মাঝে আমাদের কোনো কোনো আয়াত শোনাতেন। তিনি প্রথম রাকাতকে লম্বা করতেন, কিন্তু দ্বিতীয় রাকাতকে লম্বা করতেন না। আসরের সালাতেও তিনি অনুরূপ করতেন, এবং ফজরের সালাতেও তিনি অনুরূপ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2485] صحيح

2486 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর আমরা ধারণা করলাম যে, এর মাধ্যমে তিনি চেয়েছিলেন যেন লোকেরা প্রথম রাকাত (জামাতে) ধরতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2486] صحيح

2487 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنَ شَاكِرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَا: ثنا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ حَتَّى لَا يَسْمَعُ وَقْعَ قَدَمٍ " يُقَالُ: هَذَا الرَّجُلُ هُوَ طَرَفَةُ الْحَضْرَمِيُّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহরের প্রথম রাকাআতে এত দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) করতেন যে, তিনি (মুক্তাদিদের) কোনো পায়ের শব্দও শুনতে পেতেন না। (বলা হয়ে থাকে, এই (অপরিচিত) ব্যক্তিটি হলেন ত্বরাফা আল-হাদরামি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2487] ضعيف

2488 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسٌ الْأَسْفَاطِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الشَّعْرَانِيُّ قَالَا: ثنا الْحِمَّانِيُّ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ طَرَفَةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَلَوْ جَعَلْتَ جَنَبًا فِي الرَّمْضَاءِ لَأَنْضَجَتْهُ، وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ فَلَا يَزَالُ يَقْرَأُ قَائِمًا مَا دَامَ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ الْقَوْمِ، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ أَقْصَرَ مِنَ الْأُولَى، وَالثَّالِثَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ، وَالرَّابِعَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّالِثَةِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ قَدْرَ مَا يَسِيرُ السَّائِرُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الْعَصْرِ، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ مِنَ الْأُولَى، وَالثَّالِثَةُ أَقْصَرُ مِنَ الثَّانِيَةِ، وَالرَّابِعَةُ أَقْصَرُ مِنَ الثَّالِثَةِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْمَغْرِبَ حِينَ يَقُولُ الْقَائِلُ: غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَمْ تَغْرُبْ، وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الْمَغْرِبِ، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ مِنَ الْأُولَى، وَالثَّالِثَةُ أَقْصَرُ مِنَ الثَّانِيَةِ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ شَيْئًا "

আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করতেন তখন, যখন সূর্য হেলে পড়ত (যাওয়াল হত)। সে সময়ে বালির প্রচণ্ড তাপ এত বেশি থাকত যে, যদি আপনি বালির ওপর গোশতের কোনো টুকরা রাখেন, তবে তা রান্না হয়ে যেত। তিনি যুহরের প্রথম রাকাতটি দীর্ঘ করতেন। তিনি ততক্ষণ দাঁড়িয়ে ক্বিরাত পাঠ করতে থাকতেন যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি লোকজনের জুতার শব্দ শুনতে পেতেন (যারা জামাআতে যোগদানের জন্য আসছিল)। আর তিনি দ্বিতীয় রাকাতটি প্রথম রাকাতের চেয়ে, তৃতীয় রাকাতটি দ্বিতীয় রাকাতের চেয়ে এবং চতুর্থ রাকাতটি তৃতীয় রাকাতের চেয়ে ছোট করতেন।

আর তিনি আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করতেন এমন সময়ে, যখন একজন পথচারী দুই বা তিন ফারসাখ পরিমাণ পথ অতিক্রম করতে পারত। তিনি আসরের প্রথম রাকাতটিও দীর্ঘ করতেন। আর দ্বিতীয় রাকাতটি প্রথমের চেয়ে, তৃতীয় রাকাতটি দ্বিতীয়ের চেয়ে এবং চতুর্থ রাকাতটি তৃতীয়ের চেয়ে ছোট করতেন।

আর তিনি আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন তখন, যখন একজন বলত, ‘সূর্য ডুবে গেছে’, আর আরেকজন বলত, ‘ডুবে যায়নি’ (অর্থাৎ সূর্যাস্তের সাথে সাথেই)। তিনি মাগরিবের প্রথম রাকাতটি দীর্ঘ করতেন। আর দ্বিতীয় রাকাতটি প্রথমের চেয়ে এবং তৃতীয় রাকাতটি দ্বিতীয়ের চেয়ে ছোট করতেন।

আর তিনি ইশার সালাত সামান্য বিলম্ব করে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2488] ضعيف

2489 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: " لَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَأْتِي وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ
‌

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যুহরের সালাত শুরু করা হতো (ইকামত দেওয়া হতো)। (সালাত চলাকালীন) কোনো ব্যক্তি (প্রয়োজন সারতে) বাকী’ (কবরস্থান)-এর দিকে যেতো, সেখানে গিয়ে তার প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে অজু করে ফিরে আসতো, তখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রথম রাকাআতেই থাকতেন; কারণ তিনি সেটিকে দীর্ঘ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2489] صحيح

2490 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " كُنَّا نُحْرِزُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى نِصْفٍ مِنْ ذَلِكَ، وَحَرَزْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَالْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ هُشَيْمٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَلَى مَا مَضَى ذِكْرُهُ
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুহরের প্রথম দুই রাকআতের কিয়ামের (দাঁড়িয়ে থাকার) সময় অনুমান করতাম, যা ত্রিশ আয়াত পরিমাণ পাঠের সমান ছিল, [যা প্রায়] ’আলিফ লাম মীম তানযীল আস-সাজদা’ (সূরা সাজদা) পাঠের সমান। আর পরের দুই রাকআতে এর অর্ধেক পরিমাণ [পাঠ করতেন]।

আর আমরা তাঁর আসরের প্রথম দুই রাকআতের কিয়ামের সময় অনুমান করতাম যুহরের শেষ দুই রাকআতের কিয়ামের সমান, এবং আসরের শেষের দুই রাকআতে তার (যুহরের শেষ দুই রাকআতের) অর্ধেক পরিমাণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2490] صحيح

2491 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ " يُصَلِّي بِهِمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ، فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ: وَاللهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى: " فَلَمَّا انْصَرَفَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু হুরায়রা) যখন লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি প্রত্যেকবার নিচু হওয়ার (রুকূ বা সিজদার জন্য) এবং উঁচু হওয়ার সময় ‘আল্লাহু আকবার’ বলতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাত শেষ করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর কসম, সালাতের পদ্ধতিতে আমিই তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2491] صحيح

2492 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُكْرَمٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ⦗ص: 98⦘ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ اثْنَتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ حُجَيْنِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنِ اللَّيْثِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন দাঁড়ানোর সময় তাকবীর বলতেন। এরপর যখন রুকু করতেন, তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন রুকু থেকে পিঠ সোজা করে দাঁড়াতেন, তখন ’সামিআল্লাহু লিমান হামিদা’ (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন, যে তার প্রশংসা করে) বলতেন। অতঃপর তিনি দাঁড়ানো অবস্থায় বলতেন: ’রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ’ (হে আমাদের রব, এবং সকল প্রশংসা আপনারই জন্য)। এরপর যখন সাজদার জন্য নিচু হতেন, তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন মাথা উঠাতেন, তখন তাকবীর বলতেন। তিনি পুরো সালাত শেষ করা পর্যন্ত এই সবকিছুই করতেন। আর (প্রথম) বৈঠকের পর যখন দুই রাকাত (শেষে) থেকে দাঁড়াতেন, তখনও তাকবীর বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2492] صحيح