3153 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ "
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটানা এক মাস যাবত যোহর, আসর, মাগরিব, এশা এবং ফজরের সালাতে কুনূত (নাযিলা) পাঠ করতেন। প্রত্যেক সালাতের শেষে, যখন তিনি শেষ রাকাআতে ’সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহু’ বলতেন, তখন তিনি বনু সুলাইম গোত্রের জীবিত কিছু লোকের, যথা - রি’ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যাহ-এর বিরুদ্ধে (বদ) দু’আ করতেন এবং তাঁর পিছনের লোকেরা ’আমীন’ বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3153] قوي

3154 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: " مَا قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَوَاتِهِ " ⦗ص: 302⦘ كَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ السُّحَيْمِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো সালাতেই কুনূত পাঠ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3154] منكر

3155 - وَقَدْ رَوَى أَبُو حَمْزَةَ الْأَعْوَرُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ، وَذَكْوَانَ، فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ تَرَكَ الْقُنُوتَ " أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، فَذَكَرَهُ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ رحمه الله، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا تَرَكَ اللَّعْنَ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক মাস ধরে উসাইয়্যাহ ও যাকওয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদ-দু’আ করার জন্য কুনূত (প্রার্থনা) পাঠ করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি তাদের উপর জয়লাভ করলেন, তখন তিনি কুনূত পাঠ করা ছেড়ে দিলেন।

আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল অভিশাপ দেওয়া (বদ-দু’আ করা) ছেড়ে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3155] ضعيف

3156 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتِ أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَلَفَ أَبِي بَكْرٍ، وَخَلَفَ عُمَرَ؟ قَالَ: بَلَى قُلْتُ: فَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ؟ قَالَ: " يَا بُنِيَّ مُحْدَثَةٌ " طَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ الْأَشْجَعِيُّ لَمْ يَحْفَظْهُ عَمَّنْ صَلَّى خَلْفَهُ، فَرَآهُ مُحْدَثًا وَقَدْ حَفِظَهُ غَيْرُهُ، فَالْحُكْمُ لَهُ دُونَهُ

আবু মালিক আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: "হে আমার আব্বা, আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে, এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে, এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে সালাত আদায় করেননি?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই করেছি।"
আমি জিজ্ঞেস করলাম: "তারা কি ফজরের সালাতে কুনুত পড়তেন?"
তিনি বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস, এটি (ফজরের কুনুত) হলো নতুন প্রবর্তন (মুহদাছাহ)।"

[বিশ্লেষণ:] ত্বারিক ইবনু আশইয়াম আল-আশজাঈ সেই ব্যক্তি থেকে (কুনুতের বিষয়টি) সংরক্ষণ করেননি, যার পেছনে তিনি সালাত আদায় করেছিলেন। ফলে তিনি এটিকে নতুন প্রবর্তন মনে করেছেন। অথচ অন্যরা এটি সংরক্ষণ করেছেন। অতএব, (যিনি মুখস্থ রেখেছেন/সংরক্ষণ করেছেন) তার জন্যই বিধান প্রযোজ্য, তার (ত্বারিকের) জন্য নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3156] صحيح

3157 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمْ يَقْنُتْ، فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: لَا أَرَاكَ تَقْنُتُ قَالَ: " لَا أَحْفَظُهُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا " قَالَ الشَّيْخُ: نِسْيَانُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ أَوْ غَفْلَتُهُ عَنْ بَعْضِ السُّنَنِ لَا يَقْدَحُ فِي رِوَايَةِ مَنْ حَفِظَهُ وَأَثْبَتَهُ

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম, কিন্তু তিনি কুনূত (দোয়া) পাঠ করলেন না। তখন আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি আপনাকে কুনূত পড়তে দেখলাম না। তিনি বললেন: "আমি আমাদের সাথীদের (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের) কারো থেকেই এটি (ফজরের কুনূত) মুখস্থ রাখিনি (অর্থাৎ পালন করতে দেখিনি)।"

শায়খ (আল-হাফিজ আল-বায়হাকী) বলেছেন: কোনো কোনো সাহাবীর পক্ষ থেকে কিছু সুন্নাত ভুলে যাওয়া কিংবা সে ব্যাপারে তাদের গাফিলতি হওয়া, যারা তা মুখস্থ রেখেছে এবং প্রতিষ্ঠিত করেছে (বর্ণনা করেছে), তাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার ত্রুটি সৃষ্টি করে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3157] صحيح

3158 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: " أَرَأَيْتَ قِيَامَهُمْ عِنْدَ فَرَاغِ الْقَارِئِ مِنَ السُّورَةِ، هَذَا الْقُنُوتَ؟ إِنَّهَا لَبِدْعَةٌ، مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِلَّا شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ " بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ ضَعِيفٌ، وَإِنْ صَحَّتْ رِوَايَتُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْكَرَ الْقُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ دَوَامًا وَأَمَّا الَّذِي

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে, ক্বারী সাহেব যখন সূরা শেষ করেন, তখন তাদের (সালাতে) দাঁড়িয়ে যাওয়া, এটাই কি কুনূত? নিশ্চয়ই এটি একটি বিদআত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি মাত্র এক মাস করেছিলেন, এরপর তা ছেড়ে দিয়েছিলেন।

বিশর্ ইবনু হারব আন-নাদাবী দুর্বল রাবী। তবে, যদি তাঁর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনাটি সহীহও হয়, তবে তাতে এই ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, তিনি কেবল রুকূর আগে সর্বদা কুনূত পাঠ করাকেই অপছন্দ করেছেন। আর যে কুনূতের কথা... (এখানে টেক্সট শেষ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3158] ضعيف

3159 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو لَيْلَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِدْعَةٌ " فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ، وَأَبُو لَيْلَى الْكُوفِيُّ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ رُوِّينَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَنَتَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছেন: ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করা বিদআত।

[গ্রন্থকার বলেন]: কেননা এটি (এই বর্ণনাটি) সহীহ নয়। আর আবু লায়লা আল-কূফী হলো মাতরূক (পরিত্যাজ্য) বর্ণনাকারী।

আর আমরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই বর্ণনা করেছি যে, তিনি ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3159] ضعيف

3160 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا الرَّمَادِيُّ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى، ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثُ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى وَعَنْبَسَةُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ضُعَفَاءُ وَلَا يَصِحُّ لِنَافِعٍ سَمَاعٌ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: وَقَالَ هَيَّاجٌ: عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنِ ابْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ لَمْ تُدْرِكِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌
قَالَ اللهُ عز وجل {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।

[পরবর্তী বর্ণনা ও মন্তব্য:]
আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া’লা, আনবাসা এবং আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’ দুর্বল (বর্ণনাকারী)। আর নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে হাদীস শোনা সহীহ নয়।

তিনি (আদ-দারাকুতনী) আরও বলেন: হাইয়্যাজ বর্ণনা করেছেন, আনবাসা, ইবনু নাফি’, তাঁর পিতা, সাফিয়্যাহ বিনতে আবূ উবাইদ সূত্রে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)। কিন্তু সাফিয়্যাহ বিনতে আবূ উবাইদ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে পাননি।

মহান আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্বন্ধে উদাসীন।" (সূরা মাঊন: ৪-৫)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3160] باطل

3161 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو بَدْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ زُبَيْدٍ الْأَيَامِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: " {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ " لَاهُونَ " قَالَ: " السَّهْوُ عَنْهَا: تَرْكُ وَقْتِهَا " ⦗ص: 304⦘ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সা’দ) বলেন, আল্লাহ তাআলার বাণী— "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন [সা-হূন]" (সূরা মাঊন: ৫)। আর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ)-এর কিরাআত অনুযায়ী (শব্দটি ছিল) "লা-হূন" (অর্থাৎ খেল-তামাশায় মত্ত)।

তিনি বলেন: সালাত সম্পর্কে উদাসীনতা (আস-সাহু) হলো— এর (নির্দিষ্ট) সময় ছেড়ে দেওয়া।

আর এই অর্থেই খালাফ ইবনু হাউশাব তা (হাদীসটি) তালহা ইবনু মুসাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3161] صحيح لغيره

3162 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَاصِمٌ هُوَ ابْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] هُوَ الَّذِي يُحَدِّثُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَ: " لَا وَأَيُّنَا لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِي الصَّلَاةِ وَلَكِنَّ السَّهْوَ تَرْكُ الصَّلَاةِ، عَنْ وَقْتِهَا " وَقَدْ أَسْنَدَهُ عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ

মুসআব ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহর বাণী—{যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন} (সূরা মাঊন: ৫)—এই বিষয়ে আপনার অভিমত কী? এটা কি সেই ব্যক্তি, যে সালাতের মধ্যে মনে মনে কথা বলে (বা চিন্তামগ্ন হয়)?

তিনি (আমার পিতা) বললেন: না। আমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে সালাতে মনে মনে কথা বলে না (বা যার মনে অন্য চিন্তা আসে না)? কিন্তু উদাসীনতা (’সাহু’) হলো সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বাদ দিয়ে দেওয়া (অর্থাৎ সময় পেরিয়ে যাওয়ার পর আদায় করা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3162] صحيح لغيره

3163 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَهْرَانِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، عَنْ قَوْلِهِ {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] قَالَ: " هُمُ الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا "

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন" (সূরা মাঊন: ৫)— সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা হলো সেই লোকেরা, যারা সালাতকে তার (নির্ধারিত) সময় থেকে বিলম্বিত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3163] منكر

3164 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنِي حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْقَسْمَلِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] قَالَ: " إِضَاعَةُ الْوَقْتِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَصِحُّ مَوْقُوفًا وَعِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী: "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন (সাহূন)" [সূরা মাঊন: ৫] সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(এর দ্বারা উদ্দেশ্য) ওয়াক্ত নষ্ট করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3164] منكر

3165 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْحُسَيْنِيُّ رحمه الله إِمْلَاءً أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلَّوَيْهِ الدَّقَّاقُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا شُعْبَةُ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: " الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا " قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: " بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ " قَالَ: وَحَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي " ⦗ص: 305⦘ هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহ তাআলার নিকট কোন আমলটি সর্বাধিক প্রিয়?

তিনি বললেন, "সময়মতো সালাত আদায় করা।"

আমি বললাম, তারপর কোনটি?

তিনি বললেন, "পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।"

আমি বললাম, তারপর কোনটি?

তিনি বললেন, "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই তিনটি কাজের কথা জানালেন। আমি যদি তাঁকে আরও জিজ্ঞেস করতাম, তবে তিনি নিশ্চয়ই আমাকে আরও বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3165] صحيح

3166 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا أَبُو غَسَّانَ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ مُطَرِّفٍ، ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِي قَالَ: زَعَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللهُ مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَوَاتِهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ " لَيْسَ فِي حَدِيثِ آدَمَ ذِكْرُ الْوِتْرِ، وَقَالَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ

উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ (নামক এক ব্যক্তি) ধারণা করলো যে বিতরের সালাত ওয়াজিব। তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবু মুহাম্মাদ ভুল বলেছে (অথবা মিথ্যা বলেছে)! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“আল্লাহ তাআলা পাঁচটি সালাত ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি উত্তমরূপে সেগুলোর ওযু সম্পাদন করে, সময়মতো সেগুলোর সালাত আদায় করে এবং উত্তমরূপে সেগুলোর রুকু ও বিনয় (খুশু) সম্পন্ন করে, তার জন্য আল্লাহর নিকট অঙ্গীকার রয়েছে যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তা না করে, তার জন্য আল্লাহর নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন অথবা চাইলে শাস্তি দিতে পারেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3166] صحيح

3167 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ الصُّوفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ الْجَوْسَقَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَلِيسٍ لِمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي تَأْخِيرُهُمُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَتَعْجِيلُهُمُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে সবচেয়ে যে জিনিস নিয়ে ভীত, তা হলো— সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময় থেকে দেরি করে আদায় করা এবং সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময় আসার আগেই তাড়াতাড়ি আদায় করা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3167] منكر

3168 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَحْمَدُ قَالَ: ثنا الْأَشْعَثِيُّ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا أَدْرِي أَيْشْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ حَالُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا، وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ مَضَتِ الْأَخْبَارُ فِي الْمَوَاقِيتِ، وَفِيهَا كِفَايَةٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ الْأَشْعَثِيِّ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ حَفْصٍ فَأَسْنَدَهُ

...এরপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জানি না এই হাদীসটি কী।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি এই কারণে যে, এই আব্দুর রহমান-এর অবস্থা জানা যায় না। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত। মীকাত (নির্দিষ্ট সময় ও স্থান) সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেগুলোতে যথেষ্টতা (প্রয়োজনীয় তথ্য) রয়েছে। আশ‘আছী ব্যতীত অন্যরাও হাফস থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এটিকে (নবীর প্রতি) পূর্ণরূপে সম্পৃক্ত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3168] منكر

3169 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عِصَامٍ، ثنا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও এর অনুরূপ [বর্ণনা করা হয়েছে]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3169] منكر

3170 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ قَالَ: تَعْنِي فِي خِدَمَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ " ⦗ص: 306⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে (আয়িশাকে) জিজ্ঞাসা করেছিলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের মাঝে কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর পরিবারের সেবায় (গৃহস্থালি কাজকর্মে) রত থাকতেন। এরপর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হতো, তখন তিনি সালাতের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যেতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3170] صحيح

3171 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي مَنِيعِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أنبأ حُصَيْنٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: سَرَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ فِي سَفَرٍ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي نَوْمِهِمْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ، وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ " ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَانْتَشَرُوا لِحَاجَتِهِمْ وَتَوَضَّئُوا وَارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ هُشَيْمٍ

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে যাচ্ছিলাম। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি আমাদের নিয়ে বিশ্রাম নিতেন। (এরপর তিনি সালাতের সময় ঘুমিয়ে থাকার ঘটনাটি উল্লেখ করলেন)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ যখন চেয়েছেন, তোমাদের রূহ কবজ করেছেন, এবং যখন চেয়েছেন, তা তোমাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন।” অতঃপর তিনি সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা নিজেদের প্রয়োজনে ছড়িয়ে পড়ল এবং উযু করল। সূর্য উপরে উঠে গেলে তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3171] صحيح

3172 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي مَسِيرِهِمْ قَالَ: فَمَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّرِيقِ فَوَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: " احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلَاتَنَا " فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَالشَّمْسُ فِي ظَهْرِهِ فَقُمْنَا فَزِعِينَ فَقَالَ: " ارْكَبُوا " فَسِرْنَا حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ دَعَا بِمِيضَاةٍ كَانَتْ مَعِي فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَاءِ، فَتَوَضَّأْنَا مِنْهَا، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: ثُمَّ نَادَى بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى صَّلَاةَ الْغَدَاةِ فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ، ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبْنَا فَجَعَلَ بَعْضُنَا يَهْمِسُ إِلَى بَعْضٍ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْنَا بِتَفْرِيطِنَا فِي صَلَاتِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا هَذَا الَّذِي تَهْمِسُونَ دُونِي؟ " فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ تَفْرِيطُنَا فِي صَلَاتِنَا، فَقَالَ: " أَمَا لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ " ثُمَّ قَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الْأُخْرَى، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَسْتَيْقِظُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ: إِنِّي لَأُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ، فَقَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ: انْظُرْ أَيُّهَا الْفَتَى كَيْفَ تُحَدِّثُ، فَإِنِّي لَأَحَدُ الرَّكْبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، قُلْتُ: يَا أَبَا نُجَيْدٍ، حَدِّثْ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ قَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ، فَحَدَّثْتُ الْقَوْمَ، فَقَالَ عِمْرَانُ: لَقَدْ شَهِدْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَمَا شَعَرْتُ أَنَّ أَحَدًا حَفِظَهُ كَمَا حَفِظْتُهُ ⦗ص: 307⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَقَالَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا، وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللهُ أَعْلَمُ لِيُبَيِّنَ أَنَّ وَقْتَهَا لَمْ يَتَحَوَّلْ إِلَى مَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ صَلَّاهَا عِنْدَ وَقْتِهَا، يَعْنِي صَلَاةَ الْغَدِ، وَقَدْ حَمَلَهُ بَعْضُهُمْ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ عَلَى الْوَهْمِ

আবু ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাদের সফরের ঘটনা উল্লেখ করে বললেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ থেকে সরে গেলেন এবং মাথা রাখলেন (ঘুমানোর জন্য)। অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা আমাদের জন্য আমাদের সালাতকে (ফজরের) সংরক্ষণ করো।”

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই সর্বপ্রথম জাগ্রত হলেন, তখন সূর্য তাঁর পিঠের উপর (তাপ দিচ্ছিল)। আমরা ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় উঠে পড়লাম। তিনি বললেন: “তোমরা সওয়ার হও।”

আমরা পথ চলতে থাকলাম যতক্ষণ না সূর্য বেশ উপরে উঠলো। অতঃপর তিনি আমার কাছে থাকা একটি পাত্র চাইলেন, যাতে সামান্য পানি ছিল। আমরা তা দিয়ে ওযু করলাম। (তিনি বাকি ঘটনা উল্লেখ করলেন।)

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের জন্য আযান দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ফজরের (ফরয) সালাত আদায় করলেন, যেভাবে তিনি প্রতিদিন করতেন।

অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং আমরাও সওয়ার হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ ফিসফিস করে বলাবলি করতে লাগল: সালাতের ক্ষেত্রে আমাদের এই গাফিলতির কাফফারা কী হবে?

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা আমার অগোচরে কী ফিসফিস করছো?” আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! সালাতের ক্ষেত্রে আমাদের গাফিলতি (এর কাফফারা নিয়ে আলোচনা করছিলাম)।

তিনি বললেন: “তোমাদের জন্য কি আমার মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই?” অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই ঘুমে কোনো ত্রুটি (গাফিলতি) হয় না। ত্রুটি কেবল তার উপর বর্তায়, যে এক সালাত আদায় না করে বসে থাকে যতক্ষণ না পরবর্তী সালাতের সময় এসে যায়। যখন এমনটি ঘটে, তখন সে যেন জেগে উঠার সাথে সাথেই সালাত আদায় করে নেয়। আর পরের দিন যেন সে তা (নির্দিষ্ট) সময়ে আদায় করে।”

...এবং বাকি হাদীস উল্লেখ করলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ বললেন: আমি একবার জামে মসজিদে এই হাদীস বর্ণনা করছিলাম। তখন ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে যুবক! তুমি কীভাবে হাদীস বর্ণনা করছ তা খেয়াল করো। কেননা আমি সেই রাতের আরোহী দলের একজন ছিলাম। আমি বললাম: হে আবু নুজাইদ! আপনি বর্ণনা করুন, আপনিই হাদীস সম্পর্কে অধিক জানেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোন গোত্রের? আমি বললাম: আনসারদের মধ্য থেকে। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা হাদীস সম্পর্কে অধিক অবগত। অতঃপর আমি লোকদের কাছে হাদীস বর্ণনা করলাম। তখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেই রাতে উপস্থিত ছিলাম, আমি অনুভব করিনি যে কেউ তোমার মতো এটি মুখস্থ রেখেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3172] صحيح