413 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُنَادِي، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ يَعْنِي الْأَزْرَقَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ مُتَقَلِّدًا بِسَيْفِهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ قِيلَ لَهُ: " إِنَّ خَتَنَكَ وَأُخْتَكَ قَدْ صَبَوَا وَتَرَكَا دِينَكَ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ " فَمَشَى عُمَرُ حَتَّى أَتَاهُمَا وَعِنْدَهُمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُقَالَ لَهُ خَبَّابٌ، وَكَانُوا يَقْرَءُونَ طه فَقَالَ عُمَرُ: " أَعْطُونِي الْكِتَابَ الَّذِي هُوَ عِنْدَكُمْ فَأَقْرَأُ " قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ يَقْرَأُ الْكِتَابَ، فَقَالَتْ أُخْتُهُ: إِنَّكَ رِجْسٌ، وَإِنَّهُ {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] فَقُمْ فَاغْتَسِلْ أَوْ تَوَضَّأْ. قَالَ: فَقَامَ عُمَرُ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ أَخَذَ الْكِتَابَ، فَقَرَأَ: طه ". وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ، وَهُوَ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তরবারি ঝুলিয়ে বের হলেন। অতঃপর সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করা হলো। তাতে ছিল: তাঁকে (উমরকে) বলা হলো, "নিশ্চয়ই আপনার ভগ্নিপতি এবং আপনার বোন আপনার বর্তমান ধর্ম ত্যাগ করে (ইসলাম ধর্মে) প্রবেশ করেছে।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে তাদের কাছে গেলেন। তাদের কাছে মুহাজিরদের মধ্য থেকে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামক একজন সাহাবী ছিলেন। তাঁরা (সকলে) তখন সূরা ত্বহা পাঠ করছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমাদের কাছে যে কিতাবটি আছে, তা আমাকে দাও, আমি পড়ব।" (বর্ণনাকারী) বলেন: উমর কিতাব (লেখাপড়া) পড়তে জানতেন।

তখন তাঁর বোন বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি অপবিত্র (নাপাক), আর এই কিতাবকে পবিত্র ব্যক্তিগণ ছাড়া কেউ স্পর্শ করতে পারে না।" (সূরা ওয়াকি’আহ: ৭৯)। "অতএব, আপনি উঠুন এবং গোসল করুন অথবা উযূ করুন।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠলেন এবং উযূ করলেন। অতঃপর কিতাবটি হাতে নিলেন এবং পড়লেন: ’ত্ব-হা’।

এই হাদীসের বহু সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং মদীনার সাতজন ফকীহদেরও এটি অভিমত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[413]ضعيف

414 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَزَّازِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه ⦗ص: 143⦘ أَنَا وَرَجُلَانِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَرَجُلٌ أَحْسَبُهُ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، فَبَعَثَهُمَا وَجْهًا وَقَالَ: إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا، ثُمَّ دَخَلَ الْمَخْرَجَ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَسَحَ بِهَا، ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ رَأَى أَنَّا أَنْكَرْنَا ذَلِكَ، فَقَالَ: " كَانَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ، وَلَمْ يكُنْ يَحْجُبُهُ وَرُبَّمَا قَالَ: يَحْجِزُهُ عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ". رَوَاهُ أَبُو دَاودَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاودَ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি এবং আরও দু’জন লোক—যাদের মধ্যে একজন ছিল আমার গোত্রের এবং অন্যজন, আমার ধারণা, বনু আসাদ গোত্রের ছিল—আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। এরপর তিনি তাদেরকে একটি (প্রয়োজনীয়) কাজের জন্য পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা দু’জন কঠোর পরিশ্রমী ব্যক্তি, সুতরাং তোমরা তোমাদের দীনের জন্য কঠোর চেষ্টা করো।" অতঃপর তিনি শৌচাগারে প্রবেশ করলেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারলেন। এরপর তিনি বের হয়ে এলেন এবং এক আঁজলা পানি নিলেন, অতঃপর তা দ্বারা মাসাহ করলেন (হাত ধুলেন)। এরপর তিনি কুরআন তিলাওয়াত শুরু করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: সম্ভবত তিনি দেখলেন যে আমরা এতে বিস্মিত হচ্ছি (বা বিষয়টি অপছন্দ করছি)। তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতেন এবং (তারপরেই) কুরআন তিলাওয়াত করতেন, আর আমাদের সাথে গোশত খেতেন। জানাবাত (বড় নাপাকি) ছাড়া অন্য কোনো কিছুই তাঁকে কুরআন তিলাওয়াত করা থেকে বিরত রাখত না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[414]ضعيف

415 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ الْغَافِقِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: " إِذَا تَوَضَّأْتُ وَأَنَا جُنُبٌ أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ وَلَا أُصَلِّي وَلَا أَقْرَأُ حَتَّى أَغْتَسِلَ ". قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَقَالَ لِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ مِثْلَهُ، يَعْنِي مِنْ قَوْلِهِمَا. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ هَكَذَا

আবদুল্লাহ ইবনে মালিক আল-গাফিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন:

"যখন আমি নাপাক (জুনুবী) অবস্থায় উযু করি, তখন আমি পানাহার করি, কিন্তু আমি গোসল না করা পর্যন্ত সালাত আদায় করি না এবং (কুরআন) তিলাওয়াত করি না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[415]ضعيف

416 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ " أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كَرِهَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ ". ⦗ص: 144⦘ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুনুবী (গোসল ফরয হওয়া) অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করা মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[416]حسن لغيره

417 - وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، نا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْجُنُبِ قَالَ: " لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَا حَرْفًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জানাবাতের (গোসল ফরজ হওয়া) অবস্থায় থাকা ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: "সে যেন কুরআন তিলাওয়াত না করে, একটি অক্ষরও নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[417]ضعيف

418 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، قَالَا: ثنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ: إِنَّمَا رَوَى هَذَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَلَا أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثٍ غَيْرِهِ، وَإِسْمَاعِيلُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَرُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুনুবী ব্যক্তি (যার উপর গোসল ফরয) এবং হায়েয অবস্থায় থাকা নারী যেন কুরআন থেকে কোনো কিছু পাঠ না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[418]منكر

419 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَيْهَقِيُّ، نا أَبُو أَحْمَدَ الْغَطْرِيفِيُّ، أنا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ " أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ " قَالَ شُعْبَةُ: وَجَدْتُ فِي صَحِيفَتِي: وَالْحَائِضُ. وَهَذَا مُرْسَلٌ
‌

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাবাতগ্রস্ত (অপবিত্র) ব্যক্তির জন্য কুরআন তেলাওয়াত করা অপছন্দ করতেন। শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আমার সহীফায় (পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত লিখে রাখা) পেয়েছি: এবং ঋতুমতী নারীও (তেলাওয়াত করা অপছন্দ করতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[419]حسن لغيره

420 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ " بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ خَالَتُهُ. قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمِ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى "، وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فَرَأَيْتُهُ قَامَ فَاسْتَاكَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَاتِ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে (অর্থাৎ তাঁর খাদেম কুরাইবকে) জানিয়েছেন যে, তিনি (ইবনে আব্বাস) তাঁর খালা উম্মুল মুমিনীন মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক রাতে অবস্থান করেছিলেন।

তিনি বলেন: আমি বালিশের আড়াআড়ি দিকে শুয়েছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর আহল (পরিবার) বালিশের লম্বালম্বি দিকে শুয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন। যখন মধ্যরাত হলো, অথবা তার সামান্য আগে কিংবা সামান্য পরে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জেগে উঠলেন। তিনি তাঁর হাত দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ঘুমের রেশ মুছতে লাগলেন।

অতঃপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত পাঠ করলেন। এরপর তিনি ঝুলন্ত একটি মশক (পুরাতন পানির পাত্র) এর দিকে দাঁড়ালেন, তা থেকে উত্তমরূপে ওযু করলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন।

(অপর বর্ণনায় এসেছে,) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি দেখলাম যে তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং মিসওয়াক করলেন। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং এই আয়াতগুলো পাঠ করতে লাগলেন: "নিশ্চয়ই আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে" (আল-কুরআনের আয়াত) — এই সূরা (আলে ইমরান) শেষ করা পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[420]صحيح

421 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ مَهْرَوَيْهِ الْعَدْلُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: لَمْ تَوَضَّأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَنْ أَفْتَاكَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ؟ " وَرَوَاهُ هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ إِيَاسِ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের সাথে ছিলেন এবং তিনি কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে উঠলেন, এরপর ফিরে এসেও তিনি তিলাওয়াত করতে থাকলেন।

তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি তিলাওয়াত করছেন, অথচ (প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে) আপনি ওযু করেননি কেন?

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কে তোমাকে এই মাসআলা সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[421]ضعيف

422 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ فِي سَفَرٍ، فَانْطَلَقَ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ جَاءَ، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَوَضَّأْ لَعَلَّنَا ⦗ص: 146⦘ نَسْأَلُكَ عَنْ آيٍ مِنَ الْقُرْآنِ. فَقَالَ: " سَلُوا، فَإِنِّي لَا أَمَسُّهُ، وَإِنَّهُ {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] " فَسَأَلْنَاهُ، فَقَرَأَ عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ "

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি গেলেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে ফিরে আসলেন। আমরা তাঁকে বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি ওযু করে নিন, হয়তো আমরা আপনাকে কুরআনের কোনো আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব।

তিনি বললেন: জিজ্ঞাসা করো। কেননা আমি তো এটিকে স্পর্শ করছি না। আর (আল্লাহ বলেছেন): **"পবিত্র ব্যক্তিগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না।"** [সূরা ওয়াক্বিআ: ৭৯]

অতঃপর আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি ওযু করার পূর্বেই আমাদের কাছে পাঠ করে শোনালেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[422]صحيح

423 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ الْهَرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " لَا بَأْسَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَأَمَّا وَأَنْتَ جُنُبٌ فَلَا، وَلَا حَرْفًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওযু ছাড়া অবস্থায় কুরআন তেলাওয়াত করাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যখন তুমি জুনুব (গোসল ফরয হওয়া বা বড় নাপাকী) অবস্থায় থাকবে, তখন তা করবে না—একটি অক্ষরও নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[423]ضعيف

424 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولَانِ: " إِنَّا لَنَقْرَأُ الْجُزْءَ مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ الْحَدَثِ ". وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ "
‌

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, “নিশ্চয়ই আমরা অপবিত্রতা (হাদাস, অর্থাৎ ওযু ভঙ্গের অবস্থা) সংঘটিত হওয়ার পরেও কুরআনের কিছু অংশ তিলাওয়াত করি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[424]حسن لغيره

425 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَرُوبَةَ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সকল অবস্থাতেই আল্লাহর যিকির করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[425]صحيح

426 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ أَبِي سَاسَانَ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ "

মুহাজির ইবনু কুনফুয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন, যখন তিনি ওযু করছিলেন। তিনি (নবীজী) তার সালামের উত্তর দেননি। যখন তিনি ওযু শেষ করলেন, তখন বললেন: "আমার সালামের উত্তর না দেওয়ার একমাত্র কারণ হলো, আমি পবিত্রাবস্থা ছাড়া আল্লাহর নাম (বা কোনো যিকির) উচ্চারণ করা অপছন্দ করেছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[426]صحيح لغيره

427 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، ثنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا دَاودُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ، وَلَا يَقْرَأُ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَلَا يصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ ". مَوْقُوفٌ
‌
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যেন পবিত্র অবস্থায় থাকা ব্যতীত সিজদা না করে, পবিত্র থাকা ব্যতীত যেন তিলাওয়াত না করে এবং পবিত্র থাকা ব্যতীত যেন জানাযার সালাত আদায় না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[427]صحيح

428 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: " لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا ". وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা পায়খানা বা পেশাবের জন্য কিবলাকে সামনেও করবে না এবং কিবলাকে পিছনেও করবে না।

অন্য আরেকবার (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (আবু আইয়ুব) এই নির্দেশটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (অর্থাৎ, এটি রাসূলের নির্দেশ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[428]صحيح

429 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، نا أَبُو مُسْلِمٍ، نا الْقَعْنَبِيُّ، وَالرَّمَادِيُّ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَزَادَ فِيهِ: " وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ، فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، فَكُنَّا نَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (পূর্বের নির্দেশের সাথে) আরও যোগ করে বলেছেন: "বরং তোমরা পূর্ব দিকে মুখ করো অথবা পশ্চিম দিকে মুখ করো।"

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমরা যখন সিরিয়ায় (শামে) আসলাম, তখন সেখানে কিছু শৌচাগার পেলাম যা ক্বিবলামুখী করে নির্মিত হয়েছিল। তাই আমরা সেগুলোর দিক থেকে বাঁকা হয়ে বসতাম এবং মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[429]صحيح

430 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ؟ قَالَ: فَقَالَ: " أَجَلْ، لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে (সালমানকে) বলা হলো: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তোমাদেরকে সবকিছুই শিখিয়ে দিয়েছেন, এমনকি শৌচকার্য (প্রস্রাব-পায়খানার নিয়ম) পর্যন্ত?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই! তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন যে, আমরা যেন পেশাব বা পায়খানার সময় কিবলাকে সামনে না করি; অথবা যেন ডান হাত দ্বারা ইস্তিঞ্জা (পবিত্রতা অর্জন) না করি; অথবা যেন তিনটির কম সংখ্যক পাথর দ্বারা ইস্তিঞ্জা না করি; অথবা যেন গোবর (শুকনো মল) বা হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জা না করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[430]صحيح

431 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، قَالَا: أنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ، فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا، وَإِذَا اسْتَطَابَ فَلَا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ ". " وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَيَنْهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য পিতার মতো। (তোমাদের কল্যাণ ও পবিত্রতার শিক্ষা দিই।) অতএব, যখন তোমাদের কেউ প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে যায় (শৌচাগারে যায়), তখন সে যেন কিবলাকে সামনে করে না বসে এবং কিবলাকে পিছন করেও না বসে। আর যখন সে পবিত্রতা অর্জন করে (ইস্তিঞ্জা করে), তখন সে যেন তার ডান হাত দ্বারা পবিত্রতা অর্জন না করে।"

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তিনটি পাথর ব্যবহার করতে নির্দেশ দিতেন এবং গোবর ও পুরাতন হাড্ডি (পবিত্রতার কাজে ব্যবহার করতে) নিষেধ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[431]صحيح

432 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ، فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا، وَلَا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ". " وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَيَنْهَى عَنِ الرَّوْثِ، وَالرِّمَّةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য পিতার মতো। আমি তোমাদের শিক্ষা দিই। যখন তোমাদের কেউ শৌচাগারে যায়, তখন সে যেন ক্বিবলাকে সামনেও না রাখে এবং পিছনেও না রাখে। আর সে যেন তার ডান হাত দ্বারা শৌচকার্য (ইস্তিঞ্জা) না করে।"

আর তিনি তিনটি পাথর ব্যবহার করার নির্দেশ দিতেন এবং গোবর (রওস) ও পুরোনো হাড় (রিম্মাহ) দ্বারা ইস্তিঞ্জা করতে নিষেধ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[432]صحيح لغيره