453 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ الْخَلَاءَ قَالَ: " أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন শৌচাগারে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি বলতেন: "আউযু বিল্লাহি মিনাল খুবুসি ওয়াল খাবা-ইস।" (অর্থাৎ, আমি পুরুষ ও নারী দুষ্ট শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[453] صحيح

454 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عَلَيَّةَ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ. وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَقَالَ أَبُو عِيسَى: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ أَيُّ الرِّوَايَاتِ عِنْدَكَ أَصَحُّ؟ فَقَالَ: لَعَلَّ قَتَادَةَ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَلَمْ يقْضِ فِي هَذَا بِشَيْءٍ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَقِيلَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ وَهْمٌ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: الْخُبُثُ بِضَمِّ الْبَاءِ جَمَاعَةُ الْخَبِيثِ وَالْخَبَائِثِ جَمْعُ الْخَبِيثَةِ يُرِيدُ ذُكْرَانَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثِهِمْ
‌

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলো (বা নোংরা স্থানগুলো) শয়তানদের উপস্থিতির স্থান। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ শৌচাগারে প্রবেশ করতে চায়, তখন সে যেন বলে: ’আ’ঊযু বিল্লাহি মিনাল খুবুছি ওয়াল খাবা-য়িস’ (আমি আল্লাহ্‌র নিকট সকল প্রকার দুষ্ট পুরুষ শয়তান ও দুষ্ট নারী শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[454] صحيح لغيره

455 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ غَطَّى رَأْسَهُ، وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ غَطَّى رَأْسَهُ " قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْكُدَيْمِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: لَا أَعْلَمُهُ رَوَاهُ غَيْرُ الْكُدَيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَالْكُدَيْمِيُّ أَظْهَرُ امْرِئٍ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى أَنْ يُبَيِّنَ ضَعْفًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِيَ فِي تَغْطِيَةِ الرَّأْسِ عِنْدَ دُخُولِ الْخَلَاءِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَهُوَ عَنْهُ صَحِيحٌ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি তাঁর মাথা আবৃত করতেন (ঢেকে রাখতেন), এবং যখন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে যেতেন, তখনও তিনি তাঁর মাথা আবৃত করতেন।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: এই হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনু ইউনূস আল-কুদাইমীর যেসব বর্ণনা সমালোচিত হয়েছে, সেগুলোর অন্যতম। আবু সা’দ আল-মালিনী আমাদের জানিয়েছেন যে, আবু আহমাদ ইবনু আদী আল-হাফিজ এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: আমি জানি না যে এই সনদসহ আল-কুদাইমী ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-কুদাইমী এমন একজন সুস্পষ্ট দুর্বল বর্ণনাকারী, যার দুর্বলতা ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন রয়েছে।

শাইখ (গ্রন্থকার) আরও বলেন: শৌচাগারে প্রবেশের সময় মাথা আবৃত করার বিষয়টি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে এটি সহীহ (প্রমাণিত)। আর এটি হাবীব ইবনু সালিহ থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল (সনদের অবিচ্ছিন্নতা ছাড়া) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[455] ضعيف

456 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ، أنا ⦗ص: 156⦘ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ لَبِسَ حِذَاءَهُ، وَغَطَّى رَأْسَهُ "

হাবীব ইবনে সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শৌচাগারে (বা ইস্তিঞ্জাখানায়) প্রবেশ করতেন, তখন তিনি তাঁর জুতা পরিধান করতেন এবং তাঁর মাথা আবৃত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[456] ضعيف

457 - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ، فَقَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا الْخَلَاءَ أَنْ يَعْتَمِدَ الْيسْرَى، وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى "
‌

সুরাকাহ ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুরাকাহ ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে আগমন করে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যে, যখন আমাদের কেউ শৌচাগারে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন বাম পায়ের উপর ভর দেয় এবং ডান পা খাড়া করে রাখে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[457] ضعيف

458 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاودَ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " إِذَا أَرَادَ حَاجَةً لَا يَرْفَعُ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ ". قَالَ أَبُو دَاودَ: رَوَاهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের (শৌচকর্মের) ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি মাটির কাছাকাছি না হওয়া পর্যন্ত তাঁর কাপড় উপরে তুলতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[458] حسن لغيره

459 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو دَاودَ: إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: حَتَّى يَبْلُغَ الْأَرْضَ. رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ، قَالَ: حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ

আব্দুস সালাম ইবনে হারব (রাহিমাহুল্লাহ) এটি প্রায় একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তবে তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, "যতক্ষণ না তা মাটিতে (জমিনে) পৌঁছায়।" আর আমর ইবনে আউন, আব্দুল সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না তা মাটির নিকটবর্তী হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[459] حسن لغيره

460 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخِسْرُوجِرْدِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْمِصِّيصِيُّ، شَيْخٌ جَلِيلٌ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ تَنَحَّى، وَلَا يَرْفَعُ ثِيَابَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ "
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন (ইস্তেঞ্জা) করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি (অন্যদের থেকে) দূরে সরে যেতেন। আর তিনি মাটির কাছাকাছি না যাওয়া পর্যন্ত তাঁর কাপড় উঠাতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[460] حسن لغيره

461 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ: " غُفْرَانَكَ " ⦗ص: 157⦘

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) শেষে বের হতেন, তখন বলতেন: "غُفْرَانَكَ" (আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[461] صحيح

462 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ

তিনি [বর্ণনাকারী] পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[462] حسن

463 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، نا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، وَذَكَرَ فِيهِ سَمَاعَ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[পূর্ববর্তী হাদীসের] অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। তাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, (এই হাদীসটি) আবু বুরদাহ সরাসরি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[463] حسن

464 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ

অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[464] حسن

465 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَزَادَ فِيهِ {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285]، قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ أَجِدْهَا إِلَّا فِي رِوَايَةِ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَهُوَ إِمَامٌ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةٍ قَدِيمَةٍ لِكِتَابِ ابْنِ خُزَيْمَةَ لَيْسَ فِيهِ هَذِهِ الزِّيَادَةُ، ثُمَّ أُلْحِقَتْ بِخَطٍّ آخَرَ بِحَاشِيَتِهِ، فَالْأَشْبَهُ أَنْ تَكُونَ مُلْحَقَةً بِكِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُونِيُّ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا جَدِّي، فَذَكَرَهُ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ فِي الْحَدِيثِ، وَصَحَّ بِذَلِكَ بُطْلَانُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ فِي الْحَدِيثِ
‌

আবু বকর আহমদ ইবনে আলী আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসবাহানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (ইবনে খুজাইমা) বলেন: আবু মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর সনদসহ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে এই অংশটুকু যোগ করেছেন: "গুফরানাকা রাব্বানা ওয়া ইলাইকাল মাসীর" (হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা আপনার ক্ষমা চাই এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন)। [সূরা আল-বাকারা: ২৮৫]।

ইবনে খুজাইমা বলেন: এবং মুহাম্মদ ইবনে আসলামও আমাদের খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা আমাদের কাছে ইসরাঈলের সূত্রে এই একই সনদ ব্যবহার করে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: এই হাদীসে এই অতিরিক্ত অংশটি আমি ইবনে খুজাইমার বর্ণনা ছাড়া অন্য কোথাও পাইনি, যদিও তিনি একজন ইমাম (শীর্ষস্থানীয় বিদ্বান)। আমি ইবনে খুজাইমার কিতাবের একটি পুরাতন কপির মধ্যে দেখেছি যে, সেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি ছিল না, বরং পরে অন্য হাতের লেখায় কিতাবের পার্শ্বদেশে সেটি যুক্ত করা হয়েছিল। অতএব, অধিকতর যুক্তিযুক্ত এটাই যে, এই অংশটি তাঁর (ইবনে খুজাইমার) অজান্তে তাঁর কিতাবে জুড়ে দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর ইমাম আবু উসমান আস-সাবূনীও আমাদের খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু তাহির মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার দাদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি হাদীসটি এই অতিরিক্ত অংশটি ছাড়াই উল্লেখ করেছেন। আর এর মাধ্যমেই হাদীসের মধ্যে এই সংযোজনটির অসারতা প্রমাণিত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[465] باطل

466 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّارُ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَاكِهِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي مَيْسَرَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا اللَّيْثُ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ " نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ". ⦗ص: 158⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্থির (বদ্ধ বা জমে থাকা) পানিতে পেশাব করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[466] صحيح

467 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاودَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى إِمْلَاءً، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُبَالُ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ يُغْتَسَلُ مِنْهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

স্থির (জমাকৃত) পানিতে, যা প্রবাহিত হয় না, তাতে যেন পেশাব করা না হয়, অতঃপর সেই পানি দিয়েই যেন গোসল করা না হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[467] صحيح

468 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاودَ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ ". قَالُوا: وَمَا اللَّاعِنَانِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ وَظِلِّهِمْ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অভিশাপ আনয়নকারী দুটি কাজ থেকে বেঁচে থাকো।"
সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! অভিশাপ আনয়নকারী সেই দুটি কাজ কী কী?"
তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মানুষের চলাচলের রাস্তায় এবং তাদের (বিশ্রাম গ্রহণের) ছায়াস্থলে মল-মূত্র ত্যাগ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[468] حسن

469 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا جَدِّي، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْحِمْيَرِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ: الْبَرَازُ فِي الْمَوَارِدِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالظِّلِّ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তিনটি অভিশাপ টেনে আনা কাজ থেকে সাবধান থাকবে: (১) পানির উৎসস্থলসমূহে (বা পানি নেওয়ার জায়গায়) মলত্যাগ করা, (২) রাস্তার মূল চলাচলের পথে (মলত্যাগ করা), এবং (৩) ছায়াযুক্ত স্থানে (মলত্যাগ করা)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[469] حسن لغيره

470 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي ⦗ص: 159⦘ هُرَيْرَةَ: أَفْتَيْتَنَا فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى يُوشِكَ أَنْ تُفْتِيَنَا فِي الْخِرَاءَةِ قَالَ: فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: " مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ عَلَى طَرِيقٍ عَامِرٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আপনি তো আমাদেরকে সবকিছু বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছেন, এমনকি আপনি যেন প্রায় শৌচকর্মের বিষয়েও ফতোয়া দেবেন। [এর উত্তরে] আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি মুসলমানদের যাতায়াতের জন্য ব্যবহৃত জনবহুল রাস্তার উপর তার মল বা বিষ্ঠা ত্যাগ করবে, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের সম্মিলিত লা’নত (অভিশাপ)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[470] ضعيف

471 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا هِقْلٌ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: " يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَبُولَ فِي هَوَاءٍ، وَأَنْ يَتَغَوَّطَ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ كَأَنَّهُ طَيْرٌ وَاقِعٌ ". هَكَذَا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ

হাসান ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো ব্যক্তির জন্য অপছন্দনীয় (মাকরুহ) হলো শূন্যে বা উপর থেকে নিচে প্রস্রাব করা, এবং পাহাড়ের চূড়ায় এমনভাবে মলত্যাগ করা, যেন সে (খোলা স্থানে) বসে থাকা কোনো পাখি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[471] ضعيف

472 - وَقَدْ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَكْرَهُ الْبَوْلَ فِي الْهَوَاءِ ". أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا ابْنُ صَاعِدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ، نا يُوسُفُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: هُوَ مَوْضُوعٌ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খোলা স্থানে (বা শূন্যে) প্রস্রাব করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[472] باطل