5593 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَقَدْ كَانَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَكُونَانِ بِالشَّجَرَةِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَمْيَالٍ فَيَشْهَدَانِ الْجُمُعَةَ وَيَدَعَانِهَا " قَالَ: " وَيُرْوَى أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الطَّائِفِ فَيَشْهَدُ الْجُمُعَةَ وَيَدَعُهَا "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’আশ-শাজারা’ নামক স্থানে অবস্থান করতেন, যা (মদিনা থেকে) ছয় মাইলের চেয়েও কম দূরত্বে ছিল। অতঃপর তারা কখনও জুমু’আহর সালাতে উপস্থিত হতেন এবং কখনও তা ছেড়ে দিতেন (অর্থাৎ উপস্থিত হতেন না)।

তিনি (ইমাম শাফিঈ) আরও বলেন: বর্ণনা করা হয় যে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফ থেকে দুই মাইল দূরত্বে অবস্থান করতেন। অতঃপর তিনি কখনও জুমু’আহর সালাতে উপস্থিত হতেন এবং কখনও তা ছেড়ে দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5593] صحيح

5594 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، " أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَأْتِي الْجُمُعَةَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ يَمْشِي وَهُوَ عَلَى رَأْسِ سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুল-হুলাইফা থেকে হেঁটে জুমুআর সালাতে (উপস্থিত হওয়ার জন্য) আসতেন, অথচ এটি মদীনা থেকে ছয় মাইল দূরত্বে অবস্থিত ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5594] ضعيف

5595 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي سَبْرَةُ بْنُ ⦗ص: 250⦘ الْعَلَاءِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، " أَنَّ أَهْلَ ذِي الْحُلَيْفَةِ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ عَلَى مَسِيرَةِ سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ "

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যুল-হুলাইফাবাসীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একত্রিত হতেন। আর যুল-হুলাইফা ছিল মদীনা থেকে ছয় মাইল দূরত্বের পথে অবস্থিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5595] صحيح لغيره

5596 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: " كَانَ أَهْلُ مِنًى يَحْضُرُونَ الْجُمُعَةَ بِمَكَّةَ "

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিনার অধিবাসীরা মক্কায় জুমা (শুক্রবার) নামাজে উপস্থিত হতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5596] حسن

5597 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ثنا فُلَيْحٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ مِشْحَلٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِالشَّجَرَةِ فَتَحْضُرُ الْجُمُعَةُ فَلَا يَنْزِلُ إِلَيْهَا، وَعِنْدَهُ دَوَابٌّ ". قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النُّزُولَ كَانَ لِلْاخْتِيَارِ وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ أَوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ عِنْدَ انْصِرَافِهِ فَعَلَيْهِ الْحُضُورُ

ছাবিত ইবনে মাশহাল, যিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশ-শাজারাহ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর যখন জুমু’আর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি (জুমু’আর সালাতের জন্য নিচে) নেমে আসলেন না, অথচ তাঁর কাছে বাহন (চতুষ্পদ জন্তু) ছিল।"

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "এটি প্রমাণ করে যে, (এই স্থান থেকে সালাতের জন্য) নেমে আসা ঐচ্ছিক বিষয় ছিল। আর একদল (আলিম) এই মত পোষণ করেন যে, জুমু’আর সালাত শেষে ফেরার সময় যার রাতে নিজের পরিবারের কাছে পৌঁছার সম্ভাবনা থাকে, তার উপর জুমু’আর সালাতে উপস্থিত হওয়া আবশ্যক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5597] ضعيف

5598 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، مِنْ كِتَابِهِ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ ثُمَّ مَاتَ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " إِنَّمَا الْغُسْلُ عَلَى مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ، فَالْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ يَأْتِي أَهْلَهُ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোসল তো কেবল তার উপরই ওয়াজিব যার উপর জুমু‘আহ (সালাত) ওয়াজিব। আর জুমু‘আহ ওয়াজিব তার উপর যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5598] حسن

5599 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُمَرَ وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، " أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَمَرَ أَهْلَ ذِي الْحُلَيْفَةِ بِحُضُورِ الْجُمُعَةِ بِالْمَدِينَةِ فَكَانُوا يُجَمِّعُونَ بِهَا ".

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) যুল-হুলাইফার অধিবাসীদের মদিনাতে জুমা’আহর নামাযে উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে তারা সেখানেই জুমা’আহ আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5599] حسن

5600 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ
قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِأَبِي عَمْرٍو: " عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ؟ قَالَ: عَلَى مَنْ أَوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْهَا ". كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ ذَلِكَ ".

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ওয়ালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবূ আমরকে জিজ্ঞেস করলাম: "কার উপর জুমু’আর সালাত ওয়াজিব?" তিনি উত্তরে বললেন: "ঐ ব্যক্তির উপর (জুমু’আহ ওয়াজিব), জুমু’আহ আদায় শেষে ফিরে আসার সময় যাকে রাত তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দেয়।"

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এরূপই বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5600] صحيح

5601 - قَالَ الْوَلِيدُ: وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ: " الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ أَتَى إِلَى أَهْلِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: يَا أَهْلَ قَرَدَ، يَا أَهْلَ رَاكِيَّةَ، وَأَقَاصِي الْغُوطَةِ، وَأَدَانِي الثَّنِيَّةِ، الْجُمُعَةَ الْجُمُعَةَ ". ⦗ص: 251⦘ وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ مُسْنَدٍ إِلَّا أَنَّهُ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ ذَكَرْنَاهُ لِيُعْرَفَ إِسْنَادُهُ

মু‘আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: জুমু‘আর সালাত (ফরয) হলো তার উপর, যে তার পরিবারের কাছে আসে (অর্থাৎ বসতি স্থাপন করে)।

আর তিনি তাঁর খুতবার সময় বলতেন: “হে কারাদ-এর অধিবাসীরা, হে রাকিয়্যার অধিবাসীরা, হে গুতাহ’র দূরবর্তী এলাকার লোকেরা, এবং সানিয়্যাহ’র নিকটবর্তী এলাকার লোকেরা! জুমু‘আহ (আদায় কর)! জুমু‘আহ!”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5601] ضعيف

5602 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا مُسْلِمٌ، عَنِ الْمُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّيْلَ يَأْوِيهِ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيَشْهَدِ الْجُمُعَةَ " تَفَرَّدَ بِهِ مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رحمه الله: مُعَارِكٌ لَا أَعْرِفُهُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَبُو عَبَّادٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি জানে যে রাত তাকে তার পরিবারের নিকট ফিরিয়ে নিয়ে যাবে (অর্থাৎ দিনের বেলায় যে নিজ বাড়িতে ফিরে যাওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত), সে যেন জুমার সালাতে উপস্থিত হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5602] منكر

5603 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَّاشِ، وَأنا أَسْمَعُ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " أَوَّلُ جُمُعَةٍ جُمِعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِعَتْ بِالْمَدِينَةِ جُمُعَةُ الْبَحْرَيْنِ بِجُوَاثَا قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى عَبْدِ الْقَيْسِ ".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনায় (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপস্থিতিতে) জুমু‘আ অনুষ্ঠিত হওয়ার পর প্রথম যে জুমু‘আ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তা ছিল বাহরাইনের জুওয়াছায় অবস্থিত জুমু‘আ, যা আব্দুল কায়স গোত্রের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5603] صحيح

5604 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، ثنا بُنْدَارٌ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَا مِنَ الْبَحْرَيْنِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي عَامِرٍ

তিনি (বর্ণনাকারী) তা অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: বাহরাইনের জুয়াথায় অবস্থিত আবদিল কায়সের মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের (ঘটনার) পর এক জুমার (নামাজের) সময় এটি ঘটেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5604] صحيح

5605 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي ⦗ص: 252⦘ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ كُفَّ بَصَرُهُ، فَإِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الْأَذَانَ بِهَا اسْتَغْفَرَ لِأَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَمَكَثْتُ حِينًا أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقُلْتُ: إِنَّ عَجْزًا أَنْ لَا أَسْأَلَهُ عَنْ هَذَا، فَخَرَجْتُ كَمَا كُنْتُ أَخْرُجُ، فَلَمَّا سَمِعَ الْأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ اسْتَغْفَرَ لَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، أَرَأَيْتَ اسْتِغْفَارَكَ لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ الْأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: " أَيْ بُنَيَّ، كَانَ أَسْعَدُ أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ بِنَا فِي الْمَدِينَةِ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَزْمٍ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ الْخَضَمَاتُ، قُلْتُ: وَكَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ رَجُلًا "

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন আমার পিতা কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দৃষ্টিশক্তি রহিত হয়ে যায়, তখন আমি তাঁর পথপ্রদর্শক হিসেবে থাকতাম। যখনই আমি তাঁকে নিয়ে জুমার (সালাতের) উদ্দেশ্যে বের হতাম এবং তিনি জুমার আযান শুনতেন, তখনই তিনি আবূ উমামা আসআদ ইবনু যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য (আল্লাহর কাছে) ক্ষমা প্রার্থনা করতেন (ইস্তিগফার করতেন)।

আমি বেশ কিছুকাল ধরে তাঁর কাছ থেকে এই বিষয়টি শুনতে থাকলাম। (একদিন) আমি ভাবলাম: তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস না করাটা হবে আমার দুর্বলতা। এরপর আমি পূর্বের ন্যায় তাঁকে নিয়ে বের হলাম। যখন তিনি জুমার আযান শুনলেন, তখন তাঁর জন্য ইস্তিগফার করলেন।

তখন আমি বললাম: "হে আমার আব্বাজান! যখনই আপনি জুমার আযান শোনেন, তখনই আসআদ ইবনু যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আপনার ইস্তিগফার করার কারণ কী?"

তিনি বললেন: "হে বৎস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনায় আগমনের আগে আসআদ-ই সর্বপ্রথম ব্যক্তি, যিনি আমাদের নিয়ে মদীনায় জুমা আদায় করেছিলেন। (স্থানটি ছিল) বনু বায়াদা গোত্রের হাররাহ (পাথুরে ভূমি)-এর আল-খাদ্বামাত নামক একটি জলাশয়ের কাছে একটি নিচু স্থানে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন?" তিনি বললেন: "চল্লিশ জন পুরুষ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5605] حسن

5606 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائِدَ أَبِيهِ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَحَّمَ لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ "، فَقُلْتُ لَهُ إِ: إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ تَرَحَّمْتَ لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قالَ: " لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِنَا فِي هَزْمِ النَّبِيتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ الْخَضَمَاتُ "، قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " أَرْبَعُونَ ". وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ. كَمَا قَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: إِذَا ذَكَرَ سَمَاعَهُ فِي الرِّوَايَةِ وَكَانَ الرَّاوِي ثِقَةً اسْتَقَامَ الْإِسْنَادُ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ آخَرُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (কা’ব ইবনে মালিক) যখনই জুমু’আর দিন আযান শুনতেন, তখনই তিনি আসআদ ইবনে যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রহমতের দু’আ (তাঁর প্রতি আল্লাহর দয়া) করতেন।

বর্ণনাকারী (তাঁর ছেলে আব্দুর রহমান ইবনে কা’ব) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আযান শুনলে আসআদ ইবনে যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রহমতের দু’আ করেন কেন?

তিনি বললেন: কারণ তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আমাদের নিয়ে বনি বায়াযাহ গোত্রের ’হাররাহ’ (পাথুরে ভূমি) এলাকার ’আল-খাদ্বামাত’ নামক এক স্থানে ’হাযমুন নাবিত’-এর নিকটে সর্বপ্রথম জুমু’আর সালাত আদায় করেছিলেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন?

তিনি বললেন: চল্লিশ জন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5606] حسن

5607 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ⦗ص: 253⦘ يُعْرَفُ بِأَبِي الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَكِيمٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الْبَالِسِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، ثنا خُصَيْفٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ ثَلَاثَةٍ إِمَامًا، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ جُمُعَةٌ، وَفِطْرٌ، وَأَضْحَى، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ جَمَاعَةٌ ". وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَالِاعْتِمَادُ عَلَى مَا مَضَى وَعَلَى مَا يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সুন্নাত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, প্রত্যেক তিনজনের জন্য একজন ইমাম থাকবেন। আর চল্লিশজন বা তার বেশি হলে জুমুআ, ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহা (এর সালাত) অনুষ্ঠিত হবে। কেননা, তারা একটি জামাআত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5607] ضعيف

5608 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَغَيْرُهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: " كُلُّ قَرْيَةٍ فِيهَا أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَعَلَيْهِمُ الْجُمُعَةُ "

উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে কোনো জনপদে যদি চল্লিশজন পুরুষ লোক থাকে, তাহলে তাদের উপর জুমু’আহ (সালাত) আবশ্যক (ফরয)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5608] ضعيف جدا

5609 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْمِيَاهِ فِيمَا بَيْنَ الشَّامِ إِلَى مَكَّةَ: " جَمِّعُوا إِذَا بَلَغْتُمْ أَرْبَعِينَ "

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শাম (সিরিয়া) থেকে মক্কা পর্যন্ত রাস্তার পার্শ্ববর্তী জলাশয়গুলোর অধিবাসীদের নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন: "যখন তোমরা চল্লিশ জন সংখ্যায় পৌঁছাবে, তখন জুমু’আহর সালাত প্রতিষ্ঠা করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5609] ضعيف

5610 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ يَعْنِي عُبَيْدَ بْنَ هِشَامٍ، ثنا أَبُو الْمَلِيحِ يَعْنِي الرَّقِّيَّ قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: " إِذَا بَلَغَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَلْيُجَمِّعُوا "

আবূল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে এই মর্মে চিঠি এসেছিল যে, যখন কোনো গ্রামের অধিবাসীর সংখ্যা চল্লিশজন পুরুষে পৌঁছাবে, তখন তারা যেন (একত্রিত হয়ে) জুমু’আর সালাত আদায় করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5610] ضعيف

5611 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ قَالَ: كَتَبَ ⦗ص: 254⦘ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: " أَيُّمَا قَرْيَةٍ اجْتَمَعَ فِيهَا خَمْسُونَ رَجُلًا فَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ، وَلْيَخْطُبْ عَلَيْهِمْ، وَلْيُصَلِّ بِهِمُ الْجُمُعَةَ "

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) (তাঁর শাসনকালে) লিখেছিলেন:

“যে কোনো জনপদে বা গ্রামে পঞ্চাশজন পুরুষ একত্রিত হবে, তাদের মধ্য থেকেই যেন একজন তাদের ইমামতি করে। সে তাদের উদ্দেশে খুতবা (ভাষণ) দেবে এবং তাদের নিয়েই যেন জুমুআর সালাত আদায় করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5611] صحيح

5612 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، فَقَالَ: " كُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ فِيهَا جَمَاعَةٌ وَعَلَيْهِمْ أَمِيرٌ أُمِرُوا بِالْجُمُعَةِ فَلْيُجَمِّعْ بِهِمْ. فَإِنَّ أَهْلَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَمَدَائِنَ مِصْرَ، وَمَدَائِنَ سَوَاحِلِهَا كَانُوا يُجَمِّعُونَ الْجُمُعَةَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنهما بِأَمْرِهِمَا، وَفِيهَا رِجَالٌ مِنَ الصَّحَابَةِ "

লাইস ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, প্রতিটি শহর বা জনপদে, যেখানে একটি জনসমষ্টি আছে এবং তাদের উপর একজন আমীর (শাসক) নিযুক্ত আছেন, তাদের জুমুআ আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অতএব, (আমীর) তাদের নিয়ে জুমুআ পড়াবেন। কেননা, ইস্কান্দারিয়ার অধিবাসীরা, মিশরের (অন্যান্য) শহরসমূহ এবং এর উপকূলীয় অঞ্চলের শহরগুলোর লোকেরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে তাঁদের (উভয়ের) নির্দেশক্রমে জুমুআ আদায় করতেন। আর সেসব স্থানে সাহাবীগণের মধ্য হতেও অনেকে অবস্থান করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5612] حسن