5633 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ يَعْنِي النَّيْسَابُورِيَّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى صَبِيٍّ، أَوْ مَمْلُوكٍ، أَوْ مُسَافِرٍ " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ " إِنَّ الْجُمُعَةَ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى صَبِيٍّ، أَوْ مَمْلُوكٍ، أَوْ مُسَافِرٍ "

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“জুমু’আর সালাত ওয়াজিব (আবশ্যিক), তবে নাবালেগ শিশু, অথবা গোলাম (দাস), অথবা মুসাফির (পথিক)-এর উপর (তা ওয়াজিব) নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5633] حسن لغيره

5634 - وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا الْبَغَوِيُّ، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلَّا عَلَى مَرِيضٍ، أَوْ مُسَافِرٍ، أَوْ صَبِيٍّ، أَوْ مَمْلُوكٍ، وَمَنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ اسْتَغْنَى الله عَنْهُ، وَاللهُ غَنِيٌّ حُمَيْدٌ ". وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ فَزَادَ فِيهِمْ " أَوِ امْرَأَةٍ "

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি বিশ্বাস রাখে, জুমু’আর দিনে তার উপর জুমু’আর সালাত (আদায় করা) আবশ্যিক। তবে অসুস্থ ব্যক্তি, অথবা মুসাফির (পথিক), অথবা শিশু, অথবা গোলাম (দাস) এর উপর নয়। আর যে ব্যক্তি খেলাধুলা (অনর্থক কাজ) অথবা ব্যবসার কারণে জুমু’আ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। আর আল্লাহ্ হলেন অভাবমুক্ত (গা’নী), প্রশংসিত (হামীদ)।"

(সাঈদ ইবনে আবু মারয়াম এটি ইবনে লাহী’আহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি (ব্যতিক্রমের তালিকায়) অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "অথবা নারী।")

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5634] حسن لغيره

5635 - وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ، إِلَّا عَلَى أَرْبَعَةٍ، عَلَى الصَّبِيِّ، وَالْمَمْلُوكِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْمَرِيضِ "

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জুমুআর সালাত প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), তবে চারজনের উপর তা ওয়াজিব নয়: শিশু, ক্রীতদাস, নারী এবং অসুস্থ ব্যক্তি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5635] حسن لغيره

5636 - وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْبِلَادِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، أَوْ ذِي عِلَّةٍ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “জুমু’আর (সালাত) ওয়াজিব, তবে তারা নয় যাদেরকে তোমাদের ডান হাত অধিকারভুক্ত করেছে (অর্থাৎ ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসী), অথবা যারা কোনো ওজর বা অসুস্থতার অধিকারী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5636] ضعيف جدا

5637 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ، فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عليه السلام، فَقَالَ: " أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُنَّ " قَالَتْ: فَقُلْنَا: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللهِ، قَالَ: " تُبَايِعْنَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا تَزْنِينَ؟ " قَالَتْ: فَقُلْنَا: نَعَمْ، فَمَدَّ يَدَهُ مِنْ خَارِجِ الْبَيْتِ، وَمَدَدْنَا أَيْدِينَا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ، ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ، وَأَمَرَنَا بِالْعِيدَيْنِ أَنْ تَخْرُجَ فِيهِمَا الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ، وَلَا جُمُعَةَ عَلَيْنَا، وَنَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ". قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَسَأَلْتُ جَدَّتِي عَنْ قَوْلِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] قَالَتْ: " نَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ "

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আনসার মহিলাদের একটি ঘরে একত্রিত করলেন এবং তাদের কাছে উমার ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দরজার কাছে দাঁড়ালেন এবং আমাদের সালাম দিলেন। আমরা তাঁর সালামের উত্তর দিলাম।

অতঃপর তিনি বললেন, "আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূত।" উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা বললাম, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আল্লাহর রাসূলের দূত—আপনাদের সাদর সম্ভাষণ।"

তিনি বললেন, "তোমরা কি এই শর্তে বায়আত করবে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না?" উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা বললাম, "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি ঘরের বাইরে থেকে তাঁর হাত বাড়ালেন এবং আমরা ঘরের ভেতর থেকে আমাদের হাত বাড়ালাম। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন।"

তিনি আমাদেরকে দুই ঈদে (ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহায়) বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন—এমনকি ঋতুমতী মহিলাদের এবং পর্দার আড়ালে থাকা মহিলাদেরও। তবে আমাদের উপর জুমু‘আর সালাত আবশ্যক নয়। আর তিনি আমাদেরকে জানাযার অনুসরণ (কবরে যাওয়া) থেকে নিষেধ করলেন।

ইসমাঈল (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আমার দাদীকে (উম্মে আতিয়্যাকে) আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "আর তারা আপনার কোনো ভালো কাজে আপনার অবাধ্য হবে না" [সূরা মুমতাহিনা: ১২]। তিনি বললেন: "তিনি আমাদেরকে উচ্চস্বরে শোক প্রকাশ (নিয়াহাহ্) করতে নিষেধ করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5637] ضعيف

5638 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه رَجُلًا قَدْ عَقَلَ رَاحِلَتَهُ، قَالَ: " مَا يَحْبِسُكَ؟ قَالَ: الْجُمُعَةُ قَالَ: إِنَّ الْجُمُعَةَ لَا تَحْبِسُ مُسَافِرًا، فَاذْهَبْ "

কাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যে তার বাহনকে (উটের মতো দ্রুতগামী জন্তুকে) বেঁধে রেখেছে।

তিনি (উমর) জিজ্ঞেস করলেন, "কোন্ জিনিস তোমাকে থামিয়ে রেখেছে?" লোকটি বলল, "জুমু’আহ (নামাজ)।"

তিনি (উমর) বললেন, "জুমু’আহ কোনো মুসাফিরকে (যাত্রীকে) আটকে রাখে না। সুতরাং তুমি চলে যাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5638] ضعيف

5639 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ بِوَاسِطَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَا جُمُعَةَ عَلَى مُسَافِرٍ ". هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرُوِّينَا، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " كُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ بِخُرَاسَانَ نَقْصُرُ الصَّلَاةَ وَلَا نُجَمِّعُ ".

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) উপর জুমু’আর সালাত (আদায় করা) আবশ্যক নয়।"

(মুহাদ্দিসগণের মন্তব্য: এই বর্ণনাটি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবেই সহীহ মাওকুফ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যদিও আব্দুল্লাহ ইবন নাফি’ তার পিতার সূত্রে এটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু’ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।)

এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আমরা খুরাসানে আব্দুর রহমান ইবন সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। আমরা তখন সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতাম, কিন্তু জুমু’আর সালাত আদায় করতাম না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5639] ضعيف

5640 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فَذَكَرَهُ، ⦗ص: 263⦘ هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي: وَلَا نُجَمِّعُ، بِالتَّشْدِيدِ وَرَفْعِ النُّونِ
‌

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। (পৃষ্ঠা: ২৬৩) আমি আমার কিতাবে (বইয়ে) এভাবেই পেলাম: শব্দটির উচ্চারণ হলো ‘ওয়া লা নুজাম্মি‘উ’ (وَلَا نُجَمِّعُ), যার মধ্যে ‘নুন’ (ন) অক্ষরের উপরে পেশ (রাফ‘) এবং ‘মিম’ (ম) অক্ষরের উপর তাশদীদ (দ্বিত্ব) রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5640] صحيح

5641 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثنا قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي خَبَّابٍ، عَنْ مَغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ " قَالُوا: وَمَا الْعُذْرُ؟ قَالَ: " خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযানদাতার আহ্বান শুনলো, কিন্তু কোনো ওজর তাকে জামাতে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত রাখলো না, তার জন্য (পরিপূর্ণ) সালাত নেই।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: ওজর (বিধিসম্মত কারণ) কী? তিনি বললেন: "ভয় অথবা অসুস্থতা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5641] صحيح

5642 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (সালাতের) আযান শুনল, অতঃপর তাতে সাড়া দিল না (অর্থাৎ জামাতে উপস্থিত হলো না), তার জন্য কোনো সালাত নেই—তবে কোনো বৈধ ওজর বা অপারগতা থাকলে ভিন্ন কথা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5642] صحيح

5643 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دُعِيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَسْتَجْهِزُ لِلْجُمُعَةِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَهُوَ يَمُوتُ، فَأَتَاهُ وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার জুমুআর দিনে তাঁকে (আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে) ডাকা হলো, যখন তিনি জুমুআর সালাতের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। তাঁকে সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে বলা হয়েছিল, যিনি তখন মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। তাই তিনি তাঁর কাছে গেলেন এবং জুমুআর সালাত ছেড়ে দিলেন (অর্থাৎ জুমুআর সালাতে যোগদান করলেন না)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5643] صحيح

5644 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ذُكِرَ لَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا مَرِيضٌ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَرَاحَ إِلَيْهِ بَعْدَ أَنْ تَعَالَى النَّهَارُ وَاقْتَرَبَ الْجُمُعَةُ، وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ
‌

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে জানানো হলো যে, সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (বদরী সাহাবী) ছিলেন— তিনি জুমু’আর দিন অসুস্থ। এরপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিনের অনেকটা অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর, যখন জুমু’আর (সালাতের) সময় নিকটবর্তী হলো, তখন তাঁর (সাঈদ ইবনে যায়িদের) কাছে গেলেন এবং (এর ফলস্বরূপ) তিনি জুমু’আর সালাত ত্যাগ করলেন (অর্থাৎ জামা’আতে শরীক হলেন না)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5644] صحيح

5645 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: " إِذَا قُلْتَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، فَلَا تَقُلْ: حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ " قَالَ: فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: " قَدْ ⦗ص: 264⦘ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالْمَطَرِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক বর্ষণমুখর দিনে তাঁর মুয়াজ্জিনকে বললেন: “যখন তুমি ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)’ বলবে, তখন ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ্’ (নামাজের জন্য আসো) বলো না। বরং বলো: ‘সাল্লু ফী বুয়ূতিকুম’ (তোমরা নিজ নিজ ঘরে নামাজ আদায় করো)।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা যেন এই বিষয়টি অপছন্দ করল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: “আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিও এরূপ করেছেন (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও করেছেন)। নিশ্চয় জুমু’আ (নামাজ) একটি আবশ্যকীয় (আযীমাহ্), কিন্তু আমি তোমাদের কষ্ট দিতে অপছন্দ করলাম যে তোমরা কাঁদা ও বৃষ্টির মধ্যে হেঁটে (মসজিদে) আসবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5645] صحيح

5646 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: " خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ: الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: " كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا، قَدْ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَقَالَ: فِي يَوْمٍ رَزْغٍ، وَهُوَ الْوَحْلُ الشَّدِيدُ وَكَذَلِكَ الرَّدْغُ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক কাদা-বৃষ্টির দিনে আমাদেরকে খুতবা দিচ্ছিলেন। মুয়াজ্জিন যখন ‘হাইয়্যা আলাস-সালাহ’ (সালাতের জন্য এসো) পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন ঘোষণা করে: "আস-সালাতু ফীর-রিহাল" (তোমরা নিজ নিজ অবস্থানে সালাত আদায় করো)।

তখন লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। (ইবনু আব্বাস) বললেন: "তোমরা কি এই বিষয়টি অপছন্দ করছো? আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনিও এটি করেছেন। আর এটি অবশ্যই (আল্লাহর পক্ষ থেকে) একটি সুন্নাহ (বা দৃঢ়ভাবে অনুসরণীয় বিষয়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5646] صحيح

5647 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أنبأ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنبأ شُعْبَةُ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: " صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ؛ فَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ، وَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، فَكَرِهْتُ أَنْ تَمْشُوا فِي الدَّحْضِ وَالزَّلَلِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ فَذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، وَذَكَرَهُ أَيْضًا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক জুমুআর দিনে বৃষ্টির কারণে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুয়াজ্জিন আযান দিলেন। তিনি বললেন: ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’

এরপর মুয়াজ্জিন বললেন: ’তোমরা নিজ নিজ বাসস্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।’

(ইবনু আব্বাস বললেন): কারণ আমি তোমাদের কষ্ট দিতে অপছন্দ করি। আর আমার চেয়েও উত্তম ব্যক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনটি করেছেন। তাই আমি অপছন্দ করলাম যে তোমরা পিচ্ছিল ও কর্দমাক্ত পথে হেঁটে (মসজিদে) আসো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5647] صحيح

5648 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى: " إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ ". قَالَ سَعِيدٌ: وَحَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْمَلِيحِ يَقُولُ: كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، وَأَمَّا قَتَادَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ يَوْمَ جُمُعَةٍ

আবুল মালীহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় তিনি একটি বৃষ্টিস্নাত দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটে উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি তাঁর ঘোষককে (মুয়াজ্জিনকে) আদেশ দিলেন। অতঃপর সে ঘোষণা দিল: "তোমরা নিজ নিজ অবস্থানে (বাসস্থানে) সালাত আদায় করো।"

সাঈদ (ইবনু আবী আরুবাহ) বলেন, আমাদের একজন সঙ্গী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবুল মালীহকে বলতে শুনেছেন: সেই দিনটি ছিল জুমু‘আর দিন। কিন্তু কাতাদা তাঁর হাদীসে জুমু‘আর দিনের উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5648] صحيح

5649 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ وَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ لَمْ يَبْتَلَّ أَسْفَلُ نِعَالِهِمْ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ "
‌
رُوَّينَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قَدْ كُنَّ النِّسَاءُ يُجَمِّعْنَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু মালীহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

তিনি (তাঁর পিতা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুমুআর দিনে দেখেছিলেন। হুদায়বিয়ার সময়ে তাদের উপর বৃষ্টি হয়েছিল—যা তাদের জুতার নিচের অংশও ভেজাতে পারেনি (অর্থাৎ খুবই হালকা বৃষ্টি ছিল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা নিজ নিজ আবাসস্থলে (বা তাঁবুতে) সালাত আদায় করেন।

আমরা হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নারীরাও জুমুআর সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5649] صحيح

5650 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا الْفَزَارِيَّ يُحَدِّثُ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، قَالَتْ: جَاءَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: كَيْفَ تُصَلِّينَ؟ ثُمَّ قَالَ: " إِذَا صَلَّيْتُنَّ مَعَ الْإِمَامِ فَبِصَلَاتِهِ، وَإِذَا صَلَّيْتُنَّ وَحْدَكُنَّ فَتُصَلِّينَ أَرْبَعًا "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তাদের গোত্রের এক মহিলা বলেন, ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু’আর দিনে আমাদের কাছে আসলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা কিভাবে সালাত আদায় করো?"

অতঃপর তিনি বললেন, "যখন তোমরা ইমামের সাথে সালাত আদায় করবে, তখন তাঁর (ইমামের) সালাতের অনুরূপই হবে। আর যখন তোমরা একা একা সালাত আদায় করবে, তখন তোমরা চার রাকাত সালাত আদায় করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5650] ضعيف

5651 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَقُولُ: " اخْرُجْنَ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكُنَّ "

সাদ ইবনে ইয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দেখেছি যে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমার দিন মহিলাদেরকে মসজিদ থেকে বের করে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "তোমরা বেরিয়ে যাও, কারণ এই সালাত (জুমার নামাজ) তোমাদের জন্য নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5651] صحيح

5652 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ، وَاللَّفْظُ لِإِسْمَاعِيلَ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: " كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يَنْتَهِي إِلَيَّ قَوْلُهُمْ، فَذَكَرَ الْفُقَهَاءَ السَّبْعَةَ مِنَ التَّابِعِينَ فِي مَشْيَخَةٍ جُلَّتْ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ أَهْلُ فِقْهٍ وَفَضْلٍ، وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّيْءِ فَأَخَذْنَا بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ رَأْيًا. فَذَكَرَ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ قَالَ: وَكَانُوا يَقُولُونَ: إِنْ شَهِدَتِ امْرَأَةٌ الْجُمُعَةَ، أَوْ شَيْئًا مِنَ الْأَعْيَادِ أَجْزَأَ عَنْهَا، قَالُوا: " وَالْغِلْمَانُ، وَالْمَمَالِيكُ، وَالنِّسَاءُ، وَالْمُسَافِرُونَ، وَالْمَرْضَى كَذَلِكَ، لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِمْ وَلَا عِيدَ، فَمَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ جُمُعَةً أَوْ عِيدًا أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ "
‌
رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ. وَرُوِيَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ

আবূ আয-যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা বলেন:

আমি আমার ফকীহদের মধ্যে যাদেরকে পেয়েছি এবং যাদের সিদ্ধান্ত আমার কাছে চূড়ান্ত বলে গণ্য ছিল (এরপর তিনি তাবেঈগণের মধ্য থেকে সাতজন ফকীহের কথা উল্লেখ করলেন)—তাঁদের সাথে তাঁদের সমপর্যায়ের আরও অনেক ফিকহ ও ফযলপূর্ণ শাইখ ছিলেন। যদি তাঁরা কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য করতেন, তবে আমরা তাঁদের মধ্যে যারা সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং মতের দিক থেকে অধিক উত্তম তাদের বক্তব্য গ্রহণ করতাম।

এরপর তিনি তাঁদের বিভিন্ন বক্তব্য তুলে ধরে বলেন: তাঁরা বলতেন, যদি কোনো নারী জুমু’আর নামাযে বা কোনো একটি ঈদের নামাযে উপস্থিত হয়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার উপর থেকে ফরয বা ওয়াজিব আদায় হয়ে যাবে)।

তাঁরা আরও বলেছেন: অনুরূপভাবে অল্পবয়স্ক বালক, গোলাম (দাস), নারী, মুসাফির এবং অসুস্থ ব্যক্তি—এদের কারো উপরই জুমু’আ বা ঈদের নামায বাধ্যতামূলক নয়। কিন্তু এদের মধ্যে কেউ যদি জুমু’আ বা ঈদের নামাযে উপস্থিত হয়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।

এই একই মত সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, উমর ইবনে আব্দুল আযীয এবং হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এই মতের সমর্থন করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5652] حسن