693 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ قَصَّ أَظْفَارَهُ، فَقُلْتُ: أَلَا تَتَوَضَّأُ؟، فَقَالَ: " مِمَّ أَتَوَضَّأُ لَأَنْتَ أَكْيَسُ فِي نَفْسِكَ مِمَّنْ سَمَّاهُ أَهْلُهُ كَيِّسًا " وَرُوِّينَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقُصُّ أَظْفَارَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ: هُوَ طُهُورُهُ، وَعَنِ الْحَسَنِ، لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ، وَعَنْ عَطَاءٍ أَمْسِسْهُ الْمَاءَ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، كَذَلِكَ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، إِنْ شَاءَ مَسَحَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর নখ কাটলেন। তখন আমি বললাম: আপনি কি উযু করবেন না? তিনি বললেন: আমি কিসের জন্য উযু করব? তুমি নিজেকে সেই ব্যক্তির চেয়েও বেশি বুদ্ধিমান মনে করো, যাকে তার পরিবার ’বুদ্ধিমান’ নামে ডেকেছিল।

আর আমরা শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, যে ব্যক্তি উযুর পর তার নখ কাটে, তার (পূর্বের) উযুই তার জন্য যথেষ্ট পবিত্রতা। হাসান (বসরী রহঃ) থেকে বর্ণিত, নখ কাটার জন্য উযু করার প্রয়োজন নেই। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যেন এর উপর পানি স্পর্শ করিয়ে নেন। ইব্রাহীম (নাখঈ রহঃ) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত আছে। আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি চাইলে (কাটা নখের স্থানে) পানি দ্বারা মাসেহ করে নিতে পারেন, আর চাইলে ছেড়েও দিতে পারেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[693] ضعيف

694 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِيمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ أَوْ قَصَّ شَارِبَهُ، أَوْ جَزَّ شَعْرَهُ، قَالَ: " إِنْ شَاءَ مَسَحَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ "
‌

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (যুহরী) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে তার নখ কাটলো, অথবা তার গোঁফ ছেঁটে ফেললো, অথবা তার চুল কামিয়ে ফেললো (বা কাটলো): "যদি সে চায়, তবে সে ওই স্থানে পানি দিয়ে মসেহ করতে পারে, আর যদি চায়, তবে তা বাদও দিতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[694] ضعيف

695 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا طَوِيلَ الشَّارِبِ فَدَعَا بِسِوَاكٍ وَشَفْرَةٍ، فَوَضَعَ السِّوَاكَ تَحْتَ الشَّارِبِ فَقَصَّ عَلَيْهِ "

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার গোঁফ লম্বা ছিল। অতঃপর তিনি মিসওয়াক ও একটি ধারালো অস্ত্র (বা ছুরি) চাইলেন। এরপর তিনি মিসওয়াকটি গোঁফের নিচে রাখলেন এবং সেটির উপর রেখে গোঁফ ছেঁটে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[695] ضعيف

696 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَجُوسَ، فَقَالَ: " إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ فَخَالِفُوهُمْ " قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ " يَسْتَعْرِضُ سَبْلَتُهُ فَجَزَّهَا كَمَا تُجَزُّ الشَّاةُ أَوْ يُجَزُّ الْبَعِيرُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অগ্নিপূজকদের (মাজুস) কথা উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা তাদের মোচ লম্বা করে এবং দাড়ি কামিয়ে ফেলে। সুতরাং তোমরা তাদের বিরোধিতা করো।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মোচ প্রস্থে (চওড়া করে) দেখতেন এবং তা কেটে ফেলতেন, যেভাবে বকরির পশম অথবা উটের লোম ছেঁটে ফেলা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[696] حسن

697 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَابْنَ عُمَرَ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَأَبَا أُسَيْدِ الْأَنْصَارِيَّ، وَابْنَ الْأَكْوَعِ، وَأَبَا رَافِعٍ: " يَنْهَكُونَ شَوَارِبَهُمْ حَتَّى الْحَلْقِ ". قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: كَذَا وَجَدْتُهُ وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَقِيلَ ابْنُ رَافِعٍ

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি রাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরি, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, ইবনু উমর, রাফি’ ইবনু খাদীজ, আবু উসাইদ আল-আনসারী, ইবনু আল-আকওয়া’ এবং আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তাঁরা তাঁদের গোঁফ এত গভীরভাবে ছেঁটে ফেলতেন যে তা (ঠোঁটের) মূল পর্যন্ত পৌঁছে যেত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[697] حسن

698 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: رَأَيْتُ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُصُّونَ شَوَارِبَهُمْ، وَيُعْفُونَ لِحَاهُمْ وَيُصَفِّرُونَهَا، أَبُو أَمَّامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ عَامِرٍ الثُّمَالِيُّ، وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيُّ، كَانُوا يَقُصُّونَ شَوَارِبَهُمْ مَعَ طَرْفِ الشَّفَةِ "

শুরাহবিল ইবনু মুসলিম আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাঁচজন সাহাবীকে দেখেছি—তাঁরা তাঁদের গোঁফ ছোট করতেন, দাড়ি লম্বা রাখতেন (ছেড়ে দিতেন) এবং সেগুলোতে হলদে রঙ (বা হলুদ খেযাব) লাগাতেন।

তাঁরা হলেন: আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উতবাহ ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আল-হাজ্জাজ ইবনু আমির আস-সুমালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং মিকদাম ইবনু মা’দীকারিব আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তাঁরা তাঁদের গোঁফ ঠোঁটের প্রান্তভাগ বরাবর কাটতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[698] حسن

699 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ، قَالَ: ذَكَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسَ ⦗ص: 235⦘ إِحْفَاءَ بَعْضِ النَّاسِ شَوَارِبَهُمْ، فَقَالَ مَالِكٌ: " يَنْبَغِي أَنْ يُضْرَبَ مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَلَيْسَ حَدِيثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْإِحْفَاءِ، وَلَكِنْ يُبْدِي حَرْفَ الشَّفَتَيْنِ وَالْفَمَ "، قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: " حَلْقُ الشَّارِبِ بِدْعَةٌ ظَهَرَتْ فِي النَّاسِ "

ইমাম মালেক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন কিছু লোকের কথা উল্লেখ করলেন যারা তাদের গোঁফ সম্পূর্ণ কামিয়ে ফেলত বা তুলে ফেলত। অতঃপর ইমাম মালেক বললেন: যে ব্যক্তি এরূপ করে, তাকে শাস্তি দেওয়া উচিত। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীস গোঁফ সম্পূর্ণ কামিয়ে ফেলা (ইহফা) সম্পর্কে নয়। বরং (হাদীসের উদ্দেশ্য হলো) ঠোঁটের কিনারা ও মুখমণ্ডলকে দৃশ্যমান করা।

ইমাম মালেক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বললেন: গোঁফ মুণ্ডন করা (সম্পূর্ণ কামিয়ে ফেলা) এমন একটি বিদআত (ধর্মীয় নবপ্রবর্তন) যা মানুষের মাঝে প্রকাশ পেয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[699] صحيح

700 - وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ " أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ، وَإِعْفَاءِ اللِّحَى " لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ، وَفِي حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءِ اللِّحَى ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ. وَرُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَكَأَنَّهُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى حَمَلَ الْإِحْفَاءَ الْمَأْمُورَ بِهِ فِي الْخَبَرِ عَلَى الْأَخْذِ مِنَ الشَّارِبِ بِالْجَزِّ دُونَ الْحَلْقِ، وَإِنْكَارُهُ وَقَعَ لِلْحَلْقِ دُونَ الْإِحْفَاءِ، وَالْوَهْمُ وَقَعَ مِنَ الرَّاوِي عَنْهُ فِي إِنْكَارِ الْإِحْفَاءِ مُطْلَقًا وَاللهُ أَعْلَمُ، وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى الْحَلْقِ زَعَمَ أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي حَمْلِهِ أَمْرَهُ بِالْإِحْفَاءِ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "গোঁফ অতিমাত্রায় ছোট করতে (ইহফা) এবং দাড়ি লম্বা করে ছেড়ে দিতে (ই’ফা) আদেশ করেছেন।" – (এটি কুতাইবাহ-এর হাদীসের শব্দ)।

আর কানাবি-এর হাদীসে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোঁফ ছোট করতে (ইহফা) এবং দাড়ি লম্বা করে ছেড়ে দিতে (ই’ফা) আদেশ করেছেন।"

এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমরা হাদীসটি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর এবং উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছি। আল্লাহ তাআলা তাঁকে (ইবনে উমরকে) রহম করুন, তিনি সম্ভবত হাদীসে নির্দেশিত ‘ইহফা’ (ছোট করা)-কে গোঁফ মুণ্ডন না করে কেবল কেটে ফেলার অর্থে গ্রহণ করেছিলেন। আর গোঁফ মুণ্ডন (হাল্ক) করার প্রতিই তিনি তাঁর অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন, ‘ইহফা’-এর প্রতি নয়। আর সম্ভবত রাবীর পক্ষ থেকে ভুল হয়েছে যিনি ইহফাকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। যারা গোঁফ মুণ্ডনকে বৈধ মনে করেন, তারা দাবি করেন যে এটি তাঁর (নবীর) ’ইহফা’-এর আদেশের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[700] صحيح

701 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا كَامِلُ أَبُو الْعَلَاءِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " يَتَنَوَّرُ، وَيْلِي عَانَتَهُ بِيَدِهِ ". أَسْنَدَهُ كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ، وَأَرْسَلَهُ مَنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ

উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নূরা (চুল অপসারণকারী পদার্থ) ব্যবহার করতেন এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে তাঁর লজ্জাস্থানের চুল পরিষ্কার করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[701] منكر

702 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَلِي عَانَتَهُ بِيَدِهِ "

হাবিব ইবনু আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তাঁর নাভির নিচের অবাঞ্ছিত লোম (গুপ্তাঙ্গের চারপাশের লোম) পরিষ্কার করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[702] ضعيف

703 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا ⦗ص: 236⦘ بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَنَوَّرَ وَلِيَ عَانَتَهُ بِيَدِهِ "

হাবীব ইবনে আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ‘নূরা’ (চুল পরিষ্কারের জন্য ব্যবহৃত প্রলেপ) ব্যবহার করতেন, তখন তিনি নিজ হাতে তাঁর গুপ্তাঙ্গের লোম পরিষ্কারের কাজটি করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[703] ضعيف

704 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَرَّاحِيُّ بِمَرْو، ثنا يَحْيَى بْنُ شَاسَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ: مَا أَدْرِي مَنْ أَخْبَرَنِي عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَمْ يَتَنَوَّرْ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَهُوَ أَشْبَهُ الْأَمْرَيْنِ أَنْ لَا يَكُونَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الْآخَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلِيَ عَانَتَهُ، فَقَالَ: هَذَا ضَعِيفٌ. قَالَ الشَّيْخُ: الْحَدِيثُ فِيهِ مَا قَدَّمْتُهُ، وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ بَعْضُ رِجَالِهِ

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘নূরা’ (চুল অপসারণকারী রাসায়নিক দ্রব্য) ব্যবহার করেননি।

আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনুল মুবারক) বলেন: এই দুটি বিষয়ের মধ্যে এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ যে, তিনি (তা) ব্যবহার করেননি। এবং তিনি অপর হাদীসটি উল্লেখ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর গোপনস্থানের লোম নিজে অপসারণ করেছিলেন (বা যত্ন নিয়েছিলেন), অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: এটি দুর্বল।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: এই হাদীসটি সম্পর্কে আমি যা পূর্বে উপস্থাপন করেছি, তা বিদ্যমান রয়েছে। এবং এটি অন্য একটি সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যার কতিপয় বর্ণনাকারী পরিচিত নন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[704] ضعيف

705 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنُ دَرَسْتُوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ نَاشِرَةَ الْأَلْهَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيَّ، يَقُولُ: كَانَ ثَوْبَانُ جَارًا لَنَا وَكَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ، فَقُلْتُ لَهُ: فَقَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ الْحَمَّامُ وَيَتَنَوَّرُ "

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ আল-আলহানি বলেন, সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের প্রতিবেশী ছিলেন এবং তিনি হাম্মামে (জনসাধারণের গোসলখানায়) প্রবেশ করতেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: “নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাম্মামে প্রবেশ করতেন এবং শরীরের চুল দূর করার জন্য ‘নাওরাহ’ ব্যবহার করতেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[705] باطل

706 - رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي مِعْشَرٍ " أَنَّ رَجُلًا نَوَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا بَلَغَ الْعَانَةَ كَفَّ الرَّجُلُ، وَنَوَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ "

আবু মা’শার থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর (শরীরের অবাঞ্ছিত) চুল পরিষ্কারের জন্য ‘নূরা’ (চুল অপসারণকারী মিশ্রণ) ব্যবহার করছিলেন। অতঃপর যখন সে নাভির নিম্নদেশে (অর্থাৎ গুপ্তাঙ্গে) পৌঁছাল, তখন লোকটি থেমে গেল (আর কাজ করল না)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই নিজের ঐ স্থানের চুল নূরা ব্যবহার করে পরিষ্কার করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[706] ضعيف

707 - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَدْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَنَوَّرْ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ، وَلَا عُمَرُ، وَلَا عُثْمَانُ ". وَكِلَاهُمَا مُنْقَطِعٌ، أَخْبَرَنَاهُمَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُئيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُمَا

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নূরা (শরীরের লোম পরিষ্কার করার জন্য ব্যবহৃত প্রলেপ/ঔষধ) ব্যবহার করেননি, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও করেননি, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও করেননি এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[707] ضعيف

708 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّائِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو عَمَّارٍ الْحَسَنُ بْنُ حَارِثٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يَتَنَوَّرُ فَإِذَا كَثُرَ شَعْرُهُ حَلَقَهُ " مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ فَإِنْ كَانَ حَفِظَهُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ أَخَذَهُ أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (শরীরের চুল অপসারণের জন্য) নূরা ব্যবহার করতেন না; বরং যখন তাঁর (শরীরের) চুল বেশি হয়ে যেত, তখন তিনি তা মুণ্ডন করে ফেলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[708] ضعيف

709 - أَخْبَرَنَاهُ يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ " كَانَ يَطَّلِي فَيَأْمُرُنِي أَطَّلِيَهُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ سِفْلَتَهُ وَلِيَهَا هُوَ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শরীরে লোম পরিষ্কারক দ্রব্য বা তেল) মাখতেন এবং আমাকে তা মাখিয়ে দিতে বলতেন। কিন্তু যখন তা তাঁর নিম্ন অঙ্গে পৌঁছাতো, তখন তিনি নিজেই সেই অংশের কাজ সম্পন্ন করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[709] حسن

710 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ، نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " كَانَ لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ، وَكَانَ يَتَنَوَّرُ فِي الْبَيْتِ، وَيَلْبَسُ إِزَارًا، وَيَأْمُرُنِي أَطَّلِيَ مَا ظَهَرَ مِنْهُ ثُمَّ يَأْمُرُنِي أَنْ أُؤَخَّرَ عَنْهُ فَيَلِيَ فَرْجَهُ "
‌

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সর্বসাধারণের ব্যবহৃত হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করতেন না। তিনি ঘরেই *নূরা* (চুল অপসারণের প্রলেপ) ব্যবহার করতেন এবং একটি ইযার (নিচের পোশাক) পরিধান করতেন। তিনি আমাকে আদেশ করতেন যেন আমি তাঁর শরীরের প্রকাশ্য অংশে প্রলেপ লাগিয়ে দেই। এরপর তিনি আমাকে সরে যেতে বলতেন এবং তিনি নিজেই তাঁর লজ্জাস্থানের (চুল পরিষ্কারের) কাজটি সম্পন্ন করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[710] ضعيف

711 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، نا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বকরির কাঁধের গোশত খেলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু (অজু) করলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[711] صحيح

712 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى، نا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: يَعْنِي هِشَامٌ: وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: يَعْنِي هِشَامٌ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَكَلَ كَتِفًا - أَوْ لَحْمًا - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَمَضْمَضْ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁধের গোশত — অথবা (অন্য কোনো) গোশত — খেলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তিনি কুলি করেননি এবং (নতুন করে ওযুর জন্য) পানিও স্পর্শ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[712] صحيح