আল-সুনান আল-কুবরা লিল-বায়হাক্বী
7893 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبَيَاضِ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجَزَرِيُّ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ، ثنا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ لِي جَرَّةَ نَبِيذٍ حُلْوٍ فَأَشْرَبُهُ فَإِذَا أَكْثَرْتُ مِنْهُ فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ فَأَطَلْتُ الْمَجْلِسَ خِفْتُ أَنْ أَنْتَضِحَ، فَقَالَ لِي: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَيْرِ الْخَزَايَا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ: " آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ؟ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَتَصُومُوا رَمَضَانَ، وَتَحُجُّوا الْبَيْتَ الْحَرَامَ " قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: " وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(তাঁর ছাত্র) আবু জামরাহ নাসর ইবনু ইমরান আয-যুবাঈ (রহ.) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমার মিষ্টি নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের পানীয়) রাখার একটি কলস আছে। আমি তা পান করি। যখন আমি বেশি পান করি এবং লোকদের সাথে দীর্ঘ সময় বসি, তখন আমার আশংকা হয় যে (নেশার কারণে) হয়তো আমার হুঁশ হারাতে পারি।
তখন তিনি আমাকে বললেন: (একবার) আব্দুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল আগমন করলো। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদেরকে স্বাগতম, তোমরা লাঞ্ছিত বা অপমানিত হবে না।"
তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের এবং আপনার মাঝে মুযার গোত্রের কাফিররা (বাস) করে। আমরা কেবল সম্মানিত মাসগুলোতেই (আশহুরে হারাম) আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি। অতএব, আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বিষয়ের নির্দেশ দিন, যা দ্বারা আমরা নিজেরা আমল করবো এবং আমাদের পেছনের (অপেক্ষা করা) লোকদেরকেও সেদিকে আহবান করবো।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদেরকে ঈমানের নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো ঈমান কী? (তা হলো) সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর সালাত প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত আদায় করা; রমজানের সাওম (রোজা) পালন করা; এবং সম্মানিত (আল্লাহর) ঘরটির (বাইতুল হারামের) হজ্ব করা।"
বর্ণনাকারী বলেন: আমি ধারণা করি, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আর তোমরা গনীমতের সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করবে। আর আমি তোমাদেরকে চারটি পাত্রে পান করা থেকে নিষেধ করছি: জার (মাটির কলস/পাত্র), দুব্বা (কুমড়োর খোল), মুযাফফাত (আলকাতরা বা রজন লাগানো পাত্র) এবং নাকীর (গাছের গুঁড়ি খোদাই করা পাত্র)।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7893] صحيح
7894 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الْحَافِظَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ، ثنا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيَّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، ثنا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: " أُحِيلَ الصَّوْمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ: قَدِمَ النَّاسُ الْمَدِينَةَ وَلَا عَهْدَ لَهُمْ بِالصِّيَامِ، فَكَانُوا يَصُومُونَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ حَتَّى نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَاسْتَكْثَرُوا ذَلِكَ وَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَكَانَ مَنْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا كُلَّ يَوْمٍ تَرَكَ الصِّيَامَ مِمَنْ يُطِيقُهُ رَخَّصَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ وَنَسَخَهُ {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 184] " قَالَ: فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ فَذَكَرَ بَعْضَ مَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا
সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: সাওমের বিধান তিন ধাপে পরিবর্তিত হয়েছিল। লোকেরা যখন মদিনায় আগমন করলেন, তখন তাদের সাওম পালনের কোনো পূর্ব-অভ্যাস ছিল না। তাই তারা প্রত্যেক মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন, যতক্ষণ না রমজান মাসের বিধান নাযিল হলো। এরপর লোকেরা (রমজানের দীর্ঘ সাওমকে) বেশি মনে করলেন এবং তাদের জন্য তা কঠিন হলো।
সুতরাং, তখন এমন বিধান ছিল যে, যারা রোজা রাখতে সক্ষম ছিল, তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি প্রতিদিন একজন মিসকীনকে খাবার দিত, তবে সে রোজা ছেড়ে দিতে পারত। এ ব্যাপারে তাদের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
কিন্তু আল্লাহ্র এই বাণী দ্বারা সেই বিধানটি রহিত করা হলো: "আর সাওম পালন করা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।" [সূরা বাকারা: ১৮৪]
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁদেরকে (রমজানের) রোজা পালনের নির্দেশ দেওয়া হলো।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7894] صحيح
7895 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: " أُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَأَمَّا حَوْلُ الصِّيَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَامَ بَعْدَمَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَصَامَ عَاشُورَاءَ فَصَامَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا شَهْرَ رَبِيعٍ إِلَى شَهْرِ رَبِيعٍ إِلَى رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى فَرَضَ عَلَيْهِ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة: 183] " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ، هَذَا مُرْسَلٌ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ
মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিয়ামের বিধান তিনটি ধাপে (বা অবস্থায়) পরিবর্তিত হয়েছিল। অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন। তিনি বলেন:
আর সিয়ামের (বিধান পরিবর্তনের) ধাপ প্রসঙ্গে (কথা হলো), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমনের পর সিয়াম পালন করতেন। তিনি প্রতি মাসে তিন দিন সিয়াম পালন করতেন এবং আশুরার সিয়ামও পালন করতেন। তিনি রবিউল আউয়াল মাস থেকে শুরু করে রমজান মাস পর্যন্ত মোট সতেরো মাস সিয়াম পালন করেছিলেন। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর উপর রমজান মাসের সিয়ামকে ফরজ করে দিলেন এবং তাঁর (নবীর) উপর নাযিল করলেন: "তোমাদের উপর সিয়াম ফরয করা হয়েছে, যেমন ফরয করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর।" (সূরা বাকারা: ১৮৩)। (এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন।)
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7895] صحيح
7896 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: كُنَّا فِي رَمَضَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ وَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ حَتَّى أُنْزِلَتِ الْآيَةُ {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَوَّادٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
সালামা ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে রমজান মাসে ছিলাম। তখন যে ব্যক্তি ইচ্ছা করত, সে রোজা রাখত এবং যে ইচ্ছা করত, সে রোজা ভঙ্গ করত এবং (তার বদলে) একজন মিসকিনকে খাবার খাইয়ে ফিদয়া আদায় করত। যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: {অতএব তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মাসটিতে (রমজানে) উপস্থিত হবে, সে যেন রোজা রাখে।} (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৮৫)।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7896] صحيح
7897 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِي، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ ⦗ص: 337⦘ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ
সালামা ইবনে আল-আকওয়া‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "{আর যারা রোযা রাখতে কষ্ট করে, তাদের কর্তব্য হলো ফিদইয়া দেওয়া—এক মিসকীনকে খাদ্য দান করা।}" [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৮৪], তখন আমাদের মধ্যে যে কেউ ইচ্ছা করলে রোযা ভাঙতে পারত এবং ফিদইয়া দিতে পারত। অবশেষে এর পরবর্তী আয়াতটি নাযিল হলো এবং সেটিকে মানসুখ (রহিত) করে দিলো। (সহীহ বুখারী ও মুসলিম)
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7897] صحيح
7898 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةَ يَعْنِي {فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি, অর্থাৎ— {ফিদইয়াতুন তাআমুল মিসকীন} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮৪]— পরবর্তী এই আয়াতটি দ্বারা রহিত হয়ে গেছে: {ফামান শাহিদা মিনকুমুশ শাহরা ফালইয়াসুমহু} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮৫]।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7898] صحيح
7899 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ النَّسَوِيِّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَيَّاشٌ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَرَأَ {فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} قَالَ: " هِيَ مَنْسُوخَةٌ "
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী) {ফিদয়াতুন তায়ামু মাসাকীন – অর্থাৎ, এর ক্ষতিপূরণ হলো অভাবীদের খাদ্য প্রদান} এই আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: “এটি রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে।”
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7899] صحيح
7900 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ دَنُوقَا، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّطَوِيُّ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَأَنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ كَانَ صَائِمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الْإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ قَالَ: هَلْ عِنْدَكِ طَعَامٌ؟ قَالَتْ: لَا وَلَكِنِ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ، وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ فِيهِ بِأَرْضِهِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: خَيْبَةٌ لَكَ، فَأَصْبَحَ فَلَمْ يَنْتَصِفِ النَّهَارُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [البقرة: 187] فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] لَفْظُ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْشَاذٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ
বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন রোযা রাখতেন এবং ইফতারের সময় উপস্থিত হতো, এরপর ইফতার করার আগেই যদি তিনি ঘুমিয়ে যেতেন, তবে সেই রাতে এবং পরের দিন সন্ধ্যা (মাগরিব) পর্যন্ত তিনি আর কিছুই খেতেন না।
আর কায়েস ইবনে সিরমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও রোযা রেখেছিলেন। যখন ইফতারের সময় হলো, তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কাছে কি কোনো খাবার আছে?" স্ত্রী বললেন: "না, তবে আমি যাচ্ছি এবং খুঁজে আনছি।" (ঐদিন) কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জমিতে কাজ করেছিলেন, ফলে তাঁর চোখ লেগে গেল (তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন)। এরপর তাঁর স্ত্রী ফিরে এসে যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: "হায়, আপনার জন্য আফসোস!" পরদিন সকালে যখন তিনি উঠলেন, তখন দুপুর হওয়ার আগেই তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন।
তাঁর (কায়েসের) স্ত্রী এই ঘটনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে জানালেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: **"{তোমাদের জন্য রোযার রাতে স্ত্রীদের সাথে সহবাস হালাল করা হয়েছে। তারা তোমাদের জন্য পোশাকস্বরূপ আর তোমরা তাদের জন্য পোশাকস্বরূপ।}"** (সূরা আল-বাকারা: ১৮৭)। সাহাবীগণ এতে খুবই আনন্দিত হলেন। [এরপর নাযিল হলো:] **"{আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজর উদয় হওয়ার ফলে তোমাদের কাছে সাদা রেখা থেকে কালো রেখা স্পষ্ট হয়ে যায়।}"** (সূরা আল-বাকারা: ১৮৭)।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7900] صحيح
7901 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شَبُّوَيْهِ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ⦗ص: 338⦘ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183] وَكَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّوْا الْعَتَمَةَ حُرِّمَ عَلَيْهِمُ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَالنِّسَاءُ، وَصَامُوا إِلَى الْقَابِلَةِ فَاخْتَانَ رَجُلٌ نَفْسَهُ فَجَامَعَ امْرَأَتَهُ، وَقَدْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَلَمْ يُفْطِرْ فَأَرَادَ اللهُ عز وجل أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ يُسْرًا لِمَنْ بَقِيَ وَرُخْصَةً وَمَنْفَعَةً، فَقَالَ {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة: 187] الْآيَةَ، وَكَانَ هَذَا مِمَّا نَفَعَ اللهُ بِهِ النَّاسَ أَرْخَصَ لَهُمْ وَيَسَّرَ "
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(তিনি বলেন, আল্লাহ্ তাআলার বাণী): "হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর সিয়াম (রোজা) ফরজ করা হয়েছে, যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।" (সূরা আল-বাকারা: ১৮৩)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে লোকেরা যখন ইশার সালাত আদায় করত, তখন তাদের ওপর পানাহার ও স্ত্রী সহবাস হারাম হয়ে যেত এবং তারা পরবর্তী দিন (পরবর্তী ইশার সালাতের সময়) পর্যন্ত সিয়াম পালন করত। অতঃপর এক ব্যক্তি তার নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং ইশার সালাত আদায় করার পর এবং ইফতার করার আগেই তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করল। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা অবশিষ্টদের জন্য এই বিধানকে সহজ, শিথিলতা এবং উপকারী করার ইচ্ছা করলেন।
অতঃপর তিনি নাযিল করলেন: "আল্লাহ জানেন যে তোমরা নিজেদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছিলে, তাই তিনি তোমাদের তওবা কবুল করেছেন এবং তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন..." (সূরা আল-বাকারা: ১৮৭-এর অংশ)। এই আয়াতটি।
আর এটাই ছিল এমন বিষয়, যার মাধ্যমে আল্লাহ্ মানুষকে উপকৃত করলেন, তাদের জন্য শিথিলতা আনয়ন করলেন এবং সহজ করে দিলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7901] صحيح لغيره
7902 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ، وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا، فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ وَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا: وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَجَاءَ عُمَرُ وَأَرَادَ امْرَأَتَهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرَادَ طَعَامًا، فَقَالُوا: حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187]
ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের সাথীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদীনাতে আগমন করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে (প্রতি মাসে) তিন দিন রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর রমযানের রোযার বিধান নাযিল হলো।
আর তারা এমন এক সম্প্রদায় ছিলেন যারা রোযা রাখার অভ্যাসী ছিলেন না, তাই রোযা রাখা তাদের জন্য খুব কষ্টকর ছিল। ফলে যে রোযা রাখতো না, সে ষাটজন মিসকিনকে আহার করাতো। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তোমাদের মধ্যে যে এই মাসকে (রমযানকে) পাবে, সে যেন রোযা রাখে।} [সূরা আল-বাকারা: ১৮৫] অতঃপর (এই আয়াতে) কেবল অসুস্থ ব্যক্তি ও মুসাফিরের জন্য অবকাশ (রুখসাত) রাখা হলো এবং তাঁদের (বাকিদের) রোযা রাখার নির্দেশ দেওয়া হলো।
তিনি (ইবনু আবী লায়লা) বলেন: আমাদের সাথীগণ আমাদের নিকট আরো বর্ণনা করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি ইফতার করার পর কিছু খাওয়ার আগেই ঘুমিয়ে যেতো, তবে সে সকাল না হওয়া পর্যন্ত আর খেতে পারত না।
(এই পরিস্থিতিতে একদিন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তার স্ত্রীর সাথে মিলন করার ইচ্ছা করলেন। স্ত্রী বললেন: আমি ঘুমিয়ে পড়েছি। কিন্তু তিনি (উমর) ভাবলেন যে, সে অজুহাত দেখাচ্ছে, তাই তিনি তার সাথে মিলিত হলেন। (একইভাবে অন্য একদিন) আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক এসে খাবার চাইলেন। লোকেরা বলল: আপনার জন্য আমরা কিছু গরম করি (ততক্ষণে অপেক্ষা করুন)। কিন্তু (খাবার গরম করার আগেই) লোকটি ঘুমিয়ে গেলেন।
যখন সকাল হলো, তখন তাঁদের বিষয়ে এই আয়াতটি নাযিল হলো: {রোযার রাতে তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের নিকট গমন হালাল করা হয়েছে।} [সূরা আল-বাকারা: ১৮৭]
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7902] صحيح
7903 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: " الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا " فَقَالَ: أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ؟ فَقَالَ: " صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَّا أَنْ تَتَطَوَّعَ شَيْئًا " فَقَالَ: أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ؟ قَالَ: فَأَخْبَرَهُ يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَاللهِ إِنْ صَدَقَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ
তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক বেদুঈন (আরব) উষ্কখুষ্ক (এলোমেলো) চুল নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। সে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আমার উপর কত ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন, তা আমাকে বলুন।” তিনি বললেন, “পাঁচ ওয়াক্ত সালাত; তবে তুমি যদি স্বেচ্ছামূলক (নফল) কিছু আদায় করো (সেটা ভিন্ন)।” সে আবার বলল, “আল্লাহ আমার উপর কতটুকু সাওম (রোযা) ফরয করেছেন, তা আমাকে বলুন।” তিনি বললেন, “রমযান মাসের সাওম; তবে তুমি যদি স্বেচ্ছামূলক কিছু আদায় করো (সেটা ভিন্ন)।” সে বলল, “আল্লাহ আমার উপর কতটুকু যাকাত ফরয করেছেন, তা আমাকে বলুন।” বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইসলামের অন্যান্য শরীয়ত (বিধি-বিধান) সম্পর্কে অবহিত করলেন।
তখন সে লোকটি বলল, “যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন, তাঁর শপথ! আমি এর অতিরিক্ত কোনো নফল আদায় করব না এবং আল্লাহ আমার উপর যা ফরয করেছেন, তা থেকে কিঞ্চিৎ পরিমাণও কমাবো না।”
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “সে সফলকাম হয়েছে, যদি সে সত্য বলে থাকে। আল্লাহর শপথ! যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7903] صحيح
7904 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، وَأَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُولُوا رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ وَلَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ " وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَازِنُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، وَأَبُو مَعْشَرٍ هُوَ نَجِيحٌ السِّنْدِيُّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَكَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ مِنْ قَوْلِهِ وَهُوَ أَشْبَهُ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা (শুধু) ’রমাদান’ বলো না, কারণ ’রমাদান’ আল্লাহ্র নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। বরং তোমরা ’শাহরু রমাদান’ (রমাদান মাস) বলো।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7904] منكر
7905 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ فِنْجَوَيْهِ الدَّيْنَوَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: " لَا تَقُولُوا رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ عز وجل، وَلَكِنْ قُولُوا: شَهْرُ رَمَضَانَ " وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِمَا ضَعِيفٌ، وَقَدِ احْتَجَّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ فِي جَوَازِ ذَلِكَ بِالْحَدِيثِ
মুহাম্মদ ইবনে কা’ব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা (শুধু) ’রমাদান’ শব্দটি ব্যবহার করো না। কারণ ’রমাদান’ হলো আল্লাহ তাআলার মহিমান্বিত নামসমূহের (আসমাউল হুসনা) মধ্যে একটি নাম। বরং তোমরা বলো: ’শাহরু রমাদান’ (রমাদান মাস)।"
অনুরূপ বর্ণনা মুজাহিদ ও হাসান বসরি (রহ.) থেকেও বর্ণিত আছে, তবে তাঁদের পর্যন্ত পৌঁছানোর সনদ দুর্বল। তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) সহীহ গ্রন্থে হাদীস দ্বারা প্রমাণ করেছেন যে, (শুধু ’রমাদান’ বলা) জায়েয।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7905] ضعيف
7906 - الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: الْبُخَارِيُّ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ " وَقَالَ: " لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ "
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন রমজান মাস আসে, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শিকলবদ্ধ করা হয়।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7906] صحيح
7907 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ ⦗ص: 340⦘ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ " وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজর হওয়ার পূর্বে রোজা রাখার সংকল্প (নিয়ত) করেনি, তার জন্য কোনো রোজা নেই।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7907] صحيح
7908 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ " كَذَا قَالَ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، فَقَالَ: " قَبْلَ الْفَجْرِ "، وَهَذَا حَدِيثٌ قَدِ اخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِي إِسْنَادِهِ وَفِي رَفْعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَقَامَ إِسْنَادَهُ وَرَفَعَهُ، وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ
হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সাথে সিয়াম পালনের নিয়ত সুনিশ্চিত করেনি, তার জন্য কোনো রোজা নেই।" বর্ণনাকারী এভাবেই বলেছেন। আর আহমাদ ইবনু সালিহ, ইবনু ওয়াহব থেকে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: "(নিয়ত করেনি) ফজরের পূর্বে।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7908] صحيح
7909 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: رَفَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الرُّفَعَاءِ
আরবি এই অংশে হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং সাহাবীর নাম উল্লেখ নেই, কেবল বর্ণনাকারীদের (ইসনাদ) একটি অংশ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকরের নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করা হয়েছে।
**বঙ্গানুবাদ (বর্ণনাকারীর বিবরণ):**
আবূ আব্দি-র-রাহমান আস-সুলামী আমাদেরকে জানিয়েছেন, আলী ইবনু উমার আল-হাফিজ তাকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর—যিনি উচ্চ মর্যাদার বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—এটিকে মারফূ’ (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7909] صحيح
7910 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 341⦘ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: " لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ "
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ফজরের পূর্বে রোজা রাখার দৃঢ় সংকল্প (নিয়ত) করে না, তার রোজা হবে না।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7910] صحيح
7911 - قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ رضي الله عنهما بِمِثْلِ ذَلِكَ
আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7911] صحيح لغيره
7912 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ بِنَيْسَابُورَ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের উদয়ের পূর্বে সিয়ামের (রোযার) নিয়ত রাতে স্থির করেনি, তার জন্য কোনো রোযা নেই।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7912] منكر