8653 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ الْكِنَانِيُّ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مَوَالِيهِمْ عَنْ بِشْرِ بْنِ قُدَامَةَ الضِّبَابِيِّ، قَالَ: أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِبِّي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا بِعَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ قَصْوَاءَ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ بُولَانِيَّةٌ وَهُوَ يَقُولُ: " اللهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةً غَيْرَ رِئَاءٍ وَلَا هَبَاءٍ وَلَا سُمْعَةٍ "، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَكِيمٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَكِيمٍ وَمَا الْقُصْوَى قَالَ أَحْسَبُهَا الْمُبْتَرَّةَ الْأُذُنَيْنِ فَإِنَّ النُّوقَ تُبْتَرُ آذَانُهَا لِتَسْمَعَ
‌

বিশর ইবনে কুদামাহ আল-দিবাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার চোখ আমার প্রিয়তম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফাতের ময়দানে মানুষের সাথে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখেছিল। তিনি তখন তাঁর একটি লাল বর্ণের ’কাসওয়া’ (قصواء) নামক উটনীর উপর ছিলেন এবং তাঁর নিচে বুলানিয়্যাহ নামক একটি চাদর বা আসন ছিল। আর তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! এটিকে এমন হজ (হিসেবে কবুল) করুন, যা লোক দেখানো (রিয়া), মূল্যহীন (হাবা) এবং সুখ্যাতি লাভের উদ্দেশ্যে (সুম’আ) কৃত না হয়।"

আর লোকজন বলছিল, "ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।"

সাঈদ ইবনে বাশির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিমকে জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আবূ হাকিম! ’আল-কাসওয়া’ (قصوى) অর্থ কী?" তিনি বললেন, আমার ধারণা এর অর্থ হলো: যার কান কাটা বা ছেঁড়া। কেননা, উটনীকে ভালোভাবে শোনানোর জন্য তার কান কেটে ফেলা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8653] ضعيف

8654 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، مِنْ كِتَابِهِ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ طَارِقٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ وَيَحُجُّ قَالَ: يَسْتَرْزِقُ اللهَ وَلَا يَسْتَقْرِضُ، قَالَ: وَكُنَّا نَقُولُ لَا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ وَفَاءٌ
‌.

ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে ঋণ নিয়ে হজ করতে চায়। তিনি বললেন: সে যেন আল্লাহর কাছে রিযিক প্রার্থনা করে এবং ঋণ না করে। (বর্ণনাকারী বলেন,) আর আমরা বলতাম: তার যদি (ঋণ) পরিশোধের সামর্থ্য না থাকে, তবে সে যেন ঋণ না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8654] حسن

8655 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمٌ، وَسَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: أُؤَاجِرُ نَفْسِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَأَنْسَكُ مَعَهُمُ الْمَنَاسِكَ أَلِيَ أَجْرٌ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: "আমি এসব লোকের কাছে নিজেকে ভাড়া দিই (অর্থাৎ, তাদের জন্য কাজ করি) এবং তাদের সঙ্গে ইবাদতের কাজগুলোও (মানাসিক) পালন করি। এর জন্য কি আমি কোনো সাওয়াব পাব?"

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, (অবশ্যই পাবে)। (অতঃপর তিনি আল্লাহর বাণী তেলাওয়াত করলেন): ’এদের জন্য রয়েছে তাদের উপার্জন অনুসারে অংশ। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।’ (সূরা আল-বাকারা: ২০২)"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8655] صحيح

8656 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ الضُّبَعِيُّ إِمْلَاءً، ثنا اللَّبَّادُ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي أَكْرَيْتُ نَفْسِي إِلَى الْحَجِّ وَاشْتَرَطْتُ عَلَيْهِمْ أَنْ أَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنِّي؟ قَالَ: " أَنْتَ مِنَ الذِّينَ قَالَ اللهُ {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202] " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলো এবং বললো: আমি হজের উদ্দেশ্যে নিজেকে ভাড়ায় খাটালাম (অর্থাৎ হজের পথে কাজ করার জন্য মজুরি নিলাম) এবং তাদের উপর শর্ত আরোপ করলাম যে আমি নিজেও হজ করব। এটা কি আমার জন্য (হজ হিসেবে) যথেষ্ট হবে? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {তাদের জন্য রয়েছে তাদের উপার্জিত অংশের হিস্যা, আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} (সূরা আল-বাকারা: আয়াত ২০২)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8656] صحيح

8657 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثنا أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا أُكْرِي مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ، فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي رَجُلٌ أُكْرِي فِي هَذِهِ الْأَوْجُهِ وَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَكَ حَجٌّ، فَقَالَ: أَلَسْتَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ، قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: فَإِنَّ لَكَ حَجًّا، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَيْهِ وَقَالَ: " لَكَ حَجٌّ "
‌

আবু উমামাহ আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি একজন লোক ছিলাম, যে এই পথে (হজ্বের সফরে) ভাড়ার কাজ (মানুষের জিনিসপত্র বহন) করতাম। আর লোকেরা বলতো যে, তোমার কোনো হজ্ব নেই (অর্থাৎ তোমার হজ্ব হবে না)। এরপর আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, হে আবু আবদুর রহমান! আমি একজন লোক, যে এই সব পথে (হজ্বের সময়) ভাড়ার কাজ করে থাকি। আর কিছু লোক আমাকে বলে যে, তোমার জন্য কোনো হজ্ব নেই।

তিনি (ইবনে উমার) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি ইহরাম বাঁধো না? তালবিয়াহ পাঠ করো না? বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করো না? আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করো না? এবং জামরাগুলোতে কংকর নিক্ষেপ করো না?

আবু উমামাহ বললেন: আমি বললাম, অবশ্যই করি।

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: তাহলে নিশ্চয়ই তোমার হজ্ব রয়েছে। (এরপর তিনি বললেন) এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাকে ঠিক তেমনই জিজ্ঞাসা করেছিল, যা তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করলে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন নীরব রইলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো:
**"তোমাদের রবের নিকট থেকে অনুগ্রহ (রিজিক বা মুনাফা) তালাশ করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই।"** [সূরা বাকারা: ১৯৮]

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে এই আয়াতটি পড়ে শোনালেন এবং বললেন: "তোমার জন্য হজ্ব রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8657] حسن

8658 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجَارَةِ فِيهَا فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ} [البقرة: 198] أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي ⦗ص: 546⦘ مَوَاسِمِ الْحَجِّ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَغَيْرِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উক্বায, মাজান্নাহ এবং যুল-মাজায জাহিলী যুগে (ব্যবসা-বাণিজ্যের) বাজার ছিল। অতঃপর যখন ইসলাম এলো, তখন লোকেরা ঐ (হজ মৌসুমের) বাজারগুলোতে ব্যবসা করা পাপের কাজ মনে করতে লাগল। এরপর আল্লাহ্ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ (জীবিকা) সন্ধান করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই" (সূরা আল-বাকারা: ১৯৮) – অর্থাৎ হজের মৌসুমগুলোতে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8658] صحيح

8659 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، بِهَمَذَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه: أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ فَأَنْزَلَ اللهُ تبارك وتعالى {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. زَادَ آدَمُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

প্রথম দিকে হজ্জের মওসুমে লোকেরা মিনা, আরাফাহ, যুল মাজাযের বাজার এবং হজ্জের অন্যান্য মওসুমগুলোতে বেচাকেনা করত। তারা ইহরাম অবস্থায় বেচাকেনা করতে ভয় পেত। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

**"তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ (অর্থাৎ জীবিকা) অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।"** (সূরা বাকারা: ১৯৯)

[এটি] হজ্জের মওসুমগুলোতে (ব্যবসায়ের অনুমতিস্বরূপ নাযিল হয়)।

আদম তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন: উবাইদ ইবনে উমায়র আমাকে বলেছেন যে তিনি এই বাক্যটি (’হজ্জের মওসুমগুলোতে’) মুসহাফে (কুরআন পাঠের সময়) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8659] صحيح

8660 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ شَاذَانُ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَمْ يَحْبِسْهُ مَرَضٌ أَوْ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ وَلَمْ يَحُجَّ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُوَدِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا " وَهَذَا وَإِنْ كَانَ إِسْنَادُهُ غَيْرَ قَوِيٍّ فَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তিকে অসুস্থতা, অথবা সুস্পষ্ট কোনো প্রয়োজন, অথবা কোনো অত্যাচারী শাসক আটকে রাখেনি, কিন্তু সে হজ্ব করেনি, তবে সে চাইলে ইহুদি হয়ে মৃত্যুবরণ করুক অথবা খ্রিস্টান হয়ে।”

(এই হাদীসের সনদ দুর্বল হলেও, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি থেকে এর সমর্থন (শাহেদ) পাওয়া যায়।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8660] منكر

8661 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نُعَيْمٍ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْقَرِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: " لِيَمُتْ يَهُوَدِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ رَجُلٌ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ وَجَدَ لِذَلِكَ سَعَةً وَخُلِّيَتْ سَبِيلُهُ فَحَجَّةٌ أَحُجُّهَا وَأَنَا صَرُورَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سِتِّ غَزَوَاتٍ أَوْ سَبْعٍ ". ابْنُ نُعَيْمٍ يَشُكُّ وَلَغَزْوَةٌ أَغْزُوهَا بَعْدَمَا أَحُجُّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سِتِّ حَجَّاتٍ أَوْ سَبْعٍ. ابْنُ نُعَيْمٍ يَشُكُّ فِيهِمَا
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ হজ্জ করেনি, অথচ সে এর জন্য সামর্থ্য ও সুযোগ পেয়েছিল এবং তার পথ খোলা ছিল, সে যেন ইহুদী হয়ে মরে অথবা নাসারা (খ্রিস্টান) হয়ে মরে!—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

আর আমি প্রথম যে হজ্জ করি (অর্থাৎ ফরয হজ্জ), তা আমার কাছে ছয় বা সাতটি সামরিক অভিযানের (গাযওয়াহ) চেয়েও বেশি প্রিয়। (বর্ণনাকারী ইবনু নুআইম সন্দেহ পোষণ করেছেন)।

আর হজ্জ করার পর আমি যে সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণ করি, তা আমার কাছে ছয় বা সাতটি (ঐচ্ছিক) হজ্জের চেয়েও বেশি প্রিয়। (বর্ণনাকারী ইবনু নুআইম উভয় ক্ষেত্রেই সন্দেহ পোষণ করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8661] صحيح لغيره

8662 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سُخْتَوَيْهِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا، وَصَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلَّا غَازِيًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا وَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যেন সমুদ্রে (নৌকায়) আরোহণ না করে, তবে (যদি সে) আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী (গাজী), অথবা উমরাহ পালনকারী, অথবা হজ্ব পালনকারী হয় (তবে পারবে)। আর নিশ্চয়ই সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, এবং আগুনের নিচে রয়েছে (আরও একটি) সমুদ্র।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8662] منكر

8663 - وَقِيلَ فِيهِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ بِشْرِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُطَرِّفٍ، فَذَكَرَهُ وَقَالَ: لَا يَرْكَبُ الْبَحْرَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সে যেন সমুদ্রে ভ্রমণ না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8663] منكر

8664 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو ⦗ص: 547⦘ أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ يَعْنِي حَدِيثَ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ هَذَا

মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর হাদীসটি সহীহ নয়; অর্থাৎ বশীর ইবনু মুসলিমের এই হাদীসটি (সহীহ নয়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8664] صحيح

8665 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، أنبأ أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: مَاءُ الْبَحْرِ لَا يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ إِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا ثُمَّ مَاءً ثُمَّ نَارًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْيَارٍ. هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সাগরের পানি ওযুর জন্য যথেষ্ট নয় এবং জানাবাতের (ফরজ গোসলের) জন্যও যথেষ্ট নয়। কারণ সাগরের নিচে রয়েছে আগুন, তারপর পানি, তারপর আগুন—এভাবে তিনি সাতটি সাগর ও সাতটি আগুনের কথা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8665] صحيح

8666 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيٍّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَحْرُ هُوَ جَهَنَّمُ ثُمَّ تَلَا {نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [الكهف: 29] " قَالَ يَعْلَى: " وَاللهِ لَا أَدْخُلُهُ أَبَدًا وَاللهِ لَا تُصِيبُنِي مِنْهُ قَطْرَةُ أَبَدًا "

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সমুদ্র হলো জাহান্নাম।"

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "এক আগুন, যার প্রাচীর বা তাঁবু তাদেরকে বেষ্টন করে রাখবে।" (সূরা আল-কাহফ: ২৯)

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আল্লাহর কসম, আমি কখনোই তাতে (সমুদ্রে) প্রবেশ করব না। আল্লাহর কসম, এর এক ফোঁটা পানিও কখনোই আমাকে স্পর্শ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8666] ضعيف

8667 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ، وَغَزْوَةٌ لِمَنْ قَدْ حَجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ حِجَجٍ وَغَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي الْبَرِّ وَمَنِ اجْتَازَ الْبَحْرَ فَكَأَنَّمَا اجْتَازَ الْأَوْدِيَةَ كُلَّهَا وَالْمَائِدُ فِيهِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ ". كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এখনো হজ করেনি, তার জন্য একটি হজ দশটি গাযওয়াহর (জিহাদের) চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি হজ করেছে, তার জন্য একটি গাযওয়াহ দশটি হজের চেয়ে উত্তম। আর সমুদ্রে (নৌপথে) একটি গাযওয়াহ স্থলপথে দশটি গাযওয়াহর চেয়ে উত্তম। যে ব্যক্তি সমুদ্র অতিক্রম করে, সে যেন সমস্ত উপত্যকা অতিক্রম করল। আর সমুদ্রে যে ব্যক্তি (সমুদ্রপীড়ায়) অস্থির হয় বা বমি করে, সে তার নিজ রক্তে নিমজ্জিত শহীদের মতো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8667] منكر

8668 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ، ثنا مَرْوَانُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْنِيُّ، ثنا مَرْوَانُ، ثنا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَالْغَرِقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ "

উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সমুদ্রে (সফরকালে) অস্থির হয়ে পড়ে এবং যার বমি হয়, তার জন্য একজন শহীদের সাওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি ডুবে যায়, তার জন্য দুইজন শহীদের সাওয়াব রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8668] حسن

8669 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 548⦘ إِسْحَاقَ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَادِيَةَ، قَالَ: لَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ مِنْ أَهْلِ عُمَانَ، قَالَ: مِنْ أَهْلِ عُمَانَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا عُمَانُ يَنَضَحُ بِجَانِبِهَا الْبَحْرُ، الْحَجَّةُ مِنْهَا أَفْضَلُ مِنْ حَجَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِهَا "
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল-হাসান ইবনে হাদিয়াহ (রহ.) বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম: ওমানের অধিবাসী। তিনি বললেন: ওমানের অধিবাসী? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমি আপনাকে এমন একটি হাদিস শোনাব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আমি এমন একটি ভূমির কথা জানি, যাকে ওমান বলা হয়, যার এক পাশ দিয়ে সমুদ্র প্রবাহিত হয়। সেখান থেকে (আদায়কৃত) একটি হজ অন্য স্থান থেকে (আদায়কৃত) দু’টি হজ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8669] ضعيف

8670 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيبٍ الْفَامِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتِ الْوَلِيدَةَ، قَالَ: " وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ " قَالَتْ: فَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ فَيُجْزِئُ أَنْ أَصُومَ عَنْهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَتْ: وَلَمْ تَحُجَّ فَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ "

বুরাইদাহ ইবনে হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক জন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার মায়ের কাছে একটি দাসী সদকা করেছিলাম। তিনি (মা) মারা গেছেন এবং দাসীটিকে রেখে গেছেন।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমার সওয়াব নিশ্চিত হয়ে গেছে এবং মীরাসের (উত্তরাধিকার সূত্রে) মাধ্যমে সে (দাসী) তোমার কাছে ফিরে এসেছে।"

মহিলাটি বললেন, "তিনি (আমার মা) মারা গেছেন এবং তার ওপর কিছু সাওম (রোজা) ক্বাযা ছিল। আমি কি তার পক্ষ থেকে রোজা রাখলে তা যথেষ্ট হবে?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

মহিলাটি বললেন, "আর তিনি হজ করেননি। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করলে তা যথেষ্ট হবে?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8670] صحيح

8671 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْفَامِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ

আবূ নাসর আল-ফামী আমাদেরকে খবর দিয়েছেন; তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু শাযান থেকে, তিনি আলী ইবনু হুজর থেকে, তিনি আলী ইবনু মুসহির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদসূত্রে এর অনুরূপ (বর্ণনা) করেছেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সহীহ গ্রন্থে আলী ইবনু হুজর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8671] صحيح

8672 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَعْنِي إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ فَحُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتِهِ؟ " قَالَتْ نَعَمْ، قَالَ: " اقْضُوا حَقَّ اللهِ فَإِنَّ اللهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন—অর্থাৎ, তিনি বললেন—"আমার মা হজ করার মানত করেছিলেন, কিন্তু হজ করার আগেই তিনি মারা গেছেন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করব?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করো। তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?"

মহিলাটি বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর হক পরিশোধ করো, কারণ আল্লাহই হচ্ছেন পাওনা পরিশোধের অধিক হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8672] صحيح