حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي، مريم، قال: ثنا جدي سعيد بن أبي مريم قال وأخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن إبراهيم بن نعيم بن عبد الله بن النحام أخبره أن أباه أخبره، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اخطب علي ابنة عبد الله بن النحام فقال له: إن له بني أخ ولم يكن لينكحك ويتركهم، فذهب ابن عمر رضي الله عنهما إلى زيد بن الخطاب فكلمه، فخطب عليه. فقال ابن النحام ما كنت لأترب لحمي، وأرفع لحمكم فأنكحها ابن أخيه، وكان هوى الجارية وأمها في ابن عمر رضي الله عنهما. فذهبت المرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن أباها أنكحها ولم يؤامرها، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاحها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشيروا على النساء في أنفسهن وكانت الجارية بكرا. فقال ابن النحام يا رسول الله! إنما يكرهونه من أجل أنه لا مال له، فإن له في مالي مثل ما أعطاهم ابن عمر رضي الله عنهما . قالوا: ففي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز عليها نكاح أبيها وهي كارهة له إذ كانت بكرا، ولم يجعل لها مع أبيها رأيا في عقد النكاح عليها. قيل لهم: لو كان هذا الحديث صحيحا ثابتا على ما روينا، وكيف يكون ذلك كذلك وقد رواه الليث بن سعد فخالف عبد الله بن لهيعة في إسناده ومتنه.

অনুবাদঃ আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি আবদুল্লাহ ইবনুন নাহ্হাম-এর কন্যার জন্য আমার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তার ভাইয়ের ছেলেরা আছে। সে তোমাকে বিবাহ দেবে না এবং তাদেরকে ছেড়ে দেবে না। এরপর ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ ইবনুল খাত্তাব-এর কাছে গেলেন এবং তার সাথে কথা বললেন। অতঃপর তিনি (যায়েদ) তার (ইবন উমারের) জন্য প্রস্তাব দিলেন। ইবনুন নাহ্হাম বললেন: আমি আমার রক্তকে (বংশকে) মাটিতে মিশিয়ে দেব না এবং তোমাদের রক্তকে উপরে তুলে ধরব না। ফলে তিনি তার ভাতিজার কাছে মেয়েটিকে বিবাহ দিলেন। অথচ মেয়ে এবং তার মায়ের আগ্রহ ছিল ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি। তখন মেয়েটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেল এবং তাঁকে জানাল যে, তার বাবা তার সাথে পরামর্শ না করেই তাকে বিবাহ দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বিবাহ অনুমোদন করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নারীদের নিজস্ব বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করো।" মেয়েটি ছিল কুমারী। তখন ইবনুন নাহ্হাম বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তারা তাকে (ভাতিজাকে) অপছন্দ করে কেবল এ কারণে যে, তার কোনো সম্পদ নেই। অথচ আমার সম্পদে তার জন্য ততটুকু আছে যতটুকু ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে দিয়েছেন। তারা (আলোচনাকারীরা) বললেন: এই হাদীসে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (কুমারীর) পিতা কর্তৃক দেওয়া বিবাহকে অনুমোদন করেছেন, যদিও সে (মেয়েটি) তাতে অসন্তুষ্ট ছিল, কারণ সে ছিল কুমারী। এবং তিনি তার পিতার সাথে বিবাহের চুক্তির ক্ষেত্রে তাকে (মেয়েটিকে) কোনো মতামত দেননি। তাদেরকে (বিরুদ্ধবাদীদের) বলা হলো: যদি এই হাদীসটি আমরা যেভাবে বর্ণনা করেছি, সেভাবে সহীহ ও সুপ্রতিষ্ঠিত হতো, তবে তা কীভাবে হতো, যখন লায়স ইবনু সা’দ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর সনদ ও মূল পাঠের (মতন) ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ ইবনু লাহী’আহর বিরোধিতা করেছেন?

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : من ترب الشيء تتريبا إذا لطخه بالتراب. إسناده ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة، ولضعف شيخ الطحاوي.