21 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ دَاسَةَ، نَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ ح قَالَ: وَثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْو مِنْهُ، وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَتَمُّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي ذِكْرِ الْمُؤْمِنِ: زَادَ فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] الْآيَةُ، وَقَالَ فِي ذِكْرِ الْكَافِرِ: زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ: " ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ: فَيَضْرِبُهُ بِهَا بِضَرْبَةٍ يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا " قَالَ: «ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُ»
-[40]-

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জনৈক আনসারী ব্যক্তির জানাযার জন্য বের হলাম। আমরা কবরের কাছে পৌঁছলাম, যখন তা এখনো প্রস্তুত করা হয়নি (কবরের পার্শ্বদেশ এখনো তৈরি করা হয়নি)। অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে হাদিসটি উল্লেখ করলেন। আর আবূ আওয়ানার হাদিসটি আরও পূর্ণাঙ্গ। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) মুমিনের আলোচনার প্রসঙ্গে বলেছেন: জারীরের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে, এটাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে মজবুত বাক্য (কালেমায়ে শাহাদাহ) দ্বারা দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখবেন।" (সূরা ইবরাহীম: ২৭) আয়াতটি। তিনি (আবূ দাঊদ) কাফিরের আলোচনার প্রসঙ্গে বললেন: জারীরের হাদিসে অতিরিক্ত এসেছে, তিনি (নবী ﷺ) বলেন: "অতঃপর তার জন্য একজন অন্ধ, বোবা ফেরেশতাকে নিযুক্ত করা হবে, যার সাথে থাকবে লোহার তৈরি একটি হাতুড়ি। যদি তা দ্বারা পাহাড়ের উপর আঘাত করা হয়, তবে পাহাড়টি ধূলিসাৎ হয়ে যাবে। তিনি বলেন: অতঃপর সেই ফেরেশতা তাকে তা দ্বারা এমন জোরে আঘাত করবে যে, পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত (পৃথিবীর) সকল সৃষ্টি—জিন ও মানবজাতি ছাড়া—তা শুনতে পাবে। ফলে সে ধূলিসাৎ হয়ে যাবে।" তিনি (নবী ﷺ) বলেন: "অতঃপর তার মধ্যে আত্মা ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

22 - وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْمِنْهَالِ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ، أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، فَذَكَرَهُ

বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই (হাদিসটি) মিনহাল থেকে আ’মাশের বর্ণনার অনুরূপভাবে একটি দল বর্ণনা করেছেন। [তারা হলেন] আবু খালিদ আদ-দাল্লানী, আমর ইবনে কায়স আল-মুলাই এবং হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ আন-নাখায়ী, [তাঁরা বর্ণনা করেন] ইউনুস ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি যাজান থেকে, তিনি আবুল বাখতারী আত-ত্বাঈ থেকে। আবুল বাখতারী বলেন: আমি বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছি, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

23 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ فَذَكَرَهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ذِكْرُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهْمٌ لِإِجْمَاعِ الثِّقَاتِ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ،

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে আবু আল-বাখতারী-এর উল্লেখ একটি ভ্রম (ভুল); কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা সকলেই ইউনুস ইবনে খাব্বাব, তিনি মিনহাল ইবনে আমর, তিনি যাদান, তাঁর সূত্রে বর্ণনার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, যে তিনি (যাদান) বারা’কে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনতে পেয়েছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

24 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخَلَدِيُّ، إِمْلَاءً، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ أَتَيْتُ يُونُسَ بْنَ خَبَّابٍ بِمِنًى عِنْدَ الْمَنَارَةِ وَهُوَ يَقُصُّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ , وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، فَبَيَّنَ فِي الْحَدِيثِ سَمَاعَ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ كَمَا بَيَّنَهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ يُونُسَ،

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম, এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন। আর এটি মা‘মার এবং মাহদী ইবনু মাইমুন বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু খাব্বাব সূত্রে, মিনহাল সূত্রে, যাযান সূত্রে, বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, জামাআত (অন্যান্য বর্ণনাকারী)-এর বর্ণনার অনুরূপ। আর এটি আবদুল্লাহ ইবনু নুমাইর আল-আ‘মাশ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদীসে যাযান কর্তৃক বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যেমনটি আব্বাদ ইবনু আব্বাদ ইউনুস সূত্রে তা স্পষ্ট করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

25 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.،

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, এরপর তিনি (সম্পূর্ণ) হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

26 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، نَا الْمِنْهَالُ، عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ، وَرَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، فَبَيَّنَ سَمَاعَ الْمِنْهَالِ مِنْ زَاذَانَ وَسَمَاعَ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ،
-[41]-

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করলেন। আর যায়েদা ইবনু কুদামাহ আল-আ'মাশ থেকে তা বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি (যায়েদা) মিনহালের যাযান থেকে শোনার বিষয়টি এবং যাযানের বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

27 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْلَى بْنِ رَجَاءٍ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، نَا زَاذَانُ، نَا الْبَرَاءُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ، وَلَمَّا يُلْحَدُ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَرُوِيَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ نَحْوًا مِنْ رِوَايَةِ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একজন আনসারী ব্যক্তির জানাযায় বের হলাম। অতঃপর আমরা কবরের কাছে পৌঁছলাম, যখন সেটি তখনও প্রস্তুত (লাহদ খনন) করা হয়নি। এবং তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন। আর এই ঘটনা সম্পর্কে আদী ইবনু সাবিত কর্তৃক বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যাযান কর্তৃক বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হাযিম কর্তৃক আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (অনুরূপ) বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

28 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «ارْقُدْ رَقْدَةَ الْمُتَّقِينَ الْمُؤْمِنِينَ» وَيُقَالُ لِلْفَاجِرِ: «ارْقُدْ مَنْهُوشًا» قَالَ: فَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَلَهَا فِي جَسَدِهِ نَصِيبٌ " وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(এই বর্ণনাটি) আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের প্রায় অনুরূপ, তবে তিনি বলেছেন: “আপনি ঘুমিয়ে যান, মুত্তাকী মুমিনদের মতো ঘুম।” আর ফাজির (পাপী)-কে বলা হবে: “আপনি দংশিত অবস্থায় ঘুমিয়ে থাকুন।” তিনি বলেন: এমন কোনো প্রাণী নেই, যার জন্য তার (পাপীর) দেহে অংশ নির্ধারিত নেই। আর এই হাদীসটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

29 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ يَهُودِيَّةٌ، فَقَالَتْ: أَطْعِمِينِي، أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ قَالُتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَقُولُ قُلْتُ، تَقُولُ: أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ " فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا يَسْتَعِيذُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ، ثُمَّ قَالَ: " فَأَمَّا الدَّجَّالُ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ وَسَأُحَذِّرُكُمُوهُ تَحْذِيرًا لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيُّ أُمَّتَهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهٍ كَافِرٌ، يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فَبِي تُفْتَنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ، فَإِذَا -[42]- كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَآمَنَّا وَصَدَّقْنَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ؟ فَيَقُولُ: مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَا فِيهَا مِنْ زَهْرَتِهَا، وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ: هَا هُنَا مَقْعَدُكَ، وَيُقَالُ: عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا، فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْنَا النَّاسَ يَقُولُونَ، فَيُفْرَجُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ مَا صَرْفَ اللَّهُ عَنْكَ وَيُفَرَّجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ، ثُمَّ يُقَالُ: عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدِيثِ شَبَابَةَ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِي آخِرِ خَبَرَهُ: " قَالَ: وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " قَالَ: «ثُمَّ يُعَذَّبُ» ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমার কাছে একজন ইহুদি নারী প্রবেশ করলো এবং বললো: আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাকে দাজ্জালের ফিতনা ও কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। তিনি (আয়িশা) বললেন: আমি তাকে (খাবার না দিয়ে) আটকে রাখলাম, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই ইহুদি নারী কী বলছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কী বলছে?" আমি বললাম, সে বলছে: 'আল্লাহ আপনাকে দাজ্জালের ফিতনা ও কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং হাত তুলে প্রসারিত করে দাজ্জালের ফিতনা ও কবরের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাইলেন। এরপর তিনি বললেন: "দাজ্জাল সম্পর্কে কথা হলো, এমন কোনো নবী আসেননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে এমনভাবে সতর্ক করবো, যে সতর্কবাণী কোনো নবী তাঁর উম্মতকে দেননি। সে হবে এক চোখ অন্ধ (কানা), আর আল্লাহ তাআলা কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা সকল মুমিন পড়তে পারবে। আর কবরের ফিতনা সম্পর্কে কথা হলো, আমার মাধ্যমেই তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলা হবে এবং আমার সম্পর্কেই তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে। যখন কোনো নেককার লোককে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত বা উদ্বিগ্ন থাকবে না। তাকে বলা হবে: তুমি কিসের ওপর ছিলে? সে বলবে: ইসলামের ওপর। তখন বলা হবে: এই লোকটি কে? সে বলবে: ইনি হলেন মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন, আর আমরা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলাম এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলাম। এরপর তাকে বলা হবে: তুমি কি আল্লাহকে দেখেছিলে? সে বলবে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-কে কারো দেখা উচিত নয়। এরপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হবে। সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে আগুন একে অপরের ওপর আছড়ে পড়ছে। তাকে বলা হবে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তোমাকে যা থেকে রক্ষা করেছেন, তা দেখো। এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হবে। সে দেখবে সেখানে কী মনোরম ও মন মুগ্ধকর জিনিসপত্র রয়েছে। তাকে বলা হবে: এই হলো তোমার স্থান। এবং বলা হবে: তুমি সুনিশ্চিত বিশ্বাসের (ইয়াকীন) ওপর ছিলে, এর ওপরই তোমার মৃত্যু হয়েছে, আর ইনশাআল্লাহ এর ওপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে। আর যখন কোনো খারাপ লোককে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত ও উদ্বিগ্ন থাকবে। তাকে বলা হবে: তুমি কিসের ওপর ছিলে? সে বলবে: আমি জানি না। তখন বলা হবে: এই লোকটি কে? সে বলবে: আমরা লোকেদেরকে বলতে শুনেছি। এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হবে। সে সেখানের সৌন্দর্য ও বস্তুনিচয়ের দিকে তাকাবে। তাকে বলা হবে: দেখো, আল্লাহ তোমার থেকে কী সরিয়ে নিলেন। আর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হবে। সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে আগুন একে অপরের ওপর আছড়ে পড়ছে। তাকে বলা হবে: এই হলো তোমার স্থান। অতঃপর বলা হবে: তুমি সন্দেহের ওপর ছিলে, এর ওপরই তোমার মৃত্যু হয়েছে, আর ইনশাআল্লাহ এর ওপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে।" এটা ইয়াহইয়া ইবনু আবী বাকরের হাদীসের শব্দাবলি। আর শাবাবার হাদীসের অর্থ একই, তবে তার বর্ণনার শেষে এটুকু বেশি রয়েছে: "তিনি বললেন: আর ইনশাআল্লাহ এর ওপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে," তিনি বলেন, "এরপর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

30 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ، فَذَكَرَ مَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অতঃপর তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে যা আছে তা উল্লেখ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

31 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرَابِيسِيُّ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، وَحَدَّثَ بِحَدِيثِ الْقَبْرِ، وَفِيهِ اللَّفْظَةُ: " فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ، فَيَقُولُ: «مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: هَذِهِ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ بِأَبْصَارِهِمْ " وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাবীব) বললেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়াকে শুনেছি, এবং তিনি কবরের হাদীস বর্ণনা করলেন। আর তাতে এই শব্দাবলী রয়েছে: তখন তাকে বলা হবে, ‘তুমি কি আল্লাহকে দেখেছো?’ তখন সে বলবে, ‘কারও পক্ষে আল্লাহকে দেখা শোভনীয় নয়।’ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বললেন, ‘এটি দুনিয়ার (জীবনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য)। কেননা জান্নাতের অধিবাসীরা তাদের চক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখবেন।’ আর এই বিষয়ে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

32 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا أَبِي، نَا أَبُو عَامِرٍ، ثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا الْإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ، فَأَقْعَدَهُ فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذْ آمَنْتَ بِهِ فَهَذَا مَنْزِلُكَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ: اسْكُنْ وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا يَقُولُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُ، فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَلَا هُدِيتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا لَكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ يَقْمَعُهُ بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُنَّ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ " فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَقَةٌ إِلَّا هِيلَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27] "

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি জানাজায় উপস্থিত হলাম। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "হে লোক সকল, নিশ্চয় এই উম্মতকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে। যখন কোনো মানুষকে দাফন করা হয় এবং তার সাথীরা তার কাছ থেকে চলে যায়, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা আসেন যার হাতে থাকে একটি হাতুড়ি। অতঃপর তিনি তাকে বসান এবং বলেন: এই ব্যক্তি (নবী) সম্পর্কে তুমি কী বলো? যদি সে মুমিন হয়, তবে সে বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং নিশ্চয় মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন ফেরেশতা তাকে বলেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তিনি বলেন: এটি তোমার ঠিকানা হত, যদি তুমি তোমার রবের সাথে কুফরি করতে। কিন্তু যেহেতু তুমি তাঁর প্রতি ঈমান এনেছ, তাই এটি তোমার ঠিকানা। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। সে তার দিকে উঠতে (যেতে) চায়। তখন ফেরেশতা তাকে বলেন: শান্ত হও। এবং তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। আর যদি সে কাফির বা মুনাফিক হয়, তবে ফেরেশতা তাকে বলেন: এই ব্যক্তি (নবী) সম্পর্কে তুমি কী বলো? সে বলে: আমি জানি না, আমি লোকদেরকে কিছু বলতে শুনেছি তাই আমিও বলেছি। তখন ফেরেশতা বলেন: তুমি জানতেও পারোনি, অনুসরণও করোনি এবং হেদায়েতও পাওনি। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, আর তাকে বলা হয়: এটি তোমার জন্য ছিল, যদি তুমি তোমার রবের প্রতি ঈমান আনতে। কিন্তু যেহেতু তুমি তাঁকে অস্বীকার করেছ, তাই মহান আল্লাহ্ তোমার জন্য এর বদলে এটি দিয়েছেন। আর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর তাকে সেই হাতুড়ি দ্বারা আঘাত করা হয়। জি্বন ও মানুষ ব্যতীত আল্লাহর সকল সৃষ্টিই সেই (আওয়াজ) শুনতে পায়।" তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যার কাছে হাতুড়ি নিয়ে কোনো ফেরেশতা দাঁড়ায়, সে অবশ্যই এর দ্বারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের (কালিমার) উপর প্রতিষ্ঠিত রাখেন।” (সূরা ইব্রাহীম: ২৭)

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

33 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ بْنِ نَصْرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا بُدَيْلٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِذَا خَرَجَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ تَلَقَّاهَا مَلَكَانِ يُصْعِدَانِهَا قَالَ حَمَّادٌ: فَذَكَرَ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا، وَذَكَرَ الْمِسْكَ قَالَ: وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الْأَرْضِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى جَسَدِ مَنْ تَعْمُرِينَهُ، فَيَنْطَلِقُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الْأَجَلِ قَالَ: وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ قَالَ حَمَّادٌ: ذَكَرَ مِنْ نَتْنِهَا، وَذَكَرَ لَعْنًا، وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ: رُوحٌ خَبِيثَةٌ مِنْ قِبَلِ الْأَرْضِ قَالَ: وَيُقَالُ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الْأَجَلِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ رَيْطَةً كَانَتْ عَلَيْهِ عَلَى أَنْفِهِ هَكَذَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুমিন ব্যক্তির আত্মা বের হয়, তখন দুজন ফেরেশতা তাকে গ্রহণ করেন এবং তাকে নিয়ে উপরে ওঠেন। হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এর সুঘ্রাণের কথা উল্লেখ করেছেন, এবং মিশকের (কস্তুরীর) কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবু হুরায়রা/নবী) বলেন: এবং আসমানের অধিবাসীরা বলে, "একটি পবিত্র আত্মা এসেছে পৃথিবীর দিক থেকে। আল্লাহ তোমার উপর এবং তোমার দেহ যার উপর আবাদ ছিল, তার উপর রহমত বর্ষণ করুন।" অতঃপর তারা তাকে নিয়ে তার রবের নিকট যান। এরপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: একে নিয়ে যাও শেষ সময় (নির্দিষ্ট স্থান)-এর দিকে। তিনি বলেন: আর নিশ্চয়ই যখন কাফিরের আত্মা বের হয়, হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এর দুর্গন্ধের কথা উল্লেখ করেছেন এবং অভিশাপের কথা উল্লেখ করেছেন। আর আসমানের অধিবাসীরা বলে: এটি পৃথিবীর দিক থেকে আসা একটি অপবিত্র আত্মা। তিনি বলেন: এবং বলা হয়: একে নিয়ে যাও শেষ সময় (নির্দিষ্ট স্থান)-এর দিকে। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিহিত চাদরটি এভাবে নিজের নাকের উপর টেনে দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

34 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا احْتُضِرَ حَضَرَهُ مَلَكَانِ يَقْبِضَانِ رُوحَهُ فِي حَرِيرَةٍ، فَيَصْعَدَانِ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ رُوحٌ طَيِّبَةٌ جَاءَتْ مِنَ الْأَرْضِ، فَيَصْعَدَانِ بِهِ، فَيُقَالُ: أَبْشِرْ بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ، ثُمَّ يُقَالُ: رُدُّوهُ إِلَى آخِرِ الْأَجَلَيْنِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا يَقْبِضَانِ رُوحَهُ فِي مِسَحٍّ، ثُمَّ يَصْعَدَانِ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَأْخُذُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَنْفِهَا وَيَقُولُونَ: رِيحٌ خَبِيثَةٌ جَاءَتْ مِنَ الْأَرْضِ فَيَصْعَدَانِ بِهِ فَيُقَالُ: أَبْشِرْ بِعَذَابِ اللَّهِ وَهَوَانِهِ، ثُمَّ يُقَالُ: رُدُّوهُ إِلَى آخِرِ الْأَجَلِ أَوِ الْأَجَلَيْنِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যখন মু'মিন ব্যক্তির মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তার কাছে দু'জন ফেরেশতা উপস্থিত হন যারা তার রূহকে রেশমের কাপড়ে আবদ্ধ করে নেন। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করেন। তখন ফেরেশতারা বলেন: যমীন থেকে একটি পবিত্র রূহ এসেছে। এরপর তারা তাকে নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। তখন বলা হয়: আরাম, সুগন্ধিযুক্ত বস্তু এবং এমন রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো যিনি ক্রুদ্ধ নন। অতঃপর বলা হয়: তাকে শেষ দুই নির্ধারিত সময়কালের দিকে ফিরিয়ে দাও। আর যদি সে কাফির হয়, তবে তারা তার রূহকে চামড়ার বস্ত্রে আবদ্ধ করেন। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করেন। তখন ফেরেশতারা তাদের নাকে হাত দেন এবং বলেন: যমীন থেকে একটি নোংরা রূহ এসেছে। এরপর তারা তাকে নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। তখন বলা হয়: আল্লাহর শাস্তি ও তাঁর লাঞ্ছনার সুসংবাদ গ্রহণ করো। অতঃপর বলা হয়: তাকে নির্ধারিত শেষ সময়ের দিকে অথবা শেষ দুই সময়কালের দিকে ফিরিয়ে দাও।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

35 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ، اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ، فَمَا يَزَالُ يُقَالُ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ فَيَعْرُجَ بِهَا حَتَّى يَنْتَهِيَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحَ لَهَا فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيُقَالُ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَيُقَالُ: مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ، فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يَنْتَهِيَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، أَظُنُّهُ أَرَادَ السَّمَاءَ السَّابِعَةَ قَالَ: وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ، فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ فَيَنْتَهِي بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيُقَالُ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَيُقَالُ: لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ، ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهُ لَا تُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، فَتُرْسَلُ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় মৃত ব্যক্তির কাছে ফেরেশতারা উপস্থিত হয়। যখন সে নেককার ব্যক্তি হয়, তখন তারা (ফেরেশতারা) বলে: হে প্রশান্ত আত্মা, যা ভালো দেহে ছিল, বেরিয়ে আসো। প্রশংসিত অবস্থায় বেরিয়ে আসো এবং সুসংবাদ নাও আরাম, সুঘ্রাণ ও এমন রবের, যিনি ক্রুদ্ধ নন। তার সাথে এমন কথা চলতেই থাকে যতক্ষণ না তা (আত্মা) বেরিয়ে আসে। অতঃপর তাকে নিয়ে ঊর্ধ্বলোকে আরোহণ করা হয়, এমনকি তাকে আসমান পর্যন্ত পৌঁছানো হয়। তখন তার জন্য দরজা খুলতে বলা হয়। জিজ্ঞাসা করা হয়: এ কে? উত্তর দেওয়া হয়: অমুকের পুত্র অমুক। তখন বলা হয়: সেই উত্তম আত্মার জন্য স্বাগতম, যা উত্তম দেহে ছিল। প্রশংসিত অবস্থায় প্রবেশ করো এবং সুসংবাদ নাও আরাম, সুঘ্রাণ ও এমন রবের, যিনি ক্রুদ্ধ নন। তার সাথে এমন কথা চলতে থাকে যতক্ষণ না তাকে আসমানে পৌঁছানো হয়। (বর্ণনাকারী) আমার ধারণা, তিনি সপ্তম আসমানের উদ্দেশ্য করেছেন। তিনি বললেন: আর যখন লোকটি মন্দ হয়, তখন তারা (ফেরেশতারা) বলে: হে অপবিত্র আত্মা, যা অপবিত্র দেহে ছিল, তুমি নিন্দিত অবস্থায় বেরিয়ে আসো এবং সুসংবাদ নাও ফুটন্ত পানি, পুঁজ এবং এই ধরনের আরও বিভিন্ন শাস্তিগুলোর। তার সাথে এমন কথা চলতেই থাকে যতক্ষণ না তা বেরিয়ে আসে এবং তাকে আসমান পর্যন্ত পৌঁছানো হয়। অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হয়: এ কে? উত্তর দেওয়া হয়: অমুকের পুত্র অমুক। তখন বলা হয়: সেই অপবিত্র আত্মার জন্য কোনো স্বাগতম নেই, যা অপবিত্র দেহে ছিল। নিন্দিত অবস্থায় ফিরে যাও, কেননা তোমার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খোলা হবে না। অতঃপর তাকে জমিনে নিক্ষেপ করা হয়, এরপর তা কবরে পৌঁছে যায়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

36 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْمِهْرَجَانِيُّ بِهَا، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ، فَيَقُولُونَ: اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيّةً عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ، فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ مِسْكٍ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَشُمُّونَهُ حَتَّى يَأْتُوا بِهِ بَابَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُونَ: مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ، جَاءَتْكُمْ مِنْ قِبَلِ الْأَرْضِ، فَكُلَّمَا أَتَوْا سَمَاءً قَالُوا ذَلِكَ حَتَّى يَأْتُوا بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَهُمْ أَفْرَحُ بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِ، وَيَسْأَلُونَهُ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَيَقُولُونَ: دَعْهُ حَتَّى يَسْتَرِيحَ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا، فَإِذَا قَالَ لَهُمْ: أَمَا أَتَاكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ يَقُولُونَ: ذَهَبَ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِنَّ مَلَائِكَةَ الْعَذَابِ تَأْتِيهِ بِمِسْحٍ فَيَقُولُونَ: اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطةً عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ، فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ، فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى بَابِ الْأَرْضِ، فَيَقُولُونَ: مَا أَنْتَنُ هَذِهِ الرِّيحَ، كُلَّمَا أَتَوْا عَلَى أَرْضٍ قَالُوا ذَلِكَ حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى أَرْوَاحِ الْكُفَّارِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় মুমিন ব্যক্তি যখন মৃত্যুশয্যায় উপস্থিত হয়, তখন তার কাছে রহমতের ফেরেশতাগণ সাদা রেশম নিয়ে আগমন করেন। তখন তারা (ফেরেশতাগণ) বলেন: তুমি সন্তুষ্ট অবস্থায় এবং তোমার প্রতি সন্তুষ্টি নিয়ে আল্লাহর শান্তি, সুগন্ধি এবং এমন রবের দিকে বেরিয়ে আসো যিনি ক্রুদ্ধ নন। অতঃপর তা (রূহ) উত্তমতম মেশকের সুবাসের মতো বেরিয়ে আসে। এমনকি তাদের কেউ কেউ একে অপরের হাতে তা তুলে দেন, তারা তার সুবাস গ্রহণ করেন, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে আসমানের দরজায় পৌঁছান। তখন তারা বলেন: এই সুবাস কতই না উত্তম! এটি তোমাদের কাছে জমিনের দিক থেকে এসেছে। অতঃপর যখনই তারা কোনো আসমানের কাছে আসেন, তখনই তারা এই কথা বলেন, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে মুমিনদের রূহের কাছে পৌঁছান। তখন মুমিনদের রূহসমূহ তার (আগমন) দ্বারা তোমাদের কারো অনুপস্থিত ব্যক্তি তার কাছে ফিরে এলে যেমন আনন্দিত হয়, তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হয়। আর তারা তাকে জিজ্ঞেস করতে থাকে: অমুক ব্যক্তি কী করেছে? তখন (অন্যান্য ফেরেশতা) বলেন: তাকে বিশ্রাম নিতে দাও, কেননা সে দুনিয়ার কষ্টে ছিল। অতঃপর যখন সে (আগন্তুক রূহ) তাদের বলে: সে কি তোমাদের কাছে আসেনি? সে তো মারা গেছে। তখন তারা বলেন: সে তার আশ্রয়স্থল ‘হাওয়িয়া’র (জাহান্নামের) দিকে চলে গেছে। আর কাফিরের ক্ষেত্রে, নিশ্চয় আযাবের ফেরেশতাগণ তার কাছে মোটা কাপড়ের বস্তা (বা রুক্ষ চট) নিয়ে আগমন করেন। তখন তারা বলেন: তুমি অসন্তুষ্ট অবস্থায় এবং তোমার প্রতি অসন্তোষসহ আল্লাহর আযাব ও ক্রোধের দিকে বেরিয়ে আসো। অতঃপর তা (রূহ) পচা লাশের দুর্গন্ধের মতো বেরিয়ে আসে। তখন তারা তাকে নিয়ে জমিনের দরজার দিকে যাত্রা করেন এবং বলেন: এই গন্ধ কতই না নিকৃষ্ট! যখনই তারা কোনো জমিনের নিকট দিয়ে যান, তখনই তারা এই কথা বলেন, যতক্ষণ না তারা তাকে কাফিরদের রূহের কাছে পৌঁছিয়ে দেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

37 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثَنَا هَمَّامٌ ح، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا تَمْتَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، نَا هُدْبَةُ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَحَبَّ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ لَهُ مِمَّا أَمَامَهُ، فَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ فَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» لَفْظُ حَدِيثِ هُدْبَةَ
-[47]-

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা তাঁর (নবীজীর) কোনো স্ত্রী বললেন: "আমরা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি।" তিনি (নবীজী) বললেন: "বিষয়টি তা নয়। বরং মুমিন ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাঁর সম্মান (মর্যাদা) সম্পর্কে সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে তার কাছে তার সামনের (আখিরাতের) জিনিসের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কিছু থাকে না। তখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর নিশ্চয়ই কাফির ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর শাস্তি ও তাঁর প্রতিফল সম্পর্কে সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে তার কাছে তার সামনের (আখিরাতের) জিনিসের চেয়ে অধিক অপছন্দনীয় আর কিছু থাকে না। তখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

38 - رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمُّويَهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثَنَا آدَمُ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না। কারণ, তারা ইতোমধ্যে পৌঁছে গেছে সেদিকে যা তারা আগে প্রেরণ করেছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

39 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ، عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ» قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَمَنْظَرُ الْقَبْرِ أَفْظَعُ مِنْهُ

উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম হানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তিনি এমনভাবে কাঁদতেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার কাছে জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা করা হয়, কিন্তু আপনি কাঁদেন না; আর এর (কবরের) কারণে কাঁদেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কবর হলো আখেরাতের মনজিলসমূহের প্রথম মনজিল। যদি কেউ এর থেকে মুক্তি পায়, তবে এর পরের ধাপগুলো এর চেয়েও সহজ। আর যদি এর থেকে মুক্তি না পায়, তবে এর পরের ধাপগুলো এর চেয়েও মন্দ (ভয়াবহ)।" তিনি (হানী) আরও বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কখনোই এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি, যা কবরের দৃশ্যের চেয়ে বেশি ভয়াবহ।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

40 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ، عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِجِنَازَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَصَاحِبُهُ يُدْفَنُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ وَسَلُوا اللَّهَ لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهَ الْآنَ يُسْأَلُ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে তার সাথীকে দাফন করা হচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং আল্লাহর কাছে তার জন্য দৃঢ়তা (সুদৃঢ় থাকার ক্ষমতা) চাও, কারণ এই মুহূর্তে তাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]