101 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: " أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ قَوْمٌ تَجَاوَزَتْ بِهِمْ حَسَنَاتُهُمُ النَّارَ وَقَصُرَتْ بِهِمْ سَيِّئَاتُهُمْ عَنِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأعراف: 47] فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ. فَقَالَ لَهُمْ: قُومُوا ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " هَذَا مَوْصُولٌ مَوْقُوفٌ. وَرُوِيَ مُرْسَلًا مَوْقُوفًا

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আ'রাফের অধিবাসীরা হলো এমন এক সম্প্রদায় যাদের নেক আমলগুলো তাদেরকে জাহান্নাম অতিক্রম করিয়ে দিয়েছে কিন্তু তাদের পাপরাশি তাদেরকে জান্নাত থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছে। যখন তাদের দৃষ্টি জাহান্নামের অধিবাসীদের দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে, তখন তারা বলবে: "হে আমাদের রব, আপনি আমাদেরকে এই যালিম সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত করবেন না।" (সূরা আরাফ: ৪৭) তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তাদের প্রতি আপনার রব আত্মপ্রকাশ করবেন। অতঃপর তিনি তাদের বলবেন: "তোমরা উঠে দাঁড়াও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো, কারণ আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি।"

102 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَإِذَا عِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ مَوْلَى قُرَيْشٍ وَقَدْ ذَكَرَا مِنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ ذِكْرًا لَيْسَ كَمَا ذَكَرَا. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُمَا: إِنْ شِئْتُمَا أَنْبَأْتُكُمَا مَا ذَكَرَ مِنْ أَمْرِهِمْ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ: فَقَالَا: هَاتِ. قَالَ: فَقَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: ذُكِرَ أَنَّ أَصْحَابَ الْأَعْرَافِ قَوْمٌ تَجَاوَزَتْ بِهِمْ حَسَنَاتُهُمُ النَّارَ وَقَصَّرَتْ بِهِمْ سَيِّئَاتُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ فَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} -[106]-[الأعراف: 47] ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ فَقَالَ لَهُمْ: قُومُوا فَادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " وَرُوِيَ مُرْسَلًا مَرْفُوعًا فِيمَا يَتَوَهَّمُ رَاوِيهِ

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমির আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল হামিদ ইবনু আব্দুর রহমান আমার নিকট লোক পাঠালেন। তার নিকট তখন আব্দুল্লাহ ইবনু যাকওয়ান আবূয যিনাদ, কুরাইশের মুক্তদাস (মাওলা), উপস্থিত ছিলেন। তারা উভয়েই আসহাবে আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসী)-দের বিষয়ে এমন বর্ণনা করেছিলেন, যা তাদের (জানা তথ্যের) মতো ছিল না। শা'বী বলেন: আমি তখন তাদের উভয়কে বললাম: যদি তোমরা চাও, তবে আমি তোমাদেরকে আ'রাফের অধিবাসীদের বিষয়ে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা উল্লেখ করেছেন তা জানাতে পারি। তারা উভয়ে বললেন: বলুন। শা'বী বলেন: অতঃপর তিনি (হুজাইফা) বললেন: উল্লেখ করা হয়েছে যে, আসহাবে আ'রাফ হলো এমন সম্প্রদায়, যাদের নেক আমলসমূহ তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছে এবং তাদের পাপসমূহ তাদেরকে জান্নাতে পৌঁছাতে পারেনি। অতঃপর যখন তাদের দৃষ্টি জাহান্নামের অধিবাসীদের দিকে ফেরানো হবে, তখন তারা বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে জালিম কওমের অন্তর্ভুক্ত করবেন না।" [সূরা আল-আ'রাফ: ৪৭]। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, ঠিক সেই সময় তাদের রব তাদের সামনে আবির্ভূত হবেন এবং তাদের বলবেন: "তোমরা উঠে দাঁড়াও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো। কেননা আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।"

এবং এটি মুরসাল রূপে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা এর বর্ণনাকারীর ধারণা।

103 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بُشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ الْقَزْوِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عَبْدُ الْحَمِيدِ، فَسَأَلَنِي عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ؟ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ. قَالَ: فَحَدِّثْنِي. فَقُلْتُ: قَالَ حُذَيْفَةُ أَرَاهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُؤْمَرُ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَبِأَهْلِ النَّارِ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ يُقَالُ لِأَصْحَابِ الْأَعْرَافِ: مَا تَنْتَظِرُونَ؟ قَالُوا: نَنْتَظِرُ أَمْرَكَ. فَيُقَالُ لَهُمْ: إِنَّ حَسَنَاتِكُمْ جَازَتْ بِكُمُ النَّارَ، أَنْ تَدْخُلُوهَا، وَحَالَتْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ خَطَايَاكُمْ، فَادْخُلُوا بِمَغْفِرَتِي وَرَحْمَتِي " وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثَانِ مَرْفُوعَانِ فِي إِسْنَادِهِمْ ضَعْفٌ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (শা'বী বলেন: আব্দুল হামীদ আমার নিকট লোক পাঠালো এবং আমাকে আসহাবুল আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো। আমি বললাম: তুমি চাইলে আমি তোমাকে হাদীস শুনাতে পারি। সে বললো: আমাকে হাদীস শুনান। আমি বললাম: হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন—আমার ধারণা, তিনি বলেছেন—) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন মানুষদের একত্রিত করবেন। অতঃপর জান্নাতবাসীদেরকে জান্নাতের দিকে যাওয়ার এবং জাহান্নামবাসীদেরকে জাহান্নামের দিকে যাওয়ার আদেশ করা হবে। এরপর আসহাবুল আ'রাফকে বলা হবে: তোমরা কীসের অপেক্ষা করছো? তারা বলবে: আমরা আপনার আদেশের অপেক্ষা করছি। তখন তাদের বলা হবে: তোমাদের নেক আমলগুলো তোমাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে বাধা দিয়েছে (বা পার করিয়ে দিয়েছে), আর তোমাদের পাপসমূহ তোমাদের ও জান্নাতের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। অতএব, তোমরা আমার ক্ষমা ও রহমতের মাধ্যমে প্রবেশ করো।” আর এই বিষয়ে দুটি মারফু' (নবী পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়া) হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যেগুলোর ইসনাদে দুর্বলতা রয়েছে।

104 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ شِبْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ فَقَالَ: «قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي مَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ، فَمَنَعَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ مَعْصِيَةُ آبَائِهِمْ وَمَنَعَهُمْ مِنَ النَّارِ قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ يَعْقُوبُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيُّ: وَجَعَلَ عِدَادَهُ فِي الصَّحَابَةِ

আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আসহাবে আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তারা হলো এমন এক সম্প্রদায়, যাদেরকে তাদের পিতাদের অবাধ্যতা সত্ত্বেও আল্লাহর রাস্তায় হত্যা করা হয়েছে। অতঃপর তাদের পিতাদের অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাত থেকে বিরত রেখেছে এবং আল্লাহর রাস্তায় তাদের নিহত হওয়া তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বিরত রেখেছে।" ইয়াকুব এবং আব্দুর রহমান আল-মুযানী বলেন: এবং তাকে (অর্থাৎ আব্দুর রহমান বিন সাহলকে) সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

105 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، أَنْبَأَ أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ شِبْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَهُ -[107]-

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

106 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيِّ، فَقِيلَ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ الْمُزَنِيُّ: هَذَا ضَعِيفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর আবু নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মানসূর আন-নাদরভী আমাদেরকে জানিয়েছেন, আহমদ ইবনু নাজদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনু মানসূর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মা'শার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু শিবল-এর সূত্রে আমর ইবনু আব্দুর রহমান আল-মুযানী থেকে। অতঃপর বলা হয়েছে: উমার ইবনু আব্দুর রহমান। আর আবু মা'শার নাজীহ আল-মুযানী: এটি যঈফ (দুর্বল)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

107 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانٍ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ قَالَ: «هُمْ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُمْ لِآبَائِهِمْ عَاصُونَ فَمُنِعُوا الْجَنَّةَ بِمَعْصِيَتِهِمْ آبَاءَهُمْ، وَمُنِعُوا النَّارَ بِقَتْلِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ: ثنا تَمْتَامٌ، ثنا هَوْذَةُ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আসহাবুল আ’রাফ (আ’রাফের অধিবাসী)-দের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে (শহীদ হয়েছে), অথচ তারা তাদের পিতা-মাতার অবাধ্য ছিল। ফলে, তাদের পিতা-মাতার অবাধ্যতার কারণে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করতে বারণ করা হয়েছে, এবং আল্লাহর পথে নিহত হওয়ার (শহীদ হওয়ার) কারণে তাদের জাহান্নামের আগুন থেকেও রক্ষা করা হয়েছে।” অনুরূপ বর্ণনা উমর ইবনু আব্দুর রহমান আল-আনসারী তাঁর পিতার মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

108 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مُؤْمِنِي الْجِنِّ لَهُمْ ثَوَابٌ، وَعَلَيْهِمْ عِقَابٌ. فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ثَوَابِهِمْ، وَعَنْ مُؤْمِنِيهِمْ. فَقَالَ: عَلَى الْأَعْرَافِ، وَلَيْسُوا فِي الْجَنَّةِ مَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَسَأَلْنَاهُ: وَمَا الْأَعْرَافُ؟ قَالَ: حَائِطُ الْجَنَّةِ تَجْرِي فِيهِ الْأَنْهَارُ، وَتَنْبُتُ فِيهِ الْأَشْجَارُ وَالثِّمَارُ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জিনদের মধ্যে যারা মুমিন, তাদের জন্য রয়েছে সাওয়াব এবং তাদের উপর রয়েছে শাস্তি। অতঃপর আমরা তাঁকে তাদের সাওয়াব সম্পর্কে এবং তাদের মুমিনদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তারা 'আ'রাফের' উপর থাকবে এবং তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের সাথে জান্নাতে থাকবে না। অতঃপর আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: 'আ'রাফ' কী? তিনি বললেন: তা হলো জান্নাতের প্রাচীর, যেখানে নহরসমূহ প্রবাহিত হয় এবং সেখানে গাছপালা ও ফলমূল উৎপন্ন হয়।"

109 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُسَيْنٍ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «الْأَعْرَافُ حِجَابٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالسُّوَرُ لَهُ بَابٌ، وَأَصْحَابُ الْأَعْرَافِ يَطْمَعُونَ -[108]- أَيْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ، وَأَصْحَابُ النَّارِ سُودُ الْوُجُوهِ، وَزُرْقُ الْعُيُونِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আ'রাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে একটি পর্দা (আড়াল), আর এই প্রাচীরের একটি দরজা আছে। আর আসহাবু আল-আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসীরা) জান্নাতে প্রবেশ করার আশা পোষণ করবে। তারা প্রত্যেককে তাদের চিহ্নের (সিমা) মাধ্যমে চিনতে পারবে। আর জাহান্নামবাসীদের চেহারা হবে কালো এবং চোখ হবে নীল।

110 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّقَّاءِ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بَطَّةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ قَالَ: «هُمْ قَوْمٌ قَدِ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ، وَسَيِّئَاتُهُمْ، وَهُمْ عَلَى سُوَرٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ دَاخِلُونَ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আসহাবুল আ’রাফ (আ’রাফবাসীদের) সম্পর্কে বলেছেন: “তারা এমন একটি সম্প্রদায় যাদের নেক আমল এবং বদ আমল সমান হয়ে গেছে। আর তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী প্রাচীরের উপর অবস্থান করবে। এবং তারা জান্নাতে প্রবেশের আশা পোষণ করবে, আর তারা (অবশ্যই) প্রবেশকারী হবে।”

111 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّضْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ: " أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ أُنَاسٌ تَسْتَوِي حَسَنَاتُهُمْ، وَسَيِّئَاتُهُمْ، فَيُذْهَبُ بِهِمْ إِلَى نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاةُ تُرْبَتُهُ وَرْسٌ، وَزَعْفَرَانٌ، وَحَافَّتَاهُ قَصَبٌ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلٌ بِاللُّؤْلُؤِ فَيَغْتَسِلُونَ مِنْهُ، فَتَبْدُوا فِي نُحُورِهِمْ شَامَةٌ بَيْضَاءُ، ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ فَيَزْدَادُونَ بَيَاضًا، ثُمَّ يُقَالُ لَهُمْ: تَمَنَّوْا مَا شِئْتُمْ. فَيَتَمَنُّوا مَا شَاءُوا. فَيُقَالُ لَهُمْ: لَكُمْ مِثْلُ مَا تَمَنَّيْتُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً، فَأُولَئِكَ مَسَاكِينُ الْجَنَّةِ "

আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

‘আসহাবুল আ'রাফ’ হলো এমন লোক যাদের নেক আমল ও বদ আমল (সৎকর্ম ও মন্দকর্ম) সমান হয়ে যায়, অতঃপর তাদেরকে একটি নদীর দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, যার নাম বলা হয় ‘আল-হায়াতু’ (জীবন)। এর মাটি হচ্ছে ‘ওয়ারস’ (এক প্রকার সুগন্ধি দ্রব্য) এবং জাফরান, এবং এর উভয় কিনারা মুক্তা দ্বারা শোভিত সোনার নল (বা দণ্ড)। তখন তারা সেখান থেকে গোসল করবে। ফলে তাদের গর্দানে (বুকের কাছে) একটি সাদা তিলক (চিহ্ন) প্রকাশ পাবে। অতঃপর তারা আবার গোসল করবে, ফলে তাদের শুভ্রতা আরও বেড়ে যাবে। অতঃপর তাদেরকে বলা হবে: তোমরা যা ইচ্ছা আকাঙ্ক্ষা (চাও)। তখন তারা যা চাইবে, তাই আকাঙ্ক্ষা করবে। তখন তাদেরকে বলা হবে: তোমরা যা আকাঙ্ক্ষা করেছ, তার সত্তর গুণ তোমাদের জন্য রয়েছে। আর এরাই হলো জান্নাতের মাসাকীন।

112 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} [الأعراف: 46] قَالَ: الْأَعْرَافُ مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ عَلَيْهِ رِجَالٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَعْرِفُونَ أَهْلَ الْجَنَّةِ بِسِيمَاهُمْ، وَأَهْلَ النَّارِ -[109]- بِسِيمَاهُمْ: {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ، أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا} [الأعراف: 46] بَعْدُ {وَهُمْ يَطْمَعُونَ} [الأعراف: 46] فِي دُخُولِهَا {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ} [الأعراف: 47] قَالَ: أَبْصَارُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ {قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا} [الأعراف: 47] مِنَ الْكُفَّارِ {يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ. أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ، وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ} [الأعراف: 48] فَهَذَا حِينَ دَخَلُوهَا " وَالَّذِي يُعْرَفُ بِالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ حِسَابَ الْمُؤْمِنِ دُونَ الْإِيمَانِ تُقَابَلُ بِسَيِّئَاتِهِ، فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُ حَسَنَاتِهِ، فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُ حَسَنَاتِهِ، فَهُوَ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ. لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] ثُمَّ الَّذِي يَتَعَرَّفُ بِالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يُوضَعُ إِيمَانُهُ فِي كِفَّةِ حَسَنَاتِهِ، حَتَّى تَرْجَحَ بِهِ، وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ بِلَا عَذَابٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ بِقَدْرِ سَيِّئَاتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْعَلُ مِنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ، وَمَآبُ جَمِيعِهِمُ الْجَنَّةُ بِمَا تَلَوْنَا مِنَ الْآيَاتِ، وَذَكَرْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ فِي ذَلِكَ. وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ} [القارعة: 9] مَعْنَاهُ فِي الْكُفَّارِ الْخُلُودُ، وَمَعْنَاهُ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ " {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] وَأَرَادَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ , فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي شَاءَ اللَّهُ بِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْحُجَجِ فِي أَنَّ مَآبَ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةُ , وَاللَّهُ يَرْزُقُنَا بِمَنِّهِ , وَكَرَمِهِ , وَجُودِهِ "

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: "{আর আ’রাফের উপর থাকবে কিছু লোক, যারা প্রত্যেককে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনতে পারবে}" [সূরা আল-আ’রাফ: ৪৬]। তিনি (আবু মিজলাজ) বলেন: আ’রাফ হলো একটি উঁচু স্থান, যার উপর ফেরেশতাগণের মধ্য হতে কিছু লোক থাকবেন। তারা জান্নাতবাসীদেরকে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবেন এবং জাহান্নামবাসীদেরকে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবেন। "{আর তারা জান্নাতবাসীদেরকে ডেকে বলবে: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।} যদিও তারা (জান্নাতে) প্রবেশ করেনি {আর তারা প্রবেশ করার আশা করবে।}" যখন তাদের দৃষ্টি ফেরানো হবে—জান্নাতবাসীদের দৃষ্টি, জাহান্নামবাসীদের দিকে—তখন তারা বলবে: "{হে আমাদের রব! আমাদেরকে যালিমদের দলে অন্তর্ভুক্ত করবেন না।} আর আ’রাফবাসীরা কিছু লোককে ডাকবে" কাফেরদের মধ্য হতে "{যাদেরকে তারা তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবে, তারা বলবে: তোমাদের দলবদ্ধ হওয়া এবং তোমাদের অহংকার তোমাদের কোনো উপকারে আসেনি। এরা কি তারাই, যাদের সম্পর্কে তোমরা কসম করে বলতে যে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত করবেন না? (এখন তাদের বলা হবে:) তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না।} এটি সে সময়, যখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর যা খবরসমূহের (হাদীসসমূহের) মাধ্যমে ইস্তিদলাল (প্রমাণ গ্রহণ) করে জানা যায় তা হলো, মুমিনের ঈমান ছাড়া অন্যান্য আমলের হিসাব তার পাপের সাথে তুলনা করা হবে। অতঃপর যার নেক আমলের পাল্লা ভারী হবে, সে সন্তোষজনক জীবন লাভ করবে। আর যার নেক আমলের পাল্লা হালকা হবে, সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী অনুসারে: "{আর তিনি এর (শিরকের) নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।}" [সূরা আন-নিসা: ৪৮]।

অতঃপর খবরসমূহের মাধ্যমে ইস্তিদলাল করে যা জানা যায় তা হলো, মুমিনদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে যার ঈমান তার নেক আমলের পাল্লায় এমনভাবে রাখা হবে যে, তার নেক আমল ভারী হয়ে যাবে এবং সে বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে, যাকে তার পাপের সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হবে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে, যাকে আ’রাফের বাসিন্দা বানানো হবে। আর এই সকল মুমিনদেরই চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তনস্থল জান্নাত হবে, এই বিষয়ে আমরা যে আয়াতগুলো তিলাওয়াত করেছি এবং যে সহীহ খবরগুলো উল্লেখ করেছি, তার ভিত্তিতেই (এটি প্রমাণিত)। আর আল্লাহর কাছ থেকেই সাহায্য (তাওফিক) আসে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: "{তার ঠিকানা হবে হাওয়িয়াহ। আর তুমি কি জানো, হাওয়িয়াহ কী? তা হলো জ্বলন্ত আগুন।}" [সূরা আল-কারিআহ: ৯-১১]—এর অর্থ কাফিরদের ক্ষেত্রে হলো চিরস্থায়ী থাকা। আর মুমিনদের ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো, যে আল্লাহর ইচ্ছার অন্তর্ভুক্ত হবে না, যা আল্লাহর এই বাণীতে আছে: "{আর তিনি এর (শিরকের) নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।}" [সূরা আন-নিসা: ৪৮]। আর তিনি চেয়েছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে, "তার ঠিকানা হবে হাওয়িয়াহ"—এটা সেই সময় পর্যন্ত যখন আল্লাহ ইচ্ছা করবেন, কারণ আমরা যে প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি, সে অনুযায়ী মুমিনদের প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জান্নাত। আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ, দয়া ও বদান্যতা দ্বারা আমাদেরকে রিযিক দান করুন।

113 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ , ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ , أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ , أنا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ غَفِيَ إِغْفَاءَةً , ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا. فَقُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ , فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ " إِلَى آخِرِهَا. ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ , وَهُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ , آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ فَأَقُولُ: رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي. فَيَقُولُ: مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , وَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন, হঠাৎ তিনি সামান্য তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন। অতঃপর তিনি মুচকি হেসে মাথা তুললেন। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিসে আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন: এইমাত্র আমার উপর একটি সূরা নাযিল করা হয়েছে। অতঃপর তিনি পড়লেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে)। “নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। সুতরাং আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন।” শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, কাওসার কী? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি বললেন: তা হলো একটি নদী, আমার রব আমাকে যার ওয়াদা দিয়েছেন। তাতে রয়েছে বিপুল কল্যাণ। আর তা হলো একটি হাউজ (হাউজে কাওসার) যেখানে কিয়ামতের দিন আমার উম্মত এসে পৌঁছাবে। তার পানপাত্রগুলো তারকারাজির সংখ্যার মতো। অতঃপর একজন বান্দাকে (সেখান থেকে) সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলবো: হে আমার রব, নিশ্চয় সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন তিনি বলবেন: তুমি জানো না যে তোমার পরে সে কী নতুন কিছু (দীনের মধ্যে) সৃষ্টি করেছে।

114 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , ثنا أَبُو دَاوُدٍ , ثنا هَنَّادُ -[111]- بْنُ السَّرِيِّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , يَقُولُ: أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُبْتَسِمًا , فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ , وَإِمَّا قَالُوا لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَا ضَحِكْتَ؟ فَقَالَ: " إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ " , حَتَّى خَتَمَهَا , فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي جَلَّ وَعَزَّ فِي الْجَنَّةِ , عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ , عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ , آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি হালকা ঘুম (আলতো তন্দ্রা) দিলেন। অতঃপর তিনি মুচকি হাসতে হাসতে মাথা তুললেন। হয় তিনি তাদের বললেন, অথবা তারা তাকে বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন হাসলেন?' তখন তিনি বললেন, "এইমাত্র আমার উপর একটি সূরা নাযিল করা হয়েছে।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম, ইন্না আ’ত্বাইনা-কাল কাউছার।" — শেষ পর্যন্ত। যখন তিনি এটি পাঠ করলেন, তখন বললেন: "তোমরা কি জানো 'কাউছার' কী?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি নহর (নদী), যার ওয়াদা আমার মহান ও মহিমান্বিত রব জান্নাতে আমাকে দিয়েছেন, এর উপর রয়েছে অনেক কল্যাণ (বা প্রাচুর্য)। এর উপর একটি হাউয (জলাধার) রয়েছে, কিয়ামতের দিন আমার উম্মত সেখানে আগমন করবে। এর পাত্রসমূহ তারকারাজির সংখ্যার মতো।"

115 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , فِي التَّفْسِيرِ , أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ , ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ , ثنا شَيْبَانُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ أَتَيْتُ عَلَى نَهْرٍ حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ , فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ فَأَهْوَى الْمَلَكُ بِيَدِهِ فَاسْتَخْرَجَ فَإِذَا طِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমাকে আসমানে (মি'রাজে) আরোহণ করানো হলো, আমি একটি নদীর কাছে পৌঁছলাম, যার দুই কিনারা ছিল ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ। তখন আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তখন তিনি বললেন: এটি হলো কাউসার, যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন। এরপর ফেরেশতা (জিবরাঈল) হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং কিছু তুলে আনলেন, ফলে দেখা গেল যে এর কাদা (মাটি) হলো তীব্র সুগন্ধযুক্ত কস্তুরী (মিসক)।"

116 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , ثنا حَسَنٌ الْأَشْيَبُ , ثنا شَيْبَانُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ , عَنِ الْأَشْيَبِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তাতে স্বর্ণ ও রৌপ্যের এমন সব পানপাত্র দেখা যাবে যার সংখ্যা হবে আকাশের তারকারাজির সংখ্যার মতো।”

117 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ , نَبَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ , ثنا عَفَّانُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ , ثنا مُحَمَّدٌ , أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ , أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ , أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , وَالْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ اللَّخْمِيُّ , قَالَا: ثنا هُدْبَةُ , قَالُوا: ثنا هَمَّامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ , وَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ: قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ , قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ , وَضَرَبَ الْمَلَكُ بِيَدِهِ فَإِذَا طِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَمْرٍو رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ , وَعَنْ هُدْبَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে ভ্রমণ করছিলাম, হঠাৎ আমি একটি নদীর কাছে পৌঁছলাম যার দুই পাশে ছিল ফাঁপা মুক্তোর তাঁবু। (এবং আল-হাসান-এর বর্ণনায়: ফাঁপা মণি-মুক্তার তাঁবু)। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে জিবরীল! এটা কী? তিনি বললেন: এটি হলো সেই কাউসার, যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন। এবং ফিরিশতা তাঁর হাত দিয়ে তাতে আঘাত করলেন, তখন দেখা গেল যে এর মাটি হলো তীব্র সুগন্ধযুক্ত কস্তুরী।"

118 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ , ثنا الْمُعْتَمِرُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ثنا قَتَادَةُ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ: عَرَضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَّتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُحَبَّبُ , أَوْ قَالَ: الْمُجَوَّفُ وَذَكَرَ بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ وَلَمْ يَقُلْ: أَذْفَرُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জান্নাতে আরোহণ করানো হলো—অথবা যেমন তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন—তাঁর সামনে একটি নদী পেশ করা হলো, যার দুই কিনারা ছিল দানাদার ইয়াকুত পাথর দ্বারা তৈরি—অথবা তিনি বলেছেন: ফাঁপা ইয়াকুত দ্বারা তৈরি। আর তিনি হাম্মামের হাদীসের কাছাকাছি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনায়) 'সুগন্ধি' শব্দটি বলেননি।

119 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ , ثنا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ , وَاللَّفْظُ , لَهُ , أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , ثنا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ الْأَحْوَلُ , أَنْبَأَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , سَمِعْتُ أَبِي , ثنا قَتَادَةُ , -[113]- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ , وَالْمَدِينَةِ» وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ بِهَذَا اللَّفْظِ , عَنْ هُرَيْمٍ , وَعَاصِمِ بْنِ النَّضْرِ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউযের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সান'আ এবং মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।" এবং এই শব্দে হুর‌্যেম ও আসিম ইবনু আন-নাদর হতে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

120 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ , ثنا جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ , ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ , ثنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا بَيْنَ لَابَتَيْ حَوْضِي مِثْلُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ , وَالْمَدِينَةِ , أَوْ مِثْلُ مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ , وَعَمَّانَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنِ الْحَسَنِ الْحُلْوَانِيِّ , عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "আমার হাউজের (ক্বাওসার) দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব সান'আ ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়, অথবা মদীনা ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।"