581 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: 65] ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَأَلَ الْكُفَّارَ عَنْ نِعْمَةٍ، فَلَمْ يَجِدْهُ عِنْدَهُمْ، فَأَغْرَمَهُمْ، فَأَدْخَلَهُمُ النَّارَ»

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সূরা ফুরকানের ৬৫ নং আয়াত: {নিশ্চয়ই এর (জাহান্নামের) শাস্তি ছিল অপরিহার্য} এর ব্যাখ্যায় বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা কাফিরদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, অতঃপর তাদের কাছে তা খুঁজে পাবেন না, ফলে তিনি তাদেরকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করবেন, এবং অতঃপর তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।"

582 - قَالَ: وَحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: 65] ، قَالَ: غَرِمُوا مَا نَعِمُوا فِي الدُّنْيَا "

মুহাম্মদ ইবনে কায়েস থেকে বর্ণিত। [আল্লাহর বাণী] "নিশ্চয়ই এর শাস্তি ছিল চিরস্থায়ী বন্ধন" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৫) সম্পর্কে তিনি বলেন, তারা দুনিয়াতে যা উপভোগ করেছে, তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে তারা মাশুল দেবে।

583 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُوَيْمِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّهَا اسْتِرَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ أَحَدُهُمْ عَلَى خَاصِرَتِهِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, নিশ্চয় এটি (অর্থাৎ) জাহান্নামবাসীদের বিশ্রাম যে, তাদের মধ্যে কেউ একজন তার হাত তার কোমরের উপর রাখে।"

584 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، ح أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ» ، قَالَ: «فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ» ، قَالَ: " فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ "، قَالَ: " فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالَ: فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ "، قَالَ: «فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ» ، قَالَ: " ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ "، -[321]- ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39] يَعْنِي فِي الدُّنْيَا " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُخْتَصَرًا

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামতের দিন মৃত্যুকে আনা হবে, যেন তা একটি সাদা-কালো (ধূসর) রঙের ভেড়া।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "অতঃপর এটিকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে দাঁড় করানো হবে।" তিনি বললেন: "তখন বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! তোমরা কি একে চেনো? তখন তারা উঁকি মেরে দেখবে এবং বলবে: হ্যাঁ, এটিই হলো মৃত্যু।" তিনি বললেন: "অতঃপর বলা হবে: হে জাহান্নামবাসীরা! তোমরা কি একে চেনো? তিনি বললেন: তখন তারা উঁকি মেরে দেখবে এবং বলবে: হ্যাঁ, এটিই হলো মৃত্যু।" তিনি বললেন: "তখন এটিকে জবাই করার নির্দেশ দেওয়া হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। এবং হে জাহান্নামবাসীরা! চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তুমি তাদেরকে পরিতাপের দিন (হাশরের দিন) সম্পর্কে সতর্ক করে দাও, যখন সবকিছুর চূড়ান্ত ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে রয়েছে" (মারিয়াম: ৩৯) অর্থাৎ দুনিয়াতে (তারা গাফিলতির মধ্যে ছিল)।

585 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَصَارَ أَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، لَا مَوْتَ، يَا أَهْلَ النَّارِ، لَا مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, এবং জাহান্নামের অধিবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন মৃত্যুকে আনা হবে, এমনকি তাকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে রাখা হবে। অতঃপর তাকে যবেহ (বলি) করা হবে। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: 'হে জান্নাতের অধিবাসীরা, আর মৃত্যু নেই! হে জাহান্নামের অধিবাসীরা, আর মৃত্যু নেই!' ফলে জান্নাতের অধিবাসীদের আনন্দ তাদের পূর্বের আনন্দের সাথে আরও বৃদ্ধি পাবে, এবং জাহান্নামের অধিবাসীদের দুঃখ তাদের পূর্বের দুঃখের সাথে আরও বৃদ্ধি পাবে।"

586 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، قَالَ: قَامَ فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَقَالَ: يَا بَنِي -[322]- أَوْدٍ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَعَادَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ إِلَى النَّارِ، وَإِقَامَةٌ لَا ظَعْنَ، وَخُلُودٌ لَا مَوْتَ، فِي أَجْسَادٍ لَا تَمُوتُ "

আমর ইবনু মাইমুন আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আয ইবনু জাবাল আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আওদ গোত্রের সন্তানেরা, নিশ্চয় আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাসূল (প্রতিনিধি)। তোমরা জানো যে প্রত্যাবর্তন মহান আল্লাহ তা'আলার দিকেই হবে, অতঃপর হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। আর (সেখানে হবে) এমন স্থায়ীভাবে অবস্থান যার পরে আর কোনো সফর নেই, এবং এমন অনন্তকাল যার কোনো মৃত্যু নেই, এমন সব দেহের মধ্যে যা কখনোই মরবে না।

587 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْأَصَمُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً، يُخْبِرُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} [الزخرف: 77] لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَجَّاجٍ وَقُتَيْبَةَ

ইয়া'লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মিম্বারের উপর {ওয়া না-দাও ইয়া মালিক} [সূরা আয-যুুখরুফ: ৭৭] আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনেছিলেন।

588 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّبْعِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِيرِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77] ، قَالَ: " مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী, {আর তারা ডেকে বলবে, হে মালেক! তোমার রব যেন আমাদেরকে শেষ করে দেন} [সূরা যুখরুফ: ৭৭] প্রসঙ্গে বলেন: "তিনি (মালেক) তাদের থেকে এক হাজার বছর নীরব থাকবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই তোমরা এখানে থাকবে।"

589 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا أَبِي، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সেই দিন (কিয়ামতের দিন) জাহান্নামকে আনা হবে, তার সত্তর হাজার লাগাম থাকবে, প্রত্যেক লাগামের সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবে যারা সেটিকে টেনে আনবে।"

590 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ -[324]- إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى حُلَّةً مِنْ نَارٍ إِبْلِيسُ، فَيَضَعُهَا عَلَى حَاجِبَيْهِ، وَيَسْحَبُهَا مِنْ خَلْفِهِ، وَذُرِّيَّتُهُ مِنْ خَلْفِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا ثُبُورُ، وَهُمْ يُنَادُونَ: يَا ثُبُورَهُمْ، حَتَّى يَقِفُوا عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا ثُبُورُ، وَيَقُولُونَ: يَا ثُبُورَهُمْ، فَيُقَالُ: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا} [الفرقان: 14]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় প্রথম যে ব্যক্তিকে আগুনের পোশাক (হুল্লাহ) পরানো হবে, সে হলো ইবলিস। অতঃপর সেটিকে সে তার ভ্রুদ্বয়ের উপরে রাখবে এবং সেটিকে তার পিছন দিক থেকে টেনে নিয়ে যাবে। আর তার সন্তান-সন্ততিরা থাকবে তার পেছনে। আর সে বলতে থাকবে: ‘হায় ধ্বংস!’ আর তারাও চিৎকার করে ডাকতে থাকবে: ‘হায় তাদের ধ্বংস!’ যতক্ষণ না তারা জাহান্নামের সামনে গিয়ে দাঁড়াবে। তখন সে (ইবলিস) বলবে: ‘হায় ধ্বংস!’ আর তারা (সন্তান-সন্ততি) বলবে: ‘হায় তাদের ধ্বংস!’ অতঃপর বলা হবে: ‘আজ তোমরা একটি ধ্বংসকে ডেকো না, বরং অনেক ধ্বংসকে ডাকো।’ (সূরা ফুরকান: ১৪)"

591 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُنَادُونَ مَالِكًا: {يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77] ، قَالَ: فَيَذَرُهُمْ أَرْبَعِينَ عَامًا لَا يُجِيبُهُمْ، ثُمَّ يُجِيبُهُمْ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77] ، قَالَ: ثُمَّ يُنَادُونَ رَبَّهُمْ، فَيَذَرُهُمْ مِثْلَ الدُّنْيَا لَا يُجِيبُهُمْ، فَيُجِيبُهُمْ: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} ، قَالَ: فَأَيْئَسَ الْقَوْمَ بِكَلِمَةٍ، مَا كَانَ إِلَّا الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ " قَالَ قَتَادَةُ: شَبَّهَ أَحْوَالَهُمْ بِأَحْوَالِ الْحَمِيرِ، أَوَّلُهُ زَفِيرٌ، وَآخِرُهُ شَهِيقٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামের অধিবাসীরা মালিককে (ফেরেশতা) ডেকে বলবে: "হে মালিক, আপনার রব যেন আমাদেরকে ফায়সালা (মৃত্যু) দিয়ে দেন।" (সূরা যুখরুফ: ৭৭) তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বলেন, অতঃপর তিনি (মালিক ফেরেশতা) তাদেরকে চল্লিশ বছর ছেড়ে দেবেন, তাদের কোনো উত্তর দেবেন না। অতঃপর তিনি তাদের উত্তর দেবেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এখানে অবস্থানকারী।" (সূরা যুখরুফ: ৭৭) তিনি বলেন, অতঃপর তারা তাদের রবকে ডাকবে, অতঃপর তিনি তাদেরকে দুনিয়ার সময়ের মতো (দীর্ঘকাল) ছেড়ে দেবেন, তাদের কোনো উত্তর দেবেন না। অতঃপর তিনি তাদের উত্তর দেবেন: "তোমরা এর মধ্যেই লাঞ্ছিত হয়ে থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না।" তিনি বলেন: অতঃপর এই কথাটির মাধ্যমে সেই লোকদেরকে নিরাশ করা হবে। আর তখন শুধু থাকবে আর্তনাদ (যাফীর) এবং শ্বাস-টানা (শাহীক)। ক্বাতাদাহ (রহ.) বলেন: তিনি তাদের অবস্থাকে গাধাদের অবস্থার সাথে তুলনা করেছেন, যার প্রথমটি হলো যফীর (দীর্ঘ নিঃশ্বাস ছাড়া) এবং শেষটি হলো শাহীক (দীর্ঘ নিঃশ্বাস গ্রহণ করা)।

592 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ بِنَحْو مِنْ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ قَتَادَةَ، وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُسَلَّطُ عَلَيْهِمُ الْبُكَاءُ، حَتَّى لَوْ -[325]- أَنَّ السُّفُنَ أُرْسِلَتْ فِي دُمُوعِهِمْ لَجَرَتْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামের অধিবাসীদের উপর কান্না চাপিয়ে দেওয়া হবে (বা কান্না বিজয়ী হবে), এমনকি যদি তাদের চোখের পানিতে নৌকাগুলো ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তা অবশ্যই চলতে থাকবে (বা ভেসে যাবে)।

593 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُرْسَلُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْبُكَاءُ، فَيَبْكُونَ حَتَّى تَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ، حَتَّى يَبْكُونَ الدَّمَ، حَتَّى يُرَى فِي وُجُوهِهِمْ كَهَيْئَةِ الْأُخْدُودِ لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهَا السُّفُنُ لَجَرَتْ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামবাসীদের উপর ক্রন্দন চাপিয়ে দেওয়া হবে। ফলে তারা কাঁদতে থাকবে যতক্ষণ না তাদের চোখের পানি ফুরিয়ে যায়। এমনকি তারা রক্ত কাঁদতে শুরু করবে। অবশেষে তাদের চেহারায় খাদের মতো রূপ দেখা যাবে, যদি তাতে নৌকা ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তা চলতে থাকবে।

594 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أَنْبَأَ الْحَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُلْقَى الْبُكَاءُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ فَيَبْكُونَ حَتَّى يَنْفُذَ الدُّمُوعُ، ثُمَّ يَبْكُونَ الدَّمَ، ثُمَّ إِنَّهُ لَيَصِيرُ فِي وُجُوهِهِمْ أُخْدُودًا لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهَا السُّفُنُ لَجَرَتْ» وَرَوَاهُ أَبُو شِهَابٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَوْقُوفًا

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের উপর ক্রন্দন (কাঁদার প্রবণতা) নিক্ষিপ্ত হবে। অতঃপর তারা কাঁদতে থাকবে, যতক্ষণ না অশ্রু নিঃশেষ হয়ে যায়। এরপর তারা রক্ত ​​কাঁদবে। অতঃপর তা অবশ্যই তাদের চেহারায় গভীর নালায় পরিণত হবে, যদি তাতে জাহাজ পাঠানো হয়, তবে তা চলতে থাকবে।"

595 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، فِي قَوْلِهِ: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود: 106] ، قَالَ: زَفَرُوا فِي جَهَنَّمَ فَزَفَرَتِ النَّارُ، وَشَهِقُوا فَشَهِقَتِ النَّارُ، بِمَا اسْتَحَلُّوا مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وَالزَّفِيرُ مِنَ التَّنَفُّسِ، وَالشَّهِيقُ مِنَ الْبُكَاءِ

মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-ক্বুরাযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা'আলার বাণী: {তাদের জন্য সেখানে থাকবে দীর্ঘশ্বাস (যাফীর) এবং চিৎকার (শাহীক)} [সূরা হূদ: ১০৬] সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা জাহান্নামের মধ্যে দীর্ঘশ্বাস ফেলবে, ফলে আগুনও দীর্ঘশ্বাস ফেলবে। আর তারা চিৎকার করবে, ফলে আগুনও চিৎকার করবে। [এটা হবে] আল্লাহ তা'আলার হারামকৃত বিষয়সমূহকে হালাল মনে করার কারণে। আর ‘যাফীর’ হলো শ্বাস-প্রশ্বাস (বহির্গমন)-এর অংশ, এবং ‘শাহীক’ হলো কান্নার অংশ (ভিতরে শ্বাস নেওয়া)।

596 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود: 106] ، يَقُولُ: صَوْتٌ شَدِيدٌ، وَصَوْتٌ ضَعِيفٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: {তাদের জন্য তাতে থাকবে আর্তনাদ (যাফীর) ও নিঃশ্বাস (শাহীক)} [হুদ: ১০৬] প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: (তা হলো) একটি তীব্র শব্দ এবং একটি দুর্বল শব্দ।

597 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ عن الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " إِذَا بَقِيَ فِي النَّارِ مَنْ يُخَلَّدُ فِيهَا جُعِلُوا فِي تَوَابِيتَ مِنْ نَارٍ، فِيهَا مَسَامِيرُ مِنْ نَارٍ، ثُمَّ جُعِلَتْ تِلْكَ التَّوَابِيتُ فِي تَوَابِيتَ مِنْ نَارٍ، ثُمَّ جُعِلَتْ تِلْكَ التَّوَابِيتُ فِي تَوَابِيتَ مِنْ نَارٍ، ثُمَّ قُذِفُوا فِي أَسْفَلَ الْجَحِيمِ، فَيَرَوْا أَنَّهُ لَا يُعَذَّبُ فِي النَّارِ أَحَدٌ غَيْرَهُمْ، ثُمَّ تَلَا ابْنُ مَسْعُودٍ: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ} [الأنبياء: 100]

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন জাহান্নামে সেই ব্যক্তিরা অবশিষ্ট থাকবে যারা সেখানে চিরকাল থাকবে, তখন তাদেরকে আগুনের সিন্দুকসমূহের (তাবুতসমূহের) মধ্যে রাখা হবে, যার মধ্যে থাকবে আগুনের পেরেকসমূহ। অতঃপর সেই সিন্দুকগুলোকে আগুনের সিন্দুকসমূহের মধ্যে রাখা হবে, অতঃপর সেই সিন্দুকগুলোকে (পুনরায়) আগুনের সিন্দুকসমূহের মধ্যে রাখা হবে, অতঃপর তাদেরকে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তারা মনে করবে যে, তারা ছাড়া জাহান্নামে আর কাউকে আযাব দেওয়া হচ্ছে না। অতঃপর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করেন: "তাদের জন্য সেখানে আছে আর্তনাদ, এবং তারা সেখানে শুনতে পাবে না।" (সূরা আল-আম্বিয়া: ১০০)।

598 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، ثنا أَبُو الزَّهْرَاءِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ: " ثُمَّ يُأْمَرُ بِالصِّرَاطِ فَيُضْرَبُ عَلَى جَهَنَّمَ، قَالَ: فَيَمُرُّ النَّاسُ كَقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ زُمَرًا، أَوَائِلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، ثُمَّ كَأَسْرَعِ الْبَهَائِمِ، ثُمَّ كَذَلِكَ، حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ سَعْيًا، حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ مَشْيًا، حَتَّى يَكُونُ آخِرُهُمْ رَجُلًا يَتَلَبَّطُ عَلَى بَطْنِهِ، قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لِمَ أَبْطَأْتَ بِي؟ قَالَ: فَيَقُولُ: لَمْ أُبْطِئْ بِكَ إِنَّمَا أَبْطَأَ بِكَ عَمَلُكَ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ فِي الشَّفَاعَةِ، فَيَكُونُ أَوَّلَ شَافِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ، ثُمَّ مُوسَى أَوْ عِيسَى، قَالَ أَبُو الزَّعْرَاءِ: لَا أَدْرِي -[327]- أَيُّهُمَا، قَالَ: قَالَ: ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ رَابِعًا لَا يَشْفَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ فِيمَا يَشْفَعُ فِيهِ، وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] ، قَالَ: فَلَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا هِيَ تَنْظُرُ إِلَى بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ أَوْ بَيْتٍ فِي النَّارِ، قَالَ: وَهُوَ يَوْمُ الْحَسْرَةِ، فَيَرَى أَهْلُ النَّارِ الْبَيْتَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ: لَوْ عَمِلْتُمْ، فَتَأْخُذُهُمُ الْحَسْرَةُ، قَالَ: وَيَرَى أَهْلُ الْجَنَّةِ الْبَيْتَ الَّذِي فِي النَّارِ، فَيَقُولُونَ: لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، قَالَ: ثُمَّ يَشْفَعُ الْمَلَائِكَةُ النَّبِيُّونَ، وَالشُّهَدَاءُ، وَالصَّالِحُونَ، وَالْمُؤْمِنُونَ، قَالَ: فَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا أَيُّهَا الْكُفَّارُ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ، قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ، وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المدثر: 43] ، قَالَ: عَقَدَ بِيَدِهِ أَرْبَعًا ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ مِنْ خَيْرِ مَا يَتْرُكُ فِيهَا أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ لَا يُخْرِجَ مِنْهَا أَحَدًا غَيَّرَ وُجُوهَهُمْ وَأَلْوَانَهُمْ، قَالَ: يَجِيءُ الرَّجُلُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَيَنْظُرُ فَلَا يَعْرِفُ أَحَدًا، فَيُنَادِيهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، أَنَا فُلَانٌ، فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ يَقُولُونَ فِي النَّارِ: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون: 107] ، قَالَ: فَيَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ: أُطْبِقَتْ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُمْ بِشْرٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু যাহরা বলেন) আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "অতঃপর পুলসিরাতের নির্দেশ দেওয়া হবে, ফলে তা জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: অতঃপর মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী দল-দলে (দ্রুততার) সাথে অতিক্রম করবে। তাদের প্রথম দলটি হবে বিদ্যুতের ঝলকের মতো, এরপর বাতাসের গতির মতো, এরপর পাখির গতির মতো, এরপর দ্রুততম চতুষ্পদ জন্তুর মতো, এরপর অনুরূপভাবে। এমনকি একজন লোক দৌঁড়ে পার হবে, একজন লোক হেঁটে পার হবে, শেষ পর্যন্ত তাদের শেষ ব্যক্তি হবে এমন একজন লোক, যে তার পেটের ওপর ভর করে (হামাগুড়ি দিয়ে) নড়াচড়া করতে থাকবে।

তিনি বললেন: অতঃপর সে বলবে: হে আমার রব! আপনি আমাকে কেন বিলম্বিত করলেন? তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমি তোমাকে বিলম্বিত করিনি, বরং তোমার আমলই তোমাকে বিলম্বিত করেছে।

অতঃপর আল্লাহ শাফা’আতের অনুমতি দেবেন। ফলে কিয়ামতের দিন প্রথম শাফা’আতকারী হবেন রূহুল কুদস (পবিত্র আত্মা) জিবরীল (আলাইহিস সালাম), এরপর আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম, এরপর মূসা অথবা ঈসা। আবু যাহরা (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি জানি না—তাদের দুজনের মধ্যে কে (আগে)। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: অতঃপর তোমাদের নবী (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চতুর্থ শাফা’আতকারী হিসেবে দাঁড়াবেন। তিনি যে বিষয়ে শাফা’আত করবেন, এরপর আর কেউ সে বিষয়ে শাফা’আত করবে না। আর এটাই হলো সেই মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান) যা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: 'আশা করা যায় আপনার প্রতিপালক আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।' (সূরা ইসরা: ৭৯)

তিনি বললেন: এমন কোনো আত্মা নেই যে জান্নাতে একটি ঘর অথবা জাহান্নামে একটি ঘরের দিকে দেখবে না। তিনি বললেন: আর এটা হলো আফসোস ও পরিতাপের দিন। তখন জাহান্নামের অধিবাসীরা জান্নাতে তাদের জন্য নির্ধারিত ঘরটি দেখবে, অতঃপর বলা হবে: ‘যদি তোমরা (ভালো) আমল করতে!’ ফলে তাদের আফসোস গ্রাস করবে। তিনি বললেন: আর জান্নাতের অধিবাসীরা জাহান্নামের সেই ঘরটি দেখবে, অতঃপর তারা বলবে: ‘যদি আল্লাহ তোমাদের ওপর অনুগ্রহ না করতেন (তবে তোমরাও সেখানে থাকতে)!’

তিনি বললেন: অতঃপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, শহীদগণ, নেককারগণ এবং মুমিনগণ শাফা’আত করবেন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের শাফা’আত কবুল করবেন। তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ বলবেন: ‘আমিই তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।’

তিনি বললেন: এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) পড়লেন: হে কাফিররা! {তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করেছে? তারা বলবে: আমরা নামায আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না, আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না, আর আমরা সমালোচনাকারীদের সাথে সমালোচনা করতাম, আর আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা মনে করতাম} [সূরা মুদ্দাসসির: ৪৩]।

তিনি বললেন: তিনি (ইবনে মাসউদ) তাঁর হাতে চারটি গাঁট বাঁধলেন (চারটি কারণ নির্দেশ করলেন)। অতঃপর বললেন: এদের মধ্যে কি তোমরা কোনো কল্যাণ দেখতে পাচ্ছ? (আল্লাহ) এমন কাউকে সেখানে রাখবেন না যার মধ্যে কোনো কল্যাণ আছে। যখন আল্লাহ চাইবেন যে এদের মধ্য থেকে কাউকে যেন বের করা না হয়, তখন তিনি তাদের চেহারা ও রং পরিবর্তন করে দেবেন।

তিনি বললেন: অতঃপর মুমিনদের মধ্য থেকে একজন লোক আসবে এবং দেখবে, কিন্তু কাউকে চিনতে পারবে না। অতঃপর অন্য এক লোক তাকে ডেকে বলবে: হে অমুক! আমি অমুক। সে বলবে: আমি তোমাকে চিনতে পারছি না।

তিনি বললেন: অতঃপর তখন তারা জাহান্নামে বলবে: {হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এখান থেকে বের করে দিন; আমরা যদি পুনরায় তা করি, তবে আমরা অবশ্যই যালিম হব।} [সূরা মুমিনূন: ১০৭]

তিনি বললেন: তখন আল্লাহ বলবেন: {তোমরা এখানেই লাঞ্ছিত অবস্থায় থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না।} (সূরা মুমিনূন: ১০৮)

যখন তিনি এটা বলবেন, তখন তাদের উপর (জাহান্নামের দরজা) বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর তাদের মধ্য থেকে কোনো মানুষ বের হবে না।"

599 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَمُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، قَالُوا: ثنا -[328]- عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، ثنا أَبُو جُنَادَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُؤْمَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنَاسٍ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْجَنَّةِ، حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا وَاسْتَنْشَقُوا رَائِحَتَهَا، وَنَظَرُوا إِلَى قُصُورِهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، نُودُوا أَنِ اصْرِفُوهُمْ عَنْهَا لَا نَصِيبَ لَهُمْ فِيهَا، فَيَرْجِعُونَ بِحَسْرَةٍ مَا رَجَعَ الْأَوَّلُونَ بِمِثْلِهَا، فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا، لَوْ أَدْخَلْتَنَا النَّارَ قَبْلَ أَنْ تُرِينَا مَا أَرَيْتَنَا مِنْ ثَوَابِكَ وَمَا أَعْدَدْتَ فِيهَا لِأُولَئِكَ كَانَ أَهْوَنَ عَلَيْنَا، قَالَ: ذَاكَ أَرَدْتُ بِكُمْ، كُنْتُمْ إِذَا خَلَوْتُمْ بَارَزْتُمُونِي بِالْعَظِيمِ، وَإِذَا لَقِيتُمُ النَّاسَ لَقِيتُمُوهُمْ مُخْبِتِينَ، تُرَاءُونَ النَّاسَ بِخِلَافِ مَا تُعْطُونِي بِقُلُوبِكُمْ، هِبْتُمُ النَّاسَ وَلَمْ تَهَابُونِي، وَأَجْلَلْتُمُ النَّاسَ وَلَمْ تُجِلُّونِي، وَتَرَكْتُمْ لِلنَّاسِ وَلَمْ تَتْرُكُوا لِي، فَالْيَوْمَ أُذِيقُكُمُ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ مَا حَرَمْتُكُمْ مِنَ الثَّوَابِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَبُو جُنَادَةَ هَذَا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ الْكُوفِيُّ

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষদের মধ্য হতে কিছু মানুষকে জান্নাতের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। এমনকি যখন তারা তার (জান্নাতের) নিকটবর্তী হবে এবং তার সুঘ্রাণ গ্রহণ করবে, আর তার প্রাসাদগুলো এবং আল্লাহ তার অধিবাসীদের জন্য তাতে যা প্রস্তুত রেখেছেন, সেদিকে তাকাবে, তখন তাদের ডেকে বলা হবে: এদেরকে ওখান থেকে ফিরিয়ে নাও, এদের জন্য তাতে কোনো অংশ নেই। তখন তারা এমন আক্ষেপের সাথে ফিরে আসবে, যার সমতুল্য আক্ষেপ নিয়ে এর পূর্বে কেউ ফিরে আসেনি। তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আপনার পুরস্কারের যে প্রতিদান এবং তাদের জন্য আপনি তাতে যা প্রস্তুত রেখেছেন, তা দেখানোর আগে যদি আমাদের জাহান্নামে প্রবেশ করাতেন, তবে তা আমাদের জন্য অধিক সহজ হতো। তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তোমাদের জন্য আমি এটাই চেয়েছিলাম। তোমরা যখন নির্জনে থাকতে, তখন আমার বিরুদ্ধে বড় বড় (পাপের) মাধ্যমে লিপ্ত হতে। আর যখন তোমরা মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করতে, তখন বিনয়ী হয়ে সাক্ষাৎ করতে। তোমাদের অন্তরে যা ছিল, তার বিপরীত জিনিস তোমরা মানুষকে দেখাতে (লোক দেখানোর জন্য আমল করতে)। তোমরা মানুষকে ভয় করতে কিন্তু আমাকে ভয় করতে না। আর তোমরা মানুষকে সম্মান করতে কিন্তু আমাকে সম্মান করতে না। আর তোমরা মানুষের জন্য (কিছু) ছেড়ে দিতে কিন্তু আমার জন্য (কিছু) ছেড়ে দিতে না। সুতরাং আজ আমি তোমাদেরকে সেই যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করাবো, যে পুরস্কার থেকে আমি তোমাদের বঞ্চিত করেছি।

600 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَارِزِيُّ، أَنْبَأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَحْيَى الْبَغَوِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ الْأَنْمَاطِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ لَهُ: يَا رَبِّ، خَيْرَ الْمَنْزِلِ، فَيَقُولُ لَهُ: سَلْ وَتَمَنَّ، فَيَقُولُ: مَا أَسْأَلُ وَمَا أَتَمَنَّى إِلَّا أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ، وَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ آَدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: يَا َرَبِّ شَرَّ مَنْزِلٍ. فَيَقُولُ لَهُ: فَتَفْتَدِي مِنْهُ بِطِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، نَعَمْ، فَيَقُولُ لَهُ: كَذَبْتَ، قَدْ سُئِلْتَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ لَمْ تَفْعَلْ، فَيُرَدُّ إِلَى النَّارِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে আনা হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান, তোমার বাসস্থান কেমন পেয়েছ? তখন সে তাঁকে বলবে: হে আমার রব, উত্তম বাসস্থান! অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে বলবেন: চাও এবং আকাঙ্ক্ষা করো। তখন সে বলবে: আমি চাই না এবং আমি আকাঙ্ক্ষা করি না, কেবল এই ছাড়া যে, আপনি আমাকে পৃথিবীতে ফিরিয়ে দিন, যাতে আমি আপনার পথে দশবার শহীদ হতে পারি, কারণ সে শাহাদাতের যে মর্যাদা দেখবে (তার কারণে)। আর জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান, তোমার বাসস্থান কেমন পেয়েছ? তখন সে বলবে: হে আমার রব, নিকৃষ্ট বাসস্থান। অতঃপর তিনি তাকে বলবেন: তুমি কি তার বিনিময়ে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ মুক্তিপণ দিতে প্রস্তুত আছো? তখন সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। অতঃপর তিনি তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। এর চেয়ে সামান্য কিছু চাওয়া হয়েছিল, তা-ও তুমি করোনি। অতঃপর তাকে জাহান্নামে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।