61 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَفْصُ بْنُ خَالِدِ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ، وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَابِقُنَا سَابِقٌ وَمُقْتَصِدُنَا نَاجٍ، وَظَالِمُنَا مَغْفُورٌ لَهُ» فِيهِ إِرْسَالٌ بَيْنَ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، وَبَيْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ غَيْرِ قَوِيٍّ، عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "{অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি তাদের, যাদেরকে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, কেউ কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণসমূহে অগ্রগামী।}" [ফাতির: ৩২] তিনি (উমর) বললেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমাদের অগ্রগামী ব্যক্তি (সাবেক) অগ্রগামীই থাকবে, আর আমাদের মধ্যপন্থী ব্যক্তি (মুক্তাসিদ) মুক্তিপ্রাপ্ত হবে, আর আমাদের নিজেদের প্রতি অত্যাচারী ব্যক্তিকে ক্ষমা করা হবে।" এর মধ্যে মাইমূন ইবনে সিয়াহ ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। এবং এটি অন্য দুর্বল সূত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর নিজের উক্তি হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

62 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32] الْآيَةَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَلَا إِنْ سَابِقَنَا أَهْلُ جِهَادِنَا، أَلَا وَإِنَّ مُقْتَصِدَنَا أَهْلُ حَضَرِنَا، أَلَا وَإِنَّ ظَالِمَنَا أَهْلُ بَدْوِنَا» وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا نَزَعَ هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ: «أَلَا إِنَّ سَابِقَنَا سَابِقٌ وَمُقْتَصِدَنَا نَاجٍ، وَظَالِمَنَا مَغْفُورٌ لَهُ»

যিনি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করছিলেন: "অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি তাদেরকে, যাদেরকে আমার বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীত করেছি।" [সূরা ফাতির: ৩২] আয়াতটি, অতঃপর আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "শোনো! আমাদের মধ্যে যারা অগ্রগামী (সাবেক), তারা হলো আমাদের জিহাদকারীরা। শোনো! আর আমাদের মধ্যে যারা মধ্যমপন্থী (মুকতাসিদ), তারা হলো আমাদের বসতি স্থাপনকারীরা। শোনো! আর আমাদের মধ্যে যারা নিজেদের প্রতি অত্যাচারী (জালিম), তারা হলো আমাদের বেদুইনরা।" আর উমার ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই আয়াতটি উদ্ধৃত করতেন, তখন তিনি বলতেন: "শোনো! আমাদের সাবেক হলো সফলকাম (সাবেকুন), আর আমাদের মুকতাসিদ হলো মুক্তিপ্রাপ্ত (নাজি), আর আমাদের জালিম হলো তার জন্য ক্ষমা রয়েছে (মাগফুরুন লাহু)।"

63 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُتْبَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ، وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] قَالَ الْبَرَاءُ: «أَشْهَدُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُمْ جَمِيعًا الْجَنَّةَ» قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ حُصَيْنٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «نَجَوْا كُلُّهُمْ» قَالَ وَحَدَّثنا سَعِيدٌ، وَثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: «كُلُّهُمْ صَالِحٌ»

বারাআ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: "অতঃপর তাদের কেউ কেউ নিজের প্রতি যুলুমকারী, কেউ মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী এবং কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী।" [ফাতির: ৩২] বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি তাদের সবাইকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" (বর্ণনাকারী) বলেন, সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি হুশায়ম সূত্রে, তিনি হুসাইন সূত্রে, তিনি ইবরাহীম সূত্রে বলেছেন: "তারা সবাই মুক্তি পেয়েছে।" (বর্ণনাকারী) আরও বলেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার সূত্রে, তিনি উবায়দ ইবনে উমাইর সূত্রে বলেছেন: "তারা সবাই নেককার।"

64 - قَالَ وَحَدَّثنا سَعِيدٌ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَوْفٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، حَدَّثَنِي كَعْبٌ: " إِنَّ الظَّالِمَ لِنَفْسِهِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَالْمُقْتَصِدُ وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ -[86]- عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ، وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} [فاطر: 33] قَرَأَ عَوْفٌ إِلَى قَوْلِهِ {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} [فاطر: 35] قَالَ كَعْبٌ: «هَؤُلَاءِ أَهْلُ النَّارِ»

কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "নিশ্চয় এই উম্মতের মধ্যে যারা নিজেদের প্রতি যুলুমকারী, মধ্যমপন্থা অবলম্বনকারী এবং নেক কাজে অগ্রগামী— তারা সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তুমি কি দেখোনি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: 'অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে তাদেরকে, যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের প্রতি যুলুমকারী, কেউ মধ্যমপন্থা অবলম্বনকারী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় নেক কাজে অগ্রগামী। এটাই মহা অনুগ্রহ। স্থায়ী জান্নাতসমূহ (জান্নাতু আদ্ন), তারা সেগুলোতে প্রবেশ করবে।' [সূরা ফাতির: ৩৩]" আওফ (বর্ণনাকারী) আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত তিলাওয়াত করেছেন: 'সেখানে (জান্নাতে) আমাদের কোনো কষ্ট স্পর্শ করবে না এবং সেখানে আমাদের কোনো ক্লান্তিও স্পর্শ করবে না। আর যারা কুফরি করেছে, তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন; তাদের জন্য (মৃত্যুর) ফয়সালাও করা হবে না, যাতে তারা মরে যেতে পারে।' [ফাতির: ৩৫] কা'ব বললেন, "এরাই হলো জাহান্নামের অধিবাসী।"

65 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ عَوْفٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبًا، يَقُولُ: فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কা'বকে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করলেন।

66 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ، وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] زَعَمَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْأَصْنَافَ الثَّلَاثَةَ نَحْنُ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَعَمَ أَنَّ قَوْلَهُ {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} [فاطر: 33] فِي هَؤُلَاءِ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ، وَأَنَّ كَعْبًا قَالَ: هُمْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ هَؤُلَاءِ الْأَصْنَافُ الثَّلَاثَةُ أَفَأَنَا أُقِيمُ عَلَى الْيَهُودِ وَأَدَعُ هَذَا الدِّينَ " اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرُوِيَ عَنْهُ كَمَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রহ.) বলেন: আমি আতা (রহ.)-কে বলতে শুনেছি: "অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী।" [ফাতির: ৩২] তিনি (আতা) ধারণা করেন যে, এই তিন শ্রেণী হলো আমরা, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত। এবং তিনি ধারণা করেন যে, আল্লাহ্‌র বাণী "চিরস্থায়ী জান্নাতসমূহে তারা প্রবেশ করবে" [ফাতির: ৩৩] এই তিন শ্রেণীর সবার জন্য। আর কাব (আহবার) বলেছেন: এই তিন শ্রেণী হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত। [এ কথা শুনে তিনি বললেন:] "আমি কি ইয়াহুদী ধর্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকব এবং এই ধর্ম (ইসলাম) ত্যাগ করব?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে, যেমনভাবে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে...

67 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا "} [فاطر: 32] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ: «هُمْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْرَثَهُمُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كُلَّ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ فَظَالِمُهُمْ يُغْفَرُ لَهُ وَمُقْتَصِدُهُمْ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا وَسَابِقُهُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করলাম তাদের, যাদেরকে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীত করেছি।} [সূরা ফাতির: ৩২] আয়াতের শেষ পর্যন্ত সম্পর্কে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: "তারা হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে তাঁর নাযিল করা প্রত্যেক কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছেন। সুতরাং তাদের মধ্যে যে যালেম (স্বীয় আত্মার উপর অত্যাচারী), তাকে ক্ষমা করা হবে; আর তাদের মধ্যে যে মধ্যপন্থী, তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে; আর তাদের মধ্যে যে অগ্রগামী, সে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

68 - وَرُوِي عَنْهُ، كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ هُوَ الْكَافِرُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নিজের প্রতি যুলুমকারী, সে-ই কাফির।

69 - قَالَ: وَحَدَّثنا سَعِيدٌ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ،: «أَنَّ الظَّالِمَ لِنَفْسِهِ هُوَ الْمُنَافِقُ، وَأَمَّا الْمُقْتَصِدُ، وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ فَهُمَا صَاحِبَا الْجَنَّةِ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি নিজের উপর অত্যাচারী, সে হলো মুনাফিক। আর পক্ষান্তরে মধ্যপন্থী এবং কল্যাণে অগ্রগামী—এই উভয়ই হলো জান্নাতের অধিবাসী।

70 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: قَالَ عَوْفٌ، وَقَالَ الْحَسَنُ: «الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ الْمُنَافِقُ سَقَطَ هَذَا وَالْمُقْتَصِدُ، وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ فَإِنَّ هَذَانِ فِي الْجَنَّةِ» قَالَ الشَّيْخُ: وَاسْمُ الظَّالِمِ وَاقِعٌ عَلَى الشِّرْكِ

আওফ ও আল-হাসান (রাহিমাহুমাল্লাহ) বলেছেন: “নিজের প্রতি অত্যাচারকারী হলো মুনাফিক (কপট)। এই (মুনাফিক) বাদ পড়েছে। আর (আছে) মধ্যমপন্থী এবং কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী। নিশ্চয় এই দুজন জান্নাতে যাবে।”

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘জালেম’ (অত্যাচারী) নামটি শির্কের (আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করার) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়।

71 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا} [الأنعام: 82] إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا: أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: {لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ} [لقمان: 13] لَظُلْمٌ عَظِيمٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের (অন্যায়ের) সাথে মিশ্রিত করেনি," [সূরা আন'আম: ৮২] তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের উপর তা কঠিন মনে হলো, এবং তারা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের উপর যুলুম করে না? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা এমন নয় যেমন তোমরা মনে করছো। বরং তা হচ্ছে, যেমন লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: 'আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো না। নিশ্চয় শিরক হচ্ছে চরম যুলুম (মহাযুলুম)।'"

72 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ -[88]- بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " وَفِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ: فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: " لَيْسَ بِذَاكَ هُوَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ؟ {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13] " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وَكِيعٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি" [সূরা আল-আন'আম: ৮২], তখন তা মুসলমানদের কাছে কঠিন মনে হলো। আর ওয়াকী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় আছে: তখন তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছে কঠিন মনে হলো। অতঃপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের উপর যুলুম করে না? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ব্যাপারটি তেমন নয়। বরং তা হলো শিরক। তোমরা কি শোননি লুকমান তার পুত্রকে কী বলেছিলেন? "হে বৎস! আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো না। নিশ্চয়ই শিরক হচ্ছে মহা যুলুম।" [সূরা লুকমান: ১৩]। এই হাদীসটি ইমাম বুখারী (তাঁর সহীহ গ্রন্থে) কুতাইবা থেকে, তিনি জারীর থেকে, এবং ইসহাক ইবনু ইব্রাহীম থেকে, তিনি ওয়াকী থেকে বর্ণনা করেছেন।

73 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْحِمْيَرِيُّ الْقَاضِي الْكُوفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا} [الأنعام: 82] إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَا تَرَوْنَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ: {إِنَّ الشِّرْكَ} [لقمان: 13] لَظُلْمٌ عَظِيمٌ "؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ: حَدَّثَنِي أَوَّلًا أَبِي عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِمَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ الظُّلْمَ الَّذِي هُوَ دُونَ الشِّرْكِ لَا يَبْلُغُ مَبْلَغَ الشِّرْكِ فِي سَلْبِ الْأَمْنِ وَالِاهْتِدَاءِ، عَنْ صَاحِبِهِ وَإِذَا لَمْ يَسْلُبْهُ إِلَّا مِنَ الْمَوْعُودِ وَالِاهْتِدَاءِ أُدْخِلَ تَحْتَ قَوْلِهِ {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] وَكَانَ لَهُ الْأَمْنُ فِي الْعَاقِبَةِ لَا مَحَالَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82]

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "{যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি} (সূরা আন'আম: ৮২)", তখন তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের জন্য কঠিন মনে হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি লোকমানের এই উক্তিটি দেখনি? {নিশ্চয় শিরক} (সূরা লুকমান: ১৩) হলো মারাত্মক জুলুম।" আবদুল্লাহ ইবনু ইদ্রিস বললেন: সর্বপ্রথম আমার পিতা আমাকে আবান ইবনু তাগলিবের সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে তা বর্ণনা করেছেন, যা আমি তাঁর (আল-আ'মাশের) কাছ থেকে শুনেছি। মুসলিম এটি সহীহ গ্রন্থে আবূ কুরাইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এর মধ্যে স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, যে জুলুম শিরকের চেয়ে নিম্নস্তরের, তা তার (জুলুমকারী) কাছ থেকে নিরাপত্তা ও হেদায়েত ছিনিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে শিরকের পর্যায়ে পৌঁছায় না। আর যখন এটি (ক্ষুদ্র জুলুম) প্রতিশ্রুত নিরাপত্তা ও হেদায়েতকে পুরোপুরি ছিনিয়ে নেয় না, তখন তা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়: "{তিনি যাকে ইচ্ছা তা ব্যতীত (শিরক ব্যতীত) অন্য সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দেন।} (সূরা নিসা: ৪৮)"। আর আল্লাহ তাআলার বাণী— "{তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত} (সূরা আন'আম: ৮২)"-এর কারণে, অনিবার্যভাবে তার (ঈমানদারের) জন্য পরিণামে নিরাপত্তা থাকবেই।

74 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ} [الحجر: 2] ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَتَمَنَّى الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُوَحِّدِينَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর প্রসঙ্গে: "যারা কুফরি করেছে, তারা কামনা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো!" (সূরা আল-হিজর: ২) তা হবে কিয়ামতের দিন। তখন যারা কুফরি করেছে তারা কামনা করবে যে, যদি তারা একত্ববাদী (মুওয়াহ্হিদ) হতো।

75 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَا يَزَالُ اللَّهُ يَشْفَعُ، وَيُدْخِلُ الْجَنَّةَ، وَيَرْحَمُ، وَيُشْفَعُ، حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ» ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ} [الحجر: 2] تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَغَيْرُهُ عَنْ عَطَاءٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ তাআলা সুপারিশ করতেই থাকবেন, জান্নাতে প্রবেশ করাতেই থাকবেন এবং দয়া করতেই থাকবেন, আর সুপারিশ চলতেই থাকবে, যতক্ষণ না তিনি বলবেন, "যে ব্যক্তি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, সে যেন জান্নাতে প্রবেশ করে।" আর এটাই সেই সময় যখন তিনি [আল্লাহ্] বলেন: "বহুবার কাফিররা কামনা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো।" (সূরা আল-হিজর: ২)

76 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَرْوَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ -[90]- أَنَّهُمَا تَأَوَّلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ} [الحجر: 2] فَقَالَا: " هُوَ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ أَهْلَ الْخَطَايَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ فِي النَّارِ جَمِيعًا فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُشْرِكُونَ: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالَا: فَيُخْرِجُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِرَحْمَتِهِ "، فَذَلِكَ ثُمَّ حِينَ يَقُولُ: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ} [الحجر: 2]

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন এই আয়াতের ব্যাখ্যা করেছেন— {কখনো কখনো কাফিররা কামনা করবে যে যদি তারা মুসলিম হতো} [সূরা আল-হিজর: ২]।

অতঃপর তাঁরা দুজন বললেন: "এটা হলো সেই দিন, যেদিন আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের মধ্য থেকে পাপী ব্যক্তি এবং কাফিরদেরকে জাহান্নামে একত্র করবেন। তখন মুশরিকরা তাদেরকে (পাপী মুসলিমদেরকে) বলবে: তোমরা যা কিছুর ইবাদত করতে, তা তোমাদের কী উপকার করলো? তাঁরা দুজন বললেন: এরপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর রহমত দ্বারা তাদেরকে (পাপী মুসলিমদেরকে) বের করে আনবেন।" আর এটাই তখন সেই সময়, যখন (কাফির) বলবে: {কখনো কখনো কাফিররা কামনা করবে যে যদি তারা মুসলিম হতো} [সূরা আল-হিজর: ২]।

77 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا دَاوُدُ الْعَطَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ مُجَاهِدٌ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ "} [الحجر: 2] قَالَ: «ذَلِكَ وَهُمْ فِي النَّارِ حِينَ يَرَوْنَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بِإِسْلَامِهِمْ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি (আল্লাহর বাণী) সম্পর্কে বলেন: “{কখনও কখনও কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যে, হায়! যদি তারা মুসলিম হতো।}” [আল-হিজর: ২] তিনি বলেন, "এই আকাঙ্ক্ষা তারা তখন করবে যখন তারা জাহান্নামে থাকবে, যখন তারা দেখতে পাবে যে ইসলামের অনুসারীরা তাদের ইসলামের কারণে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে যাচ্ছে।"

78 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْبَزَّارُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَعِيدٌ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: " يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ شَيْئًا يَخْتَلِفُ عَلَيَّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون: 101] فَهَذَا فِي النَّفْخَةِ الْأُولَى يُنْفَخُ فِي الصُّوَرِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: {رَبَّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام: 23] وَقَوْلُهُ {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَغْفِرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ -[91]- الْإِخْلَاصِ ذُنُوبَهُمْ لَا يَتَعَاظَمُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ أَنْ يَغْفِرَهُ، وَلَا يَغْفِرُ شِرْكًا فَلَمَّا رَأَى الْمُشْرِكُونَ ذَلِكَ قَالُوا: إِنَّ رَبَّنَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ، وَلَا يَغْفِرُ الشِّرْكَ فَتَعَالَوْا نَقُولُ: إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ذُنُوبٍ، وَلَمْ نَكُنْ مُشْرِكِينَ. فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا إِذَا كَتَمْتُمُ الشِّرْكَ فَاخْتِمُوا عَلَى أَفْوَاهِهِمْ فَيُخْتَمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ فَتَنْطِقُ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عَرَفَ الْمُشْرِكُونَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَا يَكْتُمُ حَدِيثًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ، وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّرْجَمَةِ، وَقَدْ مَضَى بِطُولِهِ فِي كِتَابِ (الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ (ইবনু জুবাইর) বলেন: একজন লোক এসে বলল: "হে ইবনে আব্বাস, আমি কুরআনের মধ্যে এমন কিছু পাচ্ছি যা আমার কাছে সাংঘর্ষিক মনে হচ্ছে।" এরপর সে পুরো হাদিসটি উল্লেখ করল। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর বাণী, "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খবরও নেবে না" (সূরা আল-মু'মিনুন: ১০১)— এটি হলো প্রথম ফুঁকের ক্ষেত্রে। যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আল্লাহ যাকে চাইবেন তারা ছাড়া আসমান ও যমিনের সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে (বা মারা যাবে)। সেই মুহূর্তে তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে এবং তারা একে অপরের খবরও নেবে না। আর তাঁর বাণী, "হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা মুশরিক ছিলাম না" (সূরা আল-আন'আম: ২৩) এবং তাঁর বাণী, "আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করবে না" (সূরা আন-নিসা: ৪২)— নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) অধিকারী ব্যক্তিদের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। কোনো গুনাহই তাঁর কাছে ক্ষমাকারী হিসেবে বৃহৎ নয়, কিন্তু তিনি শিরক (অংশীবাদিতা) ক্ষমা করবেন না। যখন মুশরিকরা তা দেখবে, তখন তারা বলবে: "নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালক অন্যান্য গুনাহ ক্ষমা করে দেন, কিন্তু শিরক ক্ষমা করেন না। সুতরাং এসো, আমরা বলি যে আমরা গুনাহগার ছিলাম, কিন্তু মুশরিক ছিলাম না।" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: "যদি তোমরা শিরক গোপন কর, তবে এদের মুখে মোহর মেরে দাও।" ফলে তাদের মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে, তখন তাদের হাত কথা বলবে এবং তাদের পা সাক্ষ্য দেবে যা তারা অর্জন করত। সেই মুহূর্তে মুশরিকরা জানতে পারবে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কোনো কথাই গোপন করেন না। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: "সেদিন কাফির ও রাসূলের অবাধ্যকারীরা কামনা করবে, যদি মাটি তাদের সঙ্গে মিশে যেত! আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করবে না" (সূরা আন-নিসা: ৪২)।

79 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا أَبُو الشَّعْثَاءِ، ثنا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا اجْتَمَعَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ وَمَعَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ إِسْلَامُكُمْ وَقَدْ صِرْتُمْ مَعَنَا فِي النَّارِ؟ قَالُوا: كَانَتْ لَنَا ذُنُوبٌ فَأُخِذْنَا بِهَا، فَسَمِعَ اللَّهُ بِمَا قَالُوا: قَالَ فَأَمَرَ بِمَنْ كَانَ فِي النَّارِ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فَأُخْرِجُوا. قَالَ: فَقَالَ الْكُفَّارُ: يَا لَيْتَنَا كُنَّا مُسْلِمَيْنَ فَنَخْرُجُ كَمَا أُخْرِجُوا. قَالَ: وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ» } [الحجر: 2] مُثَقَّلَةً

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন জাহান্নামের অধিবাসীরা জাহান্নামে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে থাকবে আহলে কিবলার মধ্য থেকে আল্লাহ্‌ যাদেরকে চাইবেন। (জাহান্নামীরা) বলবে: তোমাদের ইসলাম তোমাদের কী কাজে আসলো, যখন তোমরা আমাদের সাথে জাহান্নামে এসেছো? তারা (আহলে কিবলা) বলবে: আমাদের কিছু গুনাহ ছিল, যার কারণে আমাদেরকে পাকড়াও করা হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ্‌ তাদের কথা শুনলেন। তিনি (আল্লাহ্‌) আহলে কিবলার মধ্য থেকে যারা জাহান্নামে ছিল, তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাদেরকে বের করে আনা হলো। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তখন কাফিররা বলবে: হায়! যদি আমরাও মুসলিম হতাম, তাহলে তাদের মতো আমরাও বের হয়ে আসতে পারতাম। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "আলিফ লাম র, এগুলি কিতাব এবং সুস্পষ্ট কুরআনের আয়াত। হয়তো কাফিররা কামনা করবে যদি তারা মুসলিম হতো।" [সূরা হিজর: ২], মুথা’ক্বালাহ শব্দযোগে।

80 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ، إِمْلَاءً، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو عَمْرٍو، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ثنا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيِّ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: يُعَذَّبُ اللَّهُ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى -[92]- لَا يَبْقَى إِلَّا مَنْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ "} [المدثر: 42] إِلَى قَوْلِهِ {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ، حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ، فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 47]

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ ঈমানদারদের মধ্য থেকে এক সম্প্রদায়কে শাস্তি দেবেন, অতঃপর তিনি তাদেরকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশের মাধ্যমে বের করে আনবেন। এমনকি (জাহান্নামে) শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিই বাকি থাকবে যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন: "তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করেছে?" [আল-মুদ্দাসসির: ৪২] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা মনে করতাম, যতক্ষণ না আমাদের নিকট নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পড়ল। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না।" [আল-মুদ্দাসসির: ৪৭]