112 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} [الأعراف: 46] قَالَ: الْأَعْرَافُ مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ عَلَيْهِ رِجَالٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَعْرِفُونَ أَهْلَ الْجَنَّةِ بِسِيمَاهُمْ، وَأَهْلَ النَّارِ -[109]- بِسِيمَاهُمْ: {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ، أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا} [الأعراف: 46] بَعْدُ {وَهُمْ يَطْمَعُونَ} [الأعراف: 46] فِي دُخُولِهَا {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ} [الأعراف: 47] قَالَ: أَبْصَارُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ {قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا} [الأعراف: 47] مِنَ الْكُفَّارِ {يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ. أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ، وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ} [الأعراف: 48] فَهَذَا حِينَ دَخَلُوهَا " وَالَّذِي يُعْرَفُ بِالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ حِسَابَ الْمُؤْمِنِ دُونَ الْإِيمَانِ تُقَابَلُ بِسَيِّئَاتِهِ، فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُ حَسَنَاتِهِ، فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُ حَسَنَاتِهِ، فَهُوَ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ. لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] ثُمَّ الَّذِي يَتَعَرَّفُ بِالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يُوضَعُ إِيمَانُهُ فِي كِفَّةِ حَسَنَاتِهِ، حَتَّى تَرْجَحَ بِهِ، وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ بِلَا عَذَابٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ بِقَدْرِ سَيِّئَاتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْعَلُ مِنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ، وَمَآبُ جَمِيعِهِمُ الْجَنَّةُ بِمَا تَلَوْنَا مِنَ الْآيَاتِ، وَذَكَرْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ فِي ذَلِكَ. وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ} [القارعة: 9] مَعْنَاهُ فِي الْكُفَّارِ الْخُلُودُ، وَمَعْنَاهُ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ " {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] وَأَرَادَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ , فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي شَاءَ اللَّهُ بِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْحُجَجِ فِي أَنَّ مَآبَ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةُ , وَاللَّهُ يَرْزُقُنَا بِمَنِّهِ , وَكَرَمِهِ , وَجُودِهِ "

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: "{আর আ’রাফের উপর থাকবে কিছু লোক, যারা প্রত্যেককে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনতে পারবে}" [সূরা আল-আ’রাফ: ৪৬]। তিনি (আবু মিজলাজ) বলেন: আ’রাফ হলো একটি উঁচু স্থান, যার উপর ফেরেশতাগণের মধ্য হতে কিছু লোক থাকবেন। তারা জান্নাতবাসীদেরকে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবেন এবং জাহান্নামবাসীদেরকে তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবেন। "{আর তারা জান্নাতবাসীদেরকে ডেকে বলবে: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।} যদিও তারা (জান্নাতে) প্রবেশ করেনি {আর তারা প্রবেশ করার আশা করবে।}" যখন তাদের দৃষ্টি ফেরানো হবে—জান্নাতবাসীদের দৃষ্টি, জাহান্নামবাসীদের দিকে—তখন তারা বলবে: "{হে আমাদের রব! আমাদেরকে যালিমদের দলে অন্তর্ভুক্ত করবেন না।} আর আ’রাফবাসীরা কিছু লোককে ডাকবে" কাফেরদের মধ্য হতে "{যাদেরকে তারা তাদের চিহ্ন দ্বারা চিনবে, তারা বলবে: তোমাদের দলবদ্ধ হওয়া এবং তোমাদের অহংকার তোমাদের কোনো উপকারে আসেনি। এরা কি তারাই, যাদের সম্পর্কে তোমরা কসম করে বলতে যে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত করবেন না? (এখন তাদের বলা হবে:) তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না।} এটি সে সময়, যখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর যা খবরসমূহের (হাদীসসমূহের) মাধ্যমে ইস্তিদলাল (প্রমাণ গ্রহণ) করে জানা যায় তা হলো, মুমিনের ঈমান ছাড়া অন্যান্য আমলের হিসাব তার পাপের সাথে তুলনা করা হবে। অতঃপর যার নেক আমলের পাল্লা ভারী হবে, সে সন্তোষজনক জীবন লাভ করবে। আর যার নেক আমলের পাল্লা হালকা হবে, সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী অনুসারে: "{আর তিনি এর (শিরকের) নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।}" [সূরা আন-নিসা: ৪৮]।

অতঃপর খবরসমূহের মাধ্যমে ইস্তিদলাল করে যা জানা যায় তা হলো, মুমিনদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে যার ঈমান তার নেক আমলের পাল্লায় এমনভাবে রাখা হবে যে, তার নেক আমল ভারী হয়ে যাবে এবং সে বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে, যাকে তার পাপের সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হবে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে, যাকে আ’রাফের বাসিন্দা বানানো হবে। আর এই সকল মুমিনদেরই চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তনস্থল জান্নাত হবে, এই বিষয়ে আমরা যে আয়াতগুলো তিলাওয়াত করেছি এবং যে সহীহ খবরগুলো উল্লেখ করেছি, তার ভিত্তিতেই (এটি প্রমাণিত)। আর আল্লাহর কাছ থেকেই সাহায্য (তাওফিক) আসে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: "{তার ঠিকানা হবে হাওয়িয়াহ। আর তুমি কি জানো, হাওয়িয়াহ কী? তা হলো জ্বলন্ত আগুন।}" [সূরা আল-কারিআহ: ৯-১১]—এর অর্থ কাফিরদের ক্ষেত্রে হলো চিরস্থায়ী থাকা। আর মুমিনদের ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো, যে আল্লাহর ইচ্ছার অন্তর্ভুক্ত হবে না, যা আল্লাহর এই বাণীতে আছে: "{আর তিনি এর (শিরকের) নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।}" [সূরা আন-নিসা: ৪৮]। আর তিনি চেয়েছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে, "তার ঠিকানা হবে হাওয়িয়াহ"—এটা সেই সময় পর্যন্ত যখন আল্লাহ ইচ্ছা করবেন, কারণ আমরা যে প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি, সে অনুযায়ী মুমিনদের প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জান্নাত। আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ, দয়া ও বদান্যতা দ্বারা আমাদেরকে রিযিক দান করুন।