78 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْبَزَّارُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَعِيدٌ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: " يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ شَيْئًا يَخْتَلِفُ عَلَيَّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون: 101] فَهَذَا فِي النَّفْخَةِ الْأُولَى يُنْفَخُ فِي الصُّوَرِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: {رَبَّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام: 23] وَقَوْلُهُ {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَغْفِرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ -[91]- الْإِخْلَاصِ ذُنُوبَهُمْ لَا يَتَعَاظَمُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ أَنْ يَغْفِرَهُ، وَلَا يَغْفِرُ شِرْكًا فَلَمَّا رَأَى الْمُشْرِكُونَ ذَلِكَ قَالُوا: إِنَّ رَبَّنَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ، وَلَا يَغْفِرُ الشِّرْكَ فَتَعَالَوْا نَقُولُ: إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ذُنُوبٍ، وَلَمْ نَكُنْ مُشْرِكِينَ. فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا إِذَا كَتَمْتُمُ الشِّرْكَ فَاخْتِمُوا عَلَى أَفْوَاهِهِمْ فَيُخْتَمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ فَتَنْطِقُ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عَرَفَ الْمُشْرِكُونَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَا يَكْتُمُ حَدِيثًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ، وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّرْجَمَةِ، وَقَدْ مَضَى بِطُولِهِ فِي كِتَابِ (الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ (ইবনু জুবাইর) বলেন: একজন লোক এসে বলল: "হে ইবনে আব্বাস, আমি কুরআনের মধ্যে এমন কিছু পাচ্ছি যা আমার কাছে সাংঘর্ষিক মনে হচ্ছে।" এরপর সে পুরো হাদিসটি উল্লেখ করল। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর বাণী, "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খবরও নেবে না" (সূরা আল-মু'মিনুন: ১০১)— এটি হলো প্রথম ফুঁকের ক্ষেত্রে। যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আল্লাহ যাকে চাইবেন তারা ছাড়া আসমান ও যমিনের সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে (বা মারা যাবে)। সেই মুহূর্তে তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে এবং তারা একে অপরের খবরও নেবে না। আর তাঁর বাণী, "হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা মুশরিক ছিলাম না" (সূরা আল-আন'আম: ২৩) এবং তাঁর বাণী, "আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করবে না" (সূরা আন-নিসা: ৪২)— নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) অধিকারী ব্যক্তিদের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। কোনো গুনাহই তাঁর কাছে ক্ষমাকারী হিসেবে বৃহৎ নয়, কিন্তু তিনি শিরক (অংশীবাদিতা) ক্ষমা করবেন না। যখন মুশরিকরা তা দেখবে, তখন তারা বলবে: "নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালক অন্যান্য গুনাহ ক্ষমা করে দেন, কিন্তু শিরক ক্ষমা করেন না। সুতরাং এসো, আমরা বলি যে আমরা গুনাহগার ছিলাম, কিন্তু মুশরিক ছিলাম না।" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: "যদি তোমরা শিরক গোপন কর, তবে এদের মুখে মোহর মেরে দাও।" ফলে তাদের মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে, তখন তাদের হাত কথা বলবে এবং তাদের পা সাক্ষ্য দেবে যা তারা অর্জন করত। সেই মুহূর্তে মুশরিকরা জানতে পারবে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কোনো কথাই গোপন করেন না। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: "সেদিন কাফির ও রাসূলের অবাধ্যকারীরা কামনা করবে, যদি মাটি তাদের সঙ্গে মিশে যেত! আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করবে না" (সূরা আন-নিসা: ৪২)।