361 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ بِهَا : أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ : أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ ، فَقَالَ : إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ ، وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى ، وَإِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالا ثَلاثًا ، اخْتَرْ أَيَّهُنَّ : إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ ، فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً ، وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ ، فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ ، فَتَلْحِقَ بِمَكَّةَ ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا ، وَإِمَّا أَنْ تَلْحِقَ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ . فَقَالَ عُثْمَانُ : أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ ، وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` يُلْحِدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ ، عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ ` . فَلَنْ أَكُونَ أَنَا إِيَّاهُ ، وَأَمَّا أَنْ أَلْحِقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ ، فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي ، وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (মুগীরাহ) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই আপনি সাধারণ মানুষের ইমাম (নেতা)। আর আপনার উপর যে বিপদ এসেছে, তা আপনি দেখছেন। আমি আপনার সামনে তিনটি বিষয় পেশ করছি, এর মধ্যে থেকে যেকোনো একটি বেছে নিন:

হয় আপনি বেরিয়ে এসে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন। কেননা আপনার সাথে পর্যাপ্ত সংখ্যক লোকবল ও শক্তি রয়েছে। আপনি সত্যের উপর আছেন আর তারা মিথ্যার উপর।

অথবা আমরা তাদের অবরোধকৃত দরজা ছাড়া অন্য কোনো দরজা ভেঙে দেই, যাতে আপনি আপনার বাহনগুলিতে চড়ে মক্কার পথে চলে যান। কেননা আপনি সেখানে থাকা অবস্থায় তারা আপনার উপর হস্তক্ষেপকে হালাল মনে করবে না।

কিংবা আপনি সিরিয়া (শাম)-এ চলে যান। কেননা তারা হচ্ছে সিরিয়ার অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও আছেন।"

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি বেরিয়ে গিয়ে যুদ্ধ করব—এটাতো হতে পারে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে রক্তপাত ঘটিয়ে তাঁর স্থলাভিষিক্তদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি আমি হতে চাই না।

আর মক্কার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যাওয়া—যদিও সেখানে তারা আমাকে হালাল মনে করবে না—কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, ’কুরাইশের এক ব্যক্তি মক্কায় ধর্মদ্রোহী কাজ করবে, যার উপর দুনিয়াবাসীর অর্ধেক শাস্তি বর্তাবে।’ আমি সেই ব্যক্তি হতে চাই না।

আর সিরিয়াতে (শাম) চলে যাওয়ার কথা—যদিও তারা সিরিয়ার অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আছেন—আমি কখনো আমার হিজরতের স্থান এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য ত্যাগ করব না।"

362 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الأُخْوَةِ بِأَصْبَهَانَ : أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ : أَنَّ هَانِيًا ، مَوْلَى عُثْمَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الرَّجُلِ قَالَ : ` اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَهُوَ الآنَ يُسْأَلُ ` . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তির দাফনকার্য শেষ করতেন, তখন বলতেন, "তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার জন্য দৃঢ়তা (প্রশ্নের জবাব দেওয়ার জন্য অবিচলতা) কামনা করো। কেননা এখনই তাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।"

363 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ الْمَعْطُوشِ بِبَغْدَادَ : أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْحُصَيْنِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ ، عَنْ هَانِي ، مَوْلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَلا تَبْكِي ، وَتَبْكِي مِنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْقَبْرُ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ ، فَإِنْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ ` ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ ` *

উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম হানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন তিনি এত কাঁদতেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে যেত।

তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করেন, কিন্তু (তখন) কাঁদেন না। অথচ এর (কবরের) কারণে কাঁদেন?

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ’কবর হলো আখেরাতের প্রথম মনযিল (ধাপ)। যদি কেউ তা থেকে মুক্তি পায়, তবে এরপর যা আছে তা এর চেয়েও সহজ। আর যদি কেউ তা থেকে মুক্তি না পায়, তবে এরপর যা আছে তা এর চেয়েও কঠিন।’

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন, ’আমি এমন কোনো দৃশ্য কখনো দেখিনি, যা কবরের চেয়েও বেশি ভয়াবহ।’

364 - وَأَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ : أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا إِبْرَاهِيمُ ، سِبْطُ بَحْرُوَيْهِ ، أَنا مُحَمَّدٌ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، أنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ هَانِيًا ، مَوْلَى عُثْمَانَ يُخْبِرُ ، عَنْ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَلا تَبْكِي ، وَتَبْكِي عَلَى هَذَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ ` ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا إِلا الْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ ` ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ هَنَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন এত কাঁদতেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করেন, কিন্তু কাঁদেন না; অথচ এই (কবর দেখে) আপনি কাঁদছেন?"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘কবর হলো আখেরাতের প্রথম মনযিল। যদি কেউ এখানে মুক্তি পায়, তবে এর পরের ধাপগুলো তার জন্য আরও সহজ হবে। আর যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি না পায়, তবে এর পরের ধাপগুলো এর চেয়েও কঠিন হবে।’"

তিনি (উসমান রাঃ) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি, যা কবরের দৃশ্যের চেয়ে বেশি ভয়াবহ।"

365 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْمَجْدِ الْحَرْبِيُّ بِهَا : أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : قَالَ قَيْسٌ : حَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ : أَنَّ عُثْمَانَ ، قَالَ يَوْمَ الدَّارِ حِينَ حُصِرَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَهِدَ إِلَيَّ فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ . قَالَ قَيْسٌ : فَكَانُوا يَرَوْنَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে অবরুদ্ধ করা হয়েছিল, তখন ‘ইয়াওমুল দার’ (বাড়িতে অবরোধের দিন) তিনি বলেছিলেন:

“নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি অঙ্গীকার (বা উপদেশ) দিয়েছিলেন, আর আমি তার উপর ধৈর্য ধারণ করছি।”

বর্ণনাকারী কাইস বলেন, লোকেরা তাঁকে সেদিন (সেই অঙ্গীকার রক্ষাকারী ও ধৈর্যশীল) হিসেবেই দেখছিল।

366 - أَخْبَرَنَا مُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ أَحْمَدَ بِأَصْبَهَانَ : أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْخَلالَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا إِبْرَاهِيمُ ، سِبْطُ بَحْرُوَيْهِ ، أنا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، أنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا زُهَيْرٌ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ ، أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াওমুদ-দার (গৃহ-অবরোধের দিন) বলেছিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে একটি অঙ্গীকার (বা উপদেশ) দিয়েছিলেন, আর আমি এর ওপর ধৈর্য ধারণকারী।

367 - وَأَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ : أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا مُوسَى هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثنا ابْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ ، قَالَ عثُمْاَنُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكَ سَتُبْتَلَى بَعْدِي فَلا تُقَاتِلَنَّ ` *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাকে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হবে, সুতরাং তুমি (কারও সাথে) কক্ষনো যুদ্ধে লিপ্ত হয়ো না।"

368 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الدِّمَشْقِيُّ بِهَا : أَنَّ جَدَّهُ الْحُسَيْنَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى ، أنا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ ، ثنا أَبِي ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالا : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، ثنا أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعُثْمَانَ يَوْمَ الدَّارِ : أُقَاتِلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَاتِلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . فَقَالَ : لا وَاللَّهِ ، لا أُقَاتِلُ ، قَدْ وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمْرًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ *

আবু সাহলা (রাহিমাহুল্লাহু), যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি (বিদ্রোহীদের দ্বারা) গৃহবন্দী থাকার দিন (ইয়াওমুত দার) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি কি (তাদের বিরুদ্ধে) যুদ্ধ করব?

আর আব্দুল্লাহ (ইবনু যুবাইর) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! যুদ্ধ করুন।

তখন তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমি যুদ্ধ করব না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে একটি বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তাই আমি এর ওপর ধৈর্য ধারণ করছি।

369 - أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ الْمَعْطُوشِ بِبَغْدَادَ : أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْحُصَيْنِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنا أَبُو قَطَنٍ ، ثنا يُونُسُ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَشْرَفَ عُثْمَانُ مِنَ الْقَصْرِ ، وَهُوَ مَحْصُورٌ ، فَقَالَ : أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ حِرَاءَ إِذِ اهْتَزَّ الْجَبَلُ ، فَرَكَلَهُ بِقَدَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` اسْكُنْ حِرَاءُ ، لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ` ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ *

আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অবরোধ অবস্থায় ছিলেন, তখন তিনি প্রাসাদ (বা দুর্গ) থেকে উপরে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমাদের মধ্যে এমন কে আছো যে হেরা পর্বতের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলে, যখন পর্বতটি কেঁপে উঠেছিল, আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর পা দ্বারা তাতে আঘাত করে বলেছিলেন: ‘হে হেরা, শান্ত হও! তোমার উপর একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক (সত্যবাদী), অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।’ আর আমি (উসমান) সেই সময় তাঁর (রাসূলের) সাথে ছিলাম। এরপর অনেকেই তাঁর জন্য (এই ঘটনার) সাক্ষ্য প্রদান করলেন।

370 - قَالَ : أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ إِذْ بَعَثَنِي إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، قَالَ : ` هَذِهِ يَدِي ، وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ ` ، فَبَايَعَ لِي . فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কসম দিচ্ছি সেই ব্যক্তিকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বায়‘আতে রিদওয়ানের দিন দেখেছিল, যখন তিনি আমাকে মুশরিকদের নিকট—অর্থাৎ মক্কাবাসীর নিকট—পাঠিয়েছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তখন বললেন: ‘এটা আমার হাত, আর এটা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত।’ অতঃপর তিনি আমার পক্ষ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। এরপর বেশ কিছু লোক তাঁর (এই ঘটনার সত্যতার) সাক্ষ্য প্রদান করলেন।

371 - قَالَ : أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ يُوَسِّعُ لَنَا بِهَذَا الْبَيْتِ فِي الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ لَهُ فِي الْجَنَّةِ ؟ ` فَابْتَعْتُهُ مِنْ مَالِي ، فَوَسَّعْتُ بِهِ الْمَسْجِدَ ، فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ *

তিনি বললেন: “আমি আল্লাহর কসম দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করছি, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ কথা বলতে শুনেছিল যে, ‘কে আছে যে জান্নাতে একটি ঘরের বিনিময়ে এই স্থানটুকু দিয়ে আমাদের জন্য মাসজিদকে প্রশস্ত করে দেবে?’ তখন আমি আমার নিজস্ব সম্পদ দিয়ে তা ক্রয় করেছিলাম এবং এর দ্বারা মাসজিদকে প্রশস্ত করেছিলাম। এরপর এ বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য লোকদের আহ্বান করা হয়েছিল।”

372 - قَالَ : وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، قَالَ : ` مَنْ يُنْفِقُ الْيَوْمَ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً ؟ ` فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي ، قَالَ : فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি জাইশুল উসরাহর (কষ্টের সেনাদল/তাবুক অভিযান) দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, যখন তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছিলেন: ‘আজ কে এমন দান করবে যা আল্লাহ্‌র কাছে কবুল হয়?’ অতঃপর আমি আমার সম্পদ থেকে সেই সেনাদলের অর্ধেককে (যুদ্ধের জন্য) সজ্জিত করে দিলাম।

তিনি বললেন: তখন এ বিষয়ে লোকদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

373 - وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رُومَةَ يُبَاعُ مَاؤُهَا ابْنَ السَّبِيلِ ، فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي ، فَأَبَحْتُهَا ابْنَ السَّبِيلِ ، فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ بِبَغْدَادَ : أَنَّ أَبَا شُجَاعٍ الْبَسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، أنا ابْنُ الْمُنَادِي ، أنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ ، أنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ حِينَ حَصَرُوهُ ، فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ : وَلَكِنْ طَالَ عَلَيْكُمْ عُمْرِي ، وَاسْتَعْجَلْتُمْ ، فَأَرَدْتُمْ خَلْعَ سِرْبَالٍ سَرْبَلَنِيهِ اللَّهُ ، وَاللَّهِ لا أَخْلَعُهُ حَتَّى أَمُوتَ أَوْ أُقْتَلَ . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَكَّارِ بْنِ رَشَادٍ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِنَحْوِهِ . ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ رِوَايَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ أَوْلَى بِالصَّوَابِ . قُلْتُ : وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَتَانِ صَوَابًا ، فَإِنَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ زِيَادَةٌ عَلَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ ، فَيَكُونُ أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعَهُ مِنْهُمَا ، فَكَانَ يَرْوِيهِ مَرَّةً عَنْ هَذَا ، وَمَرَّةً عَنْ ذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে অবরোধ করা হয়েছিল, তখন তিনি তাদের দিকে তাকালেন এবং বললেন:

"আমি আল্লাহর নামে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করি, তোমাদের মধ্যে কে রূমা কূপের (কথা) প্রত্যক্ষ করেছিল, যার পানি পথচারী মুসাফিরদের কাছে বিক্রি করা হতো? অতঃপর আমি তা আমার নিজ অর্থ দিয়ে ক্রয় করে মুসাফিরদের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলাম।"

তিনি আরও বললেন: "কিন্তু আমার বয়স তোমাদের কাছে দীর্ঘ মনে হয়েছে এবং তোমরা তাড়াহুড়ো করছো। তোমরা সেই জামা খুলতে চাও যা আল্লাহ আমাকে পরিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহর কসম! আমি তা খুলব না, যতক্ষণ না আমি মৃত্যুবরণ করি অথবা নিহত হই।"

374 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَرَكَةَ بْنِ مَحْفُوظٍ الدَّبِيقِيُّ ، مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ الصَّحِيحِ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ الْمُقْرِئِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، فَأَقَرَّ بِهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زاجٌ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَصُعْبٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ صَفْوَانَ ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسُجِّيَ ، ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ ، كَيَوْمِ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، بَاكِيًا مُسْرِعًا مُسْتَرْجِعًا ، وَهُوَ يَقُولُ : الْيَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلافَةُ النَّبِيِّ ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُسَجًّى ، فَقَالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ ، كُنْتَ إِلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنِيسَهُ ، وَمُسْتَرَاحَهُ ، وَثِقَتَهُ ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ وَمَشُورَتِهِ ، وَكُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا ، وَأَخْلَصَهُمْ إِيمَانًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَخْوَفَهُمْ اللَّهَ ، وَأَعْظَمَهُمْ غَنَاءً فِي دِينِ اللَّهِ ، وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْدَبَهُمْ عَلَى الإِسْلامِ ، وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَأَحْسَنَهُمْ صُحْبَةً ، وَأَكْثَرَهُمْ مَنَاقِبَ ، وَأَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً ، وَأْقَرَبَهُمْ وَسِيلَةً ، وَأَشْبَهَهُمْ هَدْيًا وَسَمْتًا ، وَرَحْمَةً وَفَضْلا ، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً ، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ ، وَأَوْثَقَهُمْ عِنْدَهُ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ خَيْرًا . كُنْتَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ ، صَدَّقْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ كَذَّبَهُ ، يَعْنِي النَّاسَ ، فَسَمَّاكَ اللَّهُ فِي تَنْزِيلِهِ صِدِّيقًا ، فَقَالَ : وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ سورة الزمر آية أَبُو بَكْرٍ ، وَآسَيْتَهُ حِينَ بَخِلُوا ، وَكُنْتَ مَعَهُ عِنْدَ الْمَكَارِهِ حِينَ عَنْهُ قَعَدُوا ، وَصَحِبْتَهُ فِي الشِّدَّةِ أَكْرَمَ الصُّحْبَةِ ، ثَانِيَ اثْنَيْنِ ، وَصَاحِبَهُ فِي الْغَارِ ، وَالْمُنَزَّلَ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، وَرَفِيقَهُ فِي الْهِجْرَةِ ، وَخَلِيفَتَهُ فِي دِينِ اللَّهِ وَأُمَّتِهِ أَحْسَنَ خِلافَةٍ حِينَ ارْتَدَّ النَّاسُ ، وَقُمْتَ بِالأَمْرِ مَا لَمْ يَقُمْ بِهِ خَلِيفَةُ نَبِيٍّ قَطُّ ، قَوِيتَ حِينَ وَهَنَ أَصْحَابُكَ ، وَبَرَزْتَ حِينَ ضَعُفُوا ، وَلَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ هَمُّوا ، كُنْتَ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقًّا ، لَمْ تُنَازَعْ ، وَلَمْ تَصْدَعْ ، بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ ، وَكَيْدِ الْكَافِرِينَ ، وَكُرْهِ الْحَاسِدِينَ ، وَضِغْنِ الْفَاسِقِينَ ، وَغَيْظِ الْبَاغِينَ ، وَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا ، وَنَطَقْتَ حِينَ تَتَعْتَعُوا ، وَمَضِيتَ بِنُورِ اللَّهِ إِذْ قَعَدُوا ، تَبِعُوكَ فَهُدُوا ، وَكُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتًا ، وَأَعْلاهُمْ فَوْقًا ، وَأَقَلَّهُمْ كَلامًا ، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا ، وَأَطْوَلَهُمْ صَمْتًا ، وَأَبْلَغَهُمْ وَأَكْثَرَهُمْ رَأْيًا ، وَأَسْمَحَهُمْ نَفْسًا ، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ ، وَأَشْرَفَهُمْ عِلْمًا ، كُنْتَ وَاللَّهِ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا أَوَّلا : حِينَ نَفَرَ عَنْهُ النَّاسُ ، وَأَخِيرًا : حِينَ قَبِلُوا ، كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَبًا رَحِيمًا إِذْ صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالا ، فَحَمَلْتَ أَثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا ، وَرَعَيْتَ مَا أَهْمَلُوا ، وَحَفِظْتَ مَا أَطَاعُوا بِعِلْمِكَ مَا جَهِلُوا ، وَشَمَّرْتَ حِينَ خَنَعُوا ، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا ، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا ، وَأَدْرَكْتَ آثَارَ مَا طَلَبُوا ، وَتَرَاجَعُوا رُشْدَهُمْ بِرَأْيِكَ ، فَظَفَرُوا فَنَالُوا بِكَ مَا لَمْ يَحْتَسِبُوا ، كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابًا صَبًّا وَلَهَبًا ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ رَحْمَةً وَأُنْسًا وَحِصْنًا ، وَظَفَرْتَ وَاللَّهِ بِغَنَائِهَا ، وَفُزْتَ بِحَبَائِهَا ، وَذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا ، وَأَدْرَكْتَ سَوَابِقَهَا ، لَمْ تُعَلَّلْ حُجَّتُكَ ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ ، وَلَمْ تَجْبُنْ ، كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ ، وَلا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ ، وَكُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي صُحْبَتِكَ وَذَاتِ يَدِكَ ` ، وَكُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ضَعِيفًا فِي بَدَنِكَ ، قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` ، مُتَوَاضِعًا فِي نَفْسِكَ ، عَظِيمًا عِنْدَ اللَّهِ ، جَلِيلا فِي أَعْيُنِ الْمُؤْمِنِينَ ، كَبِيرًا فِي أَنْفُسِهِمْ ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَغْمَزٌ ، وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَهْمَزٌ ، وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ ، وَلا لِمَخْلُوقٍ عِنْدَكَ هَوَادَةٌ ، الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ ، وَالْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ضَعِيفٌ ذَلِيلٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ ، الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْكَ أَطْوَعُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَتْقَاهُمْ لَهُ ، شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ ، قَوْلُكَ حُكْمٌ ، وَأَمْرُكَ حَتْمٌ ، وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ ، فَأَبْلَغْتَ وَقَدْ نُهِجَ السَّبِيلُ ، وَسَهُلَ الْعَسِيرُ ، وَأُطْفِئَتِ النِّيرَانُ ، وَاعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ ، وَقَوِيَ بِكَ الإِيمَانُ ، وَسُدْتَ الإِسْلامَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، فَجَلَّيْتَ عَنْهُمْ فَأَبْصَرُوا ، سَبَقْتَ وَاللَّهِ سَبْقًا بَعِيدًا ، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ إِتْعَابًا شَدِيدًا ، فُزْتَ بِالْخَيْرِ فَوْزًا مُبِينًا ، فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُكَاءِ ، وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّمَاءِ ، وَهَدَّتْ مُصِيبَتُكَ الأَنَامَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَدَرَهُ ، وَسَلَّمْنَا لَهُ أَمْرَهُ ، فَوَاللَّهِ لَنْ يُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِكَ أَبَدًا ، كُنْتَ لِلدِّينِ عِزًّا وَحِرْزًا وَكَهْفًا ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ فِئَةً وَحِصْنًا وَعَوْنًا ، وَعَلَى الْمُنَافِقِينَ غِلْظَةً وَغَيْظًا ، فَأَلْحَقَكَ اللَّهُ بِنَبِيِّكَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا حَرَمَنَا أَجْرَكَ ، وَلا أَضَلَّنَا بَعْدَكَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . قَالَ : وَأَمْسَكَ النَّاسَ حَتَّى أَمْضَى كَلامَهُ ، ثُمَّ بَكَوْا حَتَّى عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ ، وَقَالُوا : صَدَقْتَ وَاللَّهِ يَا خَتَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আসীদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পেয়েছিলেন—তিনি বলেন:

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে (কাফনের কাপড়ে) আবৃত করা হলো, তখন মদিনা নগরী কান্নার শব্দে প্রকম্পিত হয়ে উঠলো—ঠিক সেই দিনের মতো, যেদিন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত কাঁদতে কাঁদতে এবং ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পড়তে পড়তে এলেন। তিনি বলছিলেন: "আজ নবীর খিলাফত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।"

তিনি সেই কক্ষের দরজায় এসে দাঁড়ালেন যেখানে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবৃত অবস্থায় শায়িত ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আবু বকর! আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, তাঁর একান্ত সঙ্গী, তাঁর বিশ্রামের স্থান, তাঁর বিশ্বস্ত ব্যক্তি এবং তাঁর গোপন বিষয় ও পরামর্শের স্থান।

আপনি ইসলাম গ্রহণকারী সকল মানুষের মধ্যে প্রথম, ঈমানের দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে একনিষ্ঠ, দৃঢ় বিশ্বাসের দিক থেকে সবচেয়ে মজবুত, আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী, আল্লাহর দ্বীনের জন্য সবচেয়ে বড় সেবক, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সর্বাধিক যত্নবান, ইসলামের প্রতি সর্বাধিক সহানুভূতিশীল, তাঁর সাথীদের জন্য সবচেয়ে বেশি বিশ্বস্ত, শ্রেষ্ঠতম সঙ্গী, সবচেয়ে বেশি গুণ ও মর্যাদার অধিকারী, অগ্রগামীতার ক্ষেত্রে সর্বাধিক অগ্রগামী, উচ্চতম মর্যাদার অধিকারী এবং নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে সবচেয়ে নিকটবর্তী। আপনি চালচলন, আচার-আচরণ, দয়া ও ফজিলতের দিক থেকে তাঁর (নবীজির) সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আপনি তাঁর (নবীজির) কাছে সর্বাধিক সম্মানিত, প্রিয় এবং নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে এবং ইসলামের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।

আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মতো স্থানে ছিলেন। যখন অন্যরা—অর্থাৎ, মানুষজন—তাঁর প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল, তখন আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন। তাই আল্লাহ তাঁর নাযিলকৃত কিতাবে আপনাকে ‘সিদ্দিক’ (সত্যবাদী) নামে অভিহিত করেছেন, যখন তিনি বলেছেন: "এবং যে সত্য নিয়ে এসেছে ও যে তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে..." (সূরা যুমার: ৩৩)। তিনি হলেন আবু বকর।

যখন অন্যরা কৃপণতা করেছিল, আপনি তখন তাঁকে সাহায্য করেছিলেন। যখন অন্যরা তাঁর সঙ্গ ত্যাগ করেছিল, তখন আপনি তাঁর সাথে বিপদাপদে ছিলেন। আপনি তাঁকে কঠিন সময়ে মহত্তম সাথীত্ব দিয়েছিলেন; আপনি ছিলেন দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয়, গুহার সঙ্গী, যার ওপর প্রশান্তি নাযিল হয়েছিল এবং হিজরতের সহযাত্রী।

যখন মানুষ ধর্মচ্যুত হচ্ছিল, তখন আপনি আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর উম্মতের সর্বোত্তম খিলাফত পরিচালনা করেছিলেন। আপনি এমনভাবে দায়িত্ব পালন করেছেন যা কোনো নবীর খলিফা কখনও পালন করেননি। যখন আপনার সাথীরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি শক্তিশালী হয়ে উঠেছিলেন; যখন তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি সামনে এসেছিলেন; আর যখন তারা (দায়িত্ব থেকে সরে আসার) ইচ্ছা পোষণ করেছিল, তখন আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদ্ধতি দৃঢ়ভাবে অনুসরণ করেছিলেন। আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রকৃত খলিফা, যার বিরোধিতা করা হয়নি এবং যাকে দ্বিখণ্ডিত করা হয়নি—মুনাফিকদের বিরোধিতা, কাফেরদের চক্রান্ত, হিংসুকদের ঘৃণা, ফাসিকদের বিদ্বেষ এবং সীমালঙ্ঘনকারীদের ক্রোধ সত্ত্বেও।

যখন তারা ব্যর্থ হলো, তখন আপনি দায়িত্ব নিলেন; যখন তারা তোতলানো শুরু করলো, তখন আপনি কথা বললেন; আর যখন তারা বসে পড়লো, তখন আপনি আল্লাহর নূরের সাথে এগিয়ে গেলেন। তারা আপনাকে অনুসরণ করলো এবং সঠিক পথ পেল। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্বরে কথা বলতেন, কিন্তু মর্যাদায় ছিলেন সর্বোচ্চ। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম কথা বলতেন, কিন্তু সবচেয়ে সঠিক ও প্রজ্ঞাপূর্ণ বক্তা, দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন, সর্বাধিক স্পষ্টভাষী, সবচেয়ে বেশি দূরদর্শী, সবচেয়ে উদার মনের অধিকারী, বিষয়াবলী সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত এবং জ্ঞানের দিক থেকে সবচেয়ে সম্মানিত।

আল্লাহর কসম! আপনি দ্বীনের জন্য প্রথমে নেতার ভূমিকা পালন করেছিলেন—যখন মানুষ তা থেকে দূরে সরে গিয়েছিল; আর শেষেও (নেতা ছিলেন)—যখন তারা তা গ্রহণ করেছিল। আপনি মুমিনদের জন্য দয়ালু পিতা ছিলেন, যখন তারা আপনার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল। তারা যা বহন করতে দুর্বল ছিল, আপনি তার ভার গ্রহণ করেছেন। তারা যা অবহেলা করেছিল, আপনি তার যত্ন নিয়েছিলেন। আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে তারা যা জানত না, তা আপনি সংরক্ষণ করেছিলেন। যখন তারা নতজানু হয়েছিল, আপনি তখন কোমর বেঁধে দাঁড়িয়েছিলেন; যখন তারা ভয় পেয়েছিল, তখন আপনি উন্নত হয়েছিলেন; যখন তারা অস্থির হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। তারা যা চেয়েছিল, আপনি তার ফল লাভ করেছিলেন। আপনার দূরদর্শিতার মাধ্যমে তারা তাদের সঠিক পথে ফিরে এসেছিল। ফলে তারা বিজয় লাভ করেছিল এবং আপনার মাধ্যমে এমন কিছু অর্জন করেছিল যা তারা কল্পনাও করেনি।

আপনি কাফেরদের জন্য ছিলেন প্রবাহিত শাস্তি ও অগ্নিশিখা, আর মুমিনদের জন্য ছিলেন দয়া, স্বস্তি ও দুর্গস্বরূপ। আল্লাহর কসম! আপনি (দ্বীনের) সম্পদ অর্জন করেছেন, আপনি এর পুরস্কারে সফল হয়েছেন, আপনি এর সমস্ত ফজিলত নিয়ে গেছেন এবং আপনি অগ্রগামীতার সকল সুযোগ লাভ করেছেন। আপনার যুক্তি দুর্বল হয়নি, আপনার অন্তর পথচ্যুত হয়নি এবং আপনি ভীতু হননি। আপনি ছিলেন পর্বতের মতো, যাকে ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং বজ্রপাত স্থানচ্যুত করতে পারে না।

আপনি এমনই ছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার সম্পর্কে বলেছিলেন: "আপনার সাহচর্য ও সম্পদের মাধ্যমে আপনি মানুষের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী।" আর আপনি তেমনই ছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "শরীরে দুর্বল, কিন্তু আল্লাহর বিষয়ে শক্তিশালী।" আপনি নিজ সত্ত্বায় বিনয়ী, আল্লাহর কাছে মহান, মুমিনদের চোখে শ্রদ্ধেয় এবং তাদের অন্তরে বিশাল।

আপনার মধ্যে কারো জন্য কোনো ত্রুটি খোঁজার সুযোগ ছিল না, কোনো সমালোচকের জন্য সমালোচনার অবকাশ ছিল না, আপনার মধ্যে কারো কোনো লোভের সুযোগ ছিল না, এবং কোনো সৃষ্টির প্রতি আপনার কোনো শিথিলতা ছিল না। আপনার কাছে দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তি শক্তিশালী ও সম্মানিত ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার অধিকার তাকে আদায় করে দিতেন। আর শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তি আপনার কাছে দুর্বল ও লাঞ্ছিত ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার থেকে হক আদায় করে নিতেন। এ বিষয়ে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সবাই সমান ছিল। আপনার কাছে সবচেয়ে কাছের মানুষ ছিলেন তাঁরা, যাঁরা আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক অনুগত এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী। আপনার নীতি ছিল সত্য, সততা ও নম্রতা। আপনার কথা ছিল সিদ্ধান্ত, আপনার আদেশ ছিল অনিবার্য, আর আপনার মতামত ছিল জ্ঞান ও সংকল্পের সমন্বয়।

আপনি (দায়িত্ব) পূর্ণ করেছেন, যখন পথ উন্মুক্ত হয়েছিল, কঠিন কাজ সহজ হয়েছিল, আগুন নিভিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আপনার দ্বারা দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ঈমান মজবুত হয়েছিল, আপনি ইসলাম ও মুসলিমদের নেতৃত্ব দিয়েছেন এবং আল্লাহর বিধান প্রকাশিত হয়েছিল—যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করতো।

আপনি তাদের থেকে (সন্দেহের) পর্দা সরিয়ে দিয়েছেন, ফলে তারা দেখতে পেল। আল্লাহর কসম, আপনি সুদূর প্রসারী অগ্রগামিতা অর্জন করেছেন, আর আপনার পরে যারা এসেছেন, তাদের জন্য আপনি কঠোর পরিশ্রম রেখে গেছেন। আপনি সুস্পষ্ট সাফল্যের সাথে কল্যাণ অর্জন করেছেন। আপনি কান্নার চেয়েও বড় (মর্যাদার অধিকারী), আর আপনার ক্ষতি আসমানেও বিশাল, আপনার বিপদ মানবজাতিকে স্তম্ভিত করেছে। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট এবং তাঁর কাছেই আমাদের ব্যাপারটি সমর্পণ করলাম।

আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে মুসলিমরা আপনার মতো আর কারো ক্ষতিতে কখনও আক্রান্ত হবে না। আপনি দ্বীনের জন্য ছিলেন সম্মান, সুরক্ষা ও আশ্রয়স্থল; মুমিনদের জন্য ছিলেন দল, দুর্গ ও সাহায্য; আর মুনাফিকদের জন্য ছিলেন কঠোরতা ও ক্রোধ। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত করুন, আর আপনার পুরস্কার থেকে আমাদের বঞ্চিত করবেন না, এবং আপনার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট করবেন না। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

আসীদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: লোকেরা নীরব রইলো, যতক্ষণ না তিনি তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন। এরপর তারা এমনভাবে কাঁদতে লাগলো যে তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তারা বললো: আল্লাহর কসম, আপনি সত্য বলেছেন, হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জামাতা।

375 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ الصُّوفِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّ الإِمَامَ أَبَا شُجَاعٍ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْبَسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا أَبُو سَعِيد الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الْوَاسِطِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ صَفْوَانَ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَجُّوهُ بِثَوْبٍ ، ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ ، وَدَهِشَ الْقَوْمُ كَيَوْمِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بَاكِيًا مُسْتَرْجِعًا وَهُوَ يَقُولُ : الْيَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلافَةُ النَّبِيِّ ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ ، كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا ، وَأَخْلَصَهُمْ إِيمَانًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ ، وَأَعْظَمَهُمْ غَنَاءً ، وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْدَبَهُمْ عَلَى الإِسْلامِ ، وَأَأْمَنَهُمْ عَلَى أَصْحَابِهِ ، أَحْسَنَهُمْ صُحْبَةً ، وَأَفْضَلَهُمْ مَنَاقِبَ ، وَأَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ ، أَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْيًا وَخُلُقًا وَسَمْتًا وَفَضْلا . أَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً ، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ ، وَأَوْثَقَهُمْ عَنْهُ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنِ الإِسْلامِ وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، صَدَّقْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ كَذَّبَهُ النَّاسُ ، فَسَمَّاكَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ صِدِّيقًا وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ سورة الزمر آية مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَدَّقَ بِهِ سورة الزمر آية أَبُو بَكْرٍ . وَآسَيْتَهُ حِينَ بَخِلُوا ، وَقُمْتَ مَعَهُ حِينَ عَنْهُ قَعَدُوا ، صَحِبْتَهُ فِي الشِّدَّةِ أَكْرَمَ الصُّحْبَةِ ، ثَانِيَ اثْنَيْنِ وَصَاحِبَهُ ، وَالْمُنَزَّلَ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، رَفِيقَهُ فِي الْهِجْرَةِ ، وَمَوَاطِنَ الْكُرْهِ ، خَلَفْتَهُ فِي أُمَّتِهِ بِأَحْسَنِ الْخِلافَةِ حِينَ ارْتَدَّ النَّاسُ ، وَقُمْتَ بِدِينِ اللَّهِ قِيَامًا لَمْ يُقِمْهُ خَلِيفَةُ نَبِيٍّ قَطُّ ، قَوِيتَ حِينَ ضَعُفَ أَصْحَابُكَ ، وَبَرَزْتَ حِينَ اسْتَكَانُوا ، وَنَهَضْتَ حِينَ وَهَنُوا ، وَلَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ هَمُّوا ، وَلَمْ تَصْدَعْ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ ، وَضِغْنِ الْفَاسِقِينَ ، وَغَيْظِ الْكَافِرِينَ ، وَكُرْهِ الْحَاسِدِينَ ، وَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا ، وَنَطَقْتَ حِينَ تَتَعْتَعُوا ، وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللَّهِ إِذْ وَقَفُوا ، وَاتَّبَعُوكَ فَهُدُوا ، كُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتًا ، وَأَعْلاهُمْ فَوْقًا ، أَقَلَّهُمْ كَلامًا ، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا ، وَأَطْوَلَهُمْ صَمْتًا ، وَأَبْلَغَهُمْ قَوْلا ، كُنْتَ أَكْبَرَهُمْ رَأْيًا ، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْبًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلا ، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ ، كُنْتَ وَاللَّهِ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا أَوَّلا حِينَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ ، وَآخِرًا حِينَ قَبِلُوا ، كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَبًا رَحِيمًا إِذْ صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالا ، فَحَمَلْتَ مِنَ الأَثْقَالِ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا ، وَحَفِظْتَ مَا أَضَاعُوا ، وَرَعَيْتَ مَا أَهْمَلُوا ، وَشَمَّرْتَ إِذْ خَنَعُوا ، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا ، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا ، فَأَدْرَكْتَ آثَارَ مَا طَلَبُوا ، وَنَالُوا بِكَ مَا لَمْ يَحْتَسِبُوا ، كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابًا صَبًّا وَلَهَبًا ، وَلِلْمُسْلِمِينَ غَيْثًا وَخِصْبًا ، فَطِرْتَ وَاللَّهِ بِغَنَائِهَا ، وَفُزْتَ بِحِبَائِهَا ، وَذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا ، وَأَحْرَزْتَ سَوَابِقَهَا ، لَمْ تُعَلَّلْ حُجَّتُكَ ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِيرَتُكَ ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ ، وَلَمْ تَخُنْ ، كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ ، وَلا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ ، كُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي صُحْبَتِكَ ، وَذَاتِ يَدِكَ ` ، وَكَمَا قَالَ : ` ضَعِيفٌ فِي بَدَنِكَ ، قَوِيٌّ فِي أَمْرِ اللَّهِ ` ، مُتَوَاضِعًا فِي نَفْسِكَ ، عَظِيمًا عِنْدَ اللَّهِ ، جَلِيلا فِي الأَرْضِ ، كَبِيرًا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ ، وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ ، وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ ، وَلا عِنْدَكَ هَوَادَةٌ لأَحَدٍ ، الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ ، وَالْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ضَعِيفٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ ، الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ ، وَقَوْلُكَ حُكْمٌ وَحَتْمٌ ، وَأَمْرُكَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ ، وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ ، فَأَبْلَغْتَ وَقَدْ نُهِجَ السَّبِيلُ ، وَسَهُلَ الْعَسِيرُ ، وَأُطْفِئَتِ النِّيرَانُ ، وَاعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ ، وَقَوِيَ الإِيمَانُ ، وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، وَثَبَتَ الإِسْلامُ وَالْمُؤْمِنُونَ ، فَسَبَقْتَ وَاللَّهِ سَبْقًا بَعِيدًا ، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ إِتْعَابًا شَدِيدًا ، وَفُزْتَ بِالْخَيْرِ فَوْزًا مُبِينًا ، فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُكَاءِ ، وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّمَاءِ ، وَهَدَّتْ مُصِيبَتُكَ الأَنَامَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ ، وَسَلَّمْنَا لَهُ أَمْرَهُ ، فَوَاللَّهِ لَنْ يُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِكَ أَبَدًا ، كُنْتَ لِلدِّينِ عِزًّا وَكَهْفًا ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ حِصْنًا وَفِئَةً وَأُنْسًا ، وَعَلَى الْمُنَافِقِينَ غِلْظَةً وَغَيْظًا ، فَأَلْحَقَكَ اللَّهُ بِنَبِيِّكَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَلا حَرَمَنَا اللَّهُ أَجْرَكَ ، وَلا أَضَلَّنَا بَعْدَكَ ، وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . وَسَكَتَ النَّاسُ حَتَّى انْقَضَى كَلامُهُ ، وَبَكَوْا كَيَوْمِ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالُوا : صَدَقْتَ يَا خَتَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كَذَا رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ فِي مُسْنَدِهِ ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَدِينِيُّ ، إِجَازَةً ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، إِمْلاءً ، ثَنَا سَلامَةُ بْنُ نَاهِضٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْخززِ , قَالا : نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الطَّبَرَانِيُّ ، نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ صَفْوَانَ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَجُّوهُ ثَوْبًا ، وَارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ ، وَدَهِشَ النَّاسُ كَيَوْمِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بَاكِيًا مُسْتَرْجِعًا ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَعِنْدَه وَأَعْظَمَهُمْ مَنَاقِبَ ، وَعِنْدَهُ هَدْيًا وَسَمْتًا وَخُلُقًا وَدَلا ، وَعِنْدَهُ وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْبًا ، وَأَحْسَنَهُمْ عَقْلا ، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ . كُنْتَ وَاللَّهِ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا أَوَّلا حِينَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ وَآخِرًا حِينَ قَلُّوا . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ،عَنْ دَلْهَمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدٍ . وَرَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْعَدَوِيِّ ، وَهُوَ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَسِيدٍ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ : أَبُو حَاتِمٍ : لا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَدْ سَبَقَ قَوْلُنَا : إِنَّ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيَّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ فِي غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ : لا يُحْتَجُّ بِهِ ، مِنْ غَيْرِ بَيَانِ الْجَرْحِ ، فَلا يُقْبَلُ الْجَرْحُ إِلَّا بِبَيَانِ مَا هُوَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا رِوَايَةُ حَمَّادِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، وَزِيَادَتُهُ فِي الإِسْنَادِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ حَفِظَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ وَهِمَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ الرِّوَايَاتِ تَأْتِي مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ إِسْمَاعِيلَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَحَمَّادٌ هَذَا لَمْ أَرَهُ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ وَلا فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ *

উসাইদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখা হলো, তখন কান্নার শব্দে মদীনা নগরী যেন কেঁপে উঠলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের দিনের মতো মানুষ বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেল।

অতঃপর আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে এবং ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ (নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী) পাঠ করতে করতে আসলেন। তিনি বলছিলেন: আজই যেন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিনিধিত্বের (খিলাফতের) ধারা ছিন্ন হলো। তিনি সেই ঘরের দরজায় এসে দাঁড়ালেন, যেখানে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শায়িত ছিলেন।

তিনি বললেন: হে আবু বকর, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। আপনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী, ঈমানের দিক থেকে সর্বাধিক খাঁটি, দৃঢ় বিশ্বাসের ক্ষেত্রে সবচেয়ে মজবুত, আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী, সবচেয়ে বেশি উপকারী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সর্বাধিক যত্নশীল, ইসলামের প্রতি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল, তাঁর (রাসূলের) সাহাবীগণের প্রতি সবচেয়ে বিশ্বস্ত, উত্তম সাহচর্যে শ্রেষ্ঠ, মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত, অগ্রগামিতার ক্ষেত্রে সবচেয়ে অগ্রসর, মর্যাদায় সবচেয়ে উন্নত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটতম এবং আচার-আচরণ, চরিত্র, চালচলন ও গুণে তাঁর (রাসূলের) সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আপনার অবস্থান ছিল সবচেয়ে মহৎ, আপনি তাঁর (রাসূলের) কাছে সবচেয়ে সম্মানিত এবং তাঁর থেকে বর্ণিত বিষয়াদিতে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

আল্লাহ তা’আলা ইসলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সকল মুসলমানের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তখন আপনিই তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন। ফলে আল্লাহ আপনাকে তাঁর কিতাবে ’সিদ্দীক’ (সত্যয়নকারী) নামে ভূষিত করলেন—‘আর সে (মুহাম্মদ সাঃ) সত্য নিয়ে আগমন করেছে এবং সে (আবু বকর রাঃ) তা সত্য বলে মেনে নিয়েছে।’ যখন অন্যরা কার্পণ্য করেছিল, তখন আপনি তাঁকে সাহায্য করেছিলেন এবং যখন অন্যরা তাঁর থেকে সরে গিয়েছিল, তখন আপনি তাঁর সাথে দাঁড়িয়েছিলেন।

কঠিন পরিস্থিতিতে আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ সাহচর্যে তাঁর সঙ্গী ছিলেন; আপনি ছিলেন দুজনের মধ্যে দ্বিতীয়জন, যাঁর উপর প্রশান্তি নাযিল হয়েছিল। আপনি তাঁর হিজরতের সঙ্গী এবং কঠিন মুহূর্তগুলোর বন্ধু ছিলেন। যখন লোকেরা মুরতাদ হয়ে যাচ্ছিল, তখন আপনি সর্বোত্তম উপায়ে তাঁর উম্মতের মধ্যে তাঁর স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) হয়েছিলেন। আপনি আল্লাহর দ্বীনকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, যা কোনো নবীর খলীফা এর আগে করেননি।

যখন আপনার সাথীরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন শক্তিমান ছিলেন। যখন তারা দুর্বল ও বিনীত হয়েছিল, আপনি তখন এগিয়ে এসেছিলেন। যখন তারা হতাশ হয়েছিল, আপনি তখন উঠে দাঁড়িয়েছিলেন। যখন তারা দ্বিধায় পড়েছিল, আপনি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথ দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছিলেন। মুনাফিকদের অপছন্দ, ফাসিকদের বিদ্বেষ, কাফিরদের ক্রোধ এবং হিংসুকদের বিরক্তি সত্ত্বেও আপনি দ্বীনের সুস্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছিলেন।

যখন অন্যরা ব্যর্থ হয়েছিল, আপনি তখন নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। যখন অন্যরা তোতলাচ্ছিল, আপনি তখন স্পষ্টভাবে কথা বলেছিলেন। যখন তারা থমকে গিয়েছিল, আপনি তখন আল্লাহর নূরের সাথে অগ্রসর হয়েছিলেন; অতঃপর তারা আপনাকে অনুসরণ করে হেদায়েত লাভ করেছিল। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্বরের অধিকারী, অথচ মর্যাদায় সবার চেয়ে উচ্চ। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে কম কথা বলা সত্ত্বেও সবচেয়ে সঠিক বক্তা, সবচেয়ে দীর্ঘ নীরবতা পালনকারী, অথচ আপনার বক্তব্য ছিল সবচেয়ে প্রাঞ্জল।

আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ, হৃদয়ের দিক থেকে সবচেয়ে সাহসী, দৃঢ় প্রত্যয়ে সবচেয়ে শক্তিশালী, আমলে সবচেয়ে উত্তম এবং বিষয়াদি সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আল্লাহর শপথ! যখন লোকেরা দ্বীন থেকে দূরে সরে গিয়েছিল, আপনি ছিলেন দ্বীনের জন্য প্রথম কর্ণধার, আর যখন তারা তা গ্রহণ করেছিল, তখনও আপনি ছিলেন তার শেষ কর্ণধার। যখন মুমিনগণ আপনার ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি তাদের জন্য দয়ালু পিতা স্বরূপ ছিলেন।

আপনি এমন বোঝা বহন করেছেন, যা বহন করতে অন্যরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল। তারা যা নষ্ট করেছিল, আপনি তা রক্ষা করেছিলেন। তারা যা অবহেলা করেছিল, আপনি তার দেখাশোনা করেছিলেন। যখন তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন কোমর বেঁধেছিলেন। যখন তারা আতঙ্কিত হয়েছিল, আপনি তখন উন্নত ছিলেন। যখন তারা অস্থির হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। ফলে আপনি সেই ফল লাভ করেছেন, যা আপনি চেয়েছিলেন, আর আপনার মাধ্যমে তারা এমন কিছু অর্জন করেছে যা তারা প্রত্যাশাও করেনি।

আপনি কাফিরদের জন্য ছিলেন বর্ষণরত আযাব ও অগ্নিশিখা, আর মুসলমানদের জন্য ছিলেন বৃষ্টি ও প্রাচুর্য। আল্লাহর শপথ! আপনি (খিলাফতের) উপকারিতা দ্রুত গ্রহণ করেছেন, এর দানসমূহে জয়লাভ করেছেন, এর শ্রেষ্ঠত্বসমূহ নিয়ে গেছেন এবং এর অগ্রগামিতার পুরস্কার নিশ্চিত করেছেন। আপনার যুক্তি দুর্বল হয়নি, আপনার অন্তর কখনো বক্র হয়নি, আপনার দূরদৃষ্টি কখনো ক্ষীণ হয়নি, আপনার মন ভীত হয়নি এবং আপনি খেয়ানত করেননি। আপনি ছিলেন পাহাড়ের মতো, যাকে ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং বজ্রপাত সরাতে পারে না।

আপনি ঠিক তেমনই ছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: ‘আপনার সাহচর্যে ও সম্পদের মাধ্যমে আপনি মানুষের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে অনুগ্রহকারী ছিলেন।’ এবং তিনি আরও বলেছিলেন: ‘আপনার শরীর দুর্বল হলেও আল্লাহর নির্দেশের ব্যাপারে আপনি শক্তিশালী।’

আপনি ছিলেন আত্মায় বিনয়ী, আল্লাহর কাছে মহান, পৃথিবীতে মর্যাদাপূর্ণ এবং মুমিনদের নিকট শ্রেষ্ঠ। আপনার মধ্যে দোষারোপ করার মতো কোনো ছিদ্র ছিল না, কোনো সমালোচকের জন্য কলঙ্ক ছিল না, কারো জন্য কোনো লোভের জায়গা ছিল না এবং আপনার কাছে কারো প্রতি কোনো দুর্বলতা ছিল না। দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তি আপনার কাছে শক্তিশালী ও সম্মানিত ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার প্রাপ্য হক আদায় করে দিতেন। আর শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তি আপনার কাছে দুর্বল ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার থেকে হক আদায় করে নিতেন। এ ব্যাপারে আপনার কাছে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সবাই সমান ছিল। আপনার কাজ ছিল সত্য, সততা ও নম্রতা; আপনার কথা ছিল চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ও অপরিহার্য; আপনার আদেশ ছিল ধৈর্য ও বিচক্ষণতা; আপনার মত ছিল জ্ঞান ও দৃঢ় সংকল্প।

আপনি আপনার বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন, পথ সুস্পষ্ট হয়েছে, কঠিন কাজ সহজ হয়েছে, ফিতনার আগুন নিভে গেছে, আপনার দ্বারা দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ঈমান শক্তিশালী হয়েছে, কাফেররা অপছন্দ করলেও আল্লাহর বিধান প্রকাশিত হয়েছে এবং ইসলাম ও মুমিনগণ মজবুত হয়েছে। আল্লাহর শপথ! আপনি দূর-দূরান্তের অগ্রগামিতা অর্জন করেছেন, আপনার পরবর্তী লোকদের জন্য কঠোর পরিশ্রম রেখে গেছেন এবং আপনি সুস্পষ্ট বিজয়ের মাধ্যমে কল্যাণ লাভ করেছেন। আপনার জন্য কাঁদার চেয়েও অধিক শোক করা উচিত; আপনার এই বিরাট ক্ষতি আসমান পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে এবং আপনার মুসিবত মানবজাতিকে বিপর্যস্ত করে দিয়েছে।

নিঃসন্দেহে আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট এবং তাঁর কাছেই আমাদের বিষয় সমর্পণ করলাম। আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পর মুসলমানরা আপনার মতো আর কারো মৃত্যুতে কখনো এমন আঘাতপ্রাপ্ত হবে না। আপনি দ্বীনের জন্য ছিলেন সম্মান ও আশ্রয়স্থল, আর মুমিনদের জন্য ছিলেন দুর্গ, দল ও শান্তি। আর মুনাফিকদের জন্য ছিলেন কঠোরতা ও ক্রোধের কারণ। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত করুন। আল্লাহ যেন আমাদের আপনার পুরস্কার থেকে বঞ্চিত না করেন এবং আপনার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট না করেন। নিঃসন্দেহে আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা শেষ না হওয়া পর্যন্ত লোকজন নীরব ছিল। অতঃপর তারা এমনভাবে কাঁদতে লাগলো, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের দিনে কেঁদেছিল। তারা বললো: হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জামাতা, আপনি সত্য বলেছেন।

376 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتٍ ، يُعْرَفُ بِابْنِ جُوَالِقَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، يُعْرَفُ بِابْنِ الْمَعْطُوشِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ . مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَإِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ الْغَافِقِيُّ ، يُعَدُّ فِي الْمِصْرِيِّينَ ، سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولانِ ذَلِكَ *

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে (নফল) সালাত আদায় করতেন, অথচ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন।

377 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، بِهَا ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا عُتَيْبَةُ ، وَهُوَ الضَّرِيرُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ , فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَرَكَ دِينَارًا وَدِرْهَمًا ، فَقَالَ : ` كَيَّتَانِ ، صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে সুফফার (আশ্রয়গ্রহণকারীদের) একজন লোক মারা গেলেন। তখন বলা হলো, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! সে একটি দিনার ও একটি দিরহাম রেখে গেছে।’

নবী কারীম (ﷺ) বললেন, ’এগুলো হলো দুটি অগ্নিদগ্ধ চিহ্ন (বা কলঙ্ক)। তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।’

378 - وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عُتَيْبَةُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ ، وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ ، أَوْ دِرْهَمَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ` . بُرَيْدُ بْنُ أَصْرَمَ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي ` كِتَابِهِ ` وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আহলে সুফ্ফার (আসহাবুস সুফ্ফার) একজন লোক মারা গেলেন। তিনি তাঁর পেছনে দু’টি দিনার অথবা দু’টি দিরহাম রেখে গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’তোমরা তোমাদের সঙ্গীর জানাযার সালাত আদায় করো’।"

379 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمُّوَيْهِ ، أَنَا سَعِيدٌ ، هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ ، أَوْ يَزِيدَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَلَّا أَدَعَ قَبْرًا شَاخِصًا بِالْمَدِينَةِ إِلَّا سَوَّيْتُهُ ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا لَطَّخْتُهُ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : ` أَفَعَلْتَ ` ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ` يَا عَلِيُّ ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلا جَابِيًا وَلا تَاجِرًا إِلَّا تَاجِرَ خَيْرٍ ، فَإِنَّ أُولَئِكَ مَسْبُوقُونَ فِي الْعَمَلِ ` . أَوَّلُهُ أُخْرِجَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْهَيَّاجِ . ثَعْلَبَةُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : سَمِعَ عَلِيًّا ، رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, মদীনায় যেন আমি কোনো উঁচু কবর না রাখি, বরং সেগুলোকে যেন সমতল করে দেই; আর কোনো মূর্তি বা চিত্র যেন না রাখি, বরং সেগুলোর আকৃতি যেন মিটিয়ে দেই। আমি তাই করলাম। এরপর আমি তাঁর (রাসূলের) কাছে এলাম। তিনি বললেন, ‘তুমি কি তা করেছো?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘হে আলী! তুমি ফিতনাকারী হয়ো না, অবৈধভাবে কর বা চাঁদা আদায়কারী (জাবী) হয়ো না এবং ব্যবসায়ী হয়ো না, তবে কল্যাণের (খাইরের) ব্যবসায়ী হতে পারো। কারণ তারা (ঐ শ্রেণীর লোকেরা) আমলের দিক থেকে পেছনে পড়ে যাবে।’

380 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الإِخْوَةِ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ الْحِمَّانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ` . وَأَشْهَدُ أَنَّهُ مِمَّا كَانَ يُسِرُّ إِلَيَّ : ` لَتُخَضَّبَنَّ هَذِهِ مِنْ دَمِ هَذِهِ ` , يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ ، أُخْرِجَ أَوَّلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، نَحْوَهُ مِنْ رِوَايَةِ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করলো, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

তিনি (আলী রাঃ) আরও বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এটি সেই বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম যা তিনি (নবী সাঃ) আমাকে গোপনে জানিয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি (দাড়ি) এর (মাথার) রক্ত দ্বারা রঞ্জিত হবে।" অর্থাৎ, তাঁর দাড়ি তাঁর মাথার রক্ত দ্বারা রঞ্জিত হবে।