372 - قَالَ : وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، قَالَ : ` مَنْ يُنْفِقُ الْيَوْمَ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً ؟ ` فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي ، قَالَ : فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি জাইশুল উসরাহর (কষ্টের সেনাদল/তাবুক অভিযান) দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, যখন তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছিলেন: ‘আজ কে এমন দান করবে যা আল্লাহ্‌র কাছে কবুল হয়?’ অতঃপর আমি আমার সম্পদ থেকে সেই সেনাদলের অর্ধেককে (যুদ্ধের জন্য) সজ্জিত করে দিলাম।

তিনি বললেন: তখন এ বিষয়ে লোকদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

373 - وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رُومَةَ يُبَاعُ مَاؤُهَا ابْنَ السَّبِيلِ ، فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي ، فَأَبَحْتُهَا ابْنَ السَّبِيلِ ، فَانْتُشِدَ لَهُ رِجَالٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ بِبَغْدَادَ : أَنَّ أَبَا شُجَاعٍ الْبَسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، أنا ابْنُ الْمُنَادِي ، أنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ ، أنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ حِينَ حَصَرُوهُ ، فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ : وَلَكِنْ طَالَ عَلَيْكُمْ عُمْرِي ، وَاسْتَعْجَلْتُمْ ، فَأَرَدْتُمْ خَلْعَ سِرْبَالٍ سَرْبَلَنِيهِ اللَّهُ ، وَاللَّهِ لا أَخْلَعُهُ حَتَّى أَمُوتَ أَوْ أُقْتَلَ . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَكَّارِ بْنِ رَشَادٍ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِنَحْوِهِ . ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ رِوَايَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ أَوْلَى بِالصَّوَابِ . قُلْتُ : وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَتَانِ صَوَابًا ، فَإِنَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ زِيَادَةٌ عَلَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ ، فَيَكُونُ أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعَهُ مِنْهُمَا ، فَكَانَ يَرْوِيهِ مَرَّةً عَنْ هَذَا ، وَمَرَّةً عَنْ ذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে অবরোধ করা হয়েছিল, তখন তিনি তাদের দিকে তাকালেন এবং বললেন:

"আমি আল্লাহর নামে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করি, তোমাদের মধ্যে কে রূমা কূপের (কথা) প্রত্যক্ষ করেছিল, যার পানি পথচারী মুসাফিরদের কাছে বিক্রি করা হতো? অতঃপর আমি তা আমার নিজ অর্থ দিয়ে ক্রয় করে মুসাফিরদের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলাম।"

তিনি আরও বললেন: "কিন্তু আমার বয়স তোমাদের কাছে দীর্ঘ মনে হয়েছে এবং তোমরা তাড়াহুড়ো করছো। তোমরা সেই জামা খুলতে চাও যা আল্লাহ আমাকে পরিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহর কসম! আমি তা খুলব না, যতক্ষণ না আমি মৃত্যুবরণ করি অথবা নিহত হই।"

374 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَرَكَةَ بْنِ مَحْفُوظٍ الدَّبِيقِيُّ ، مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ الصَّحِيحِ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ الْمُقْرِئِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، فَأَقَرَّ بِهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زاجٌ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَصُعْبٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ صَفْوَانَ ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسُجِّيَ ، ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ ، كَيَوْمِ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، بَاكِيًا مُسْرِعًا مُسْتَرْجِعًا ، وَهُوَ يَقُولُ : الْيَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلافَةُ النَّبِيِّ ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُسَجًّى ، فَقَالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ ، كُنْتَ إِلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنِيسَهُ ، وَمُسْتَرَاحَهُ ، وَثِقَتَهُ ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ وَمَشُورَتِهِ ، وَكُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا ، وَأَخْلَصَهُمْ إِيمَانًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَخْوَفَهُمْ اللَّهَ ، وَأَعْظَمَهُمْ غَنَاءً فِي دِينِ اللَّهِ ، وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْدَبَهُمْ عَلَى الإِسْلامِ ، وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَأَحْسَنَهُمْ صُحْبَةً ، وَأَكْثَرَهُمْ مَنَاقِبَ ، وَأَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً ، وَأْقَرَبَهُمْ وَسِيلَةً ، وَأَشْبَهَهُمْ هَدْيًا وَسَمْتًا ، وَرَحْمَةً وَفَضْلا ، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً ، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ ، وَأَوْثَقَهُمْ عِنْدَهُ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ خَيْرًا . كُنْتَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ ، صَدَّقْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ كَذَّبَهُ ، يَعْنِي النَّاسَ ، فَسَمَّاكَ اللَّهُ فِي تَنْزِيلِهِ صِدِّيقًا ، فَقَالَ : وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ سورة الزمر آية أَبُو بَكْرٍ ، وَآسَيْتَهُ حِينَ بَخِلُوا ، وَكُنْتَ مَعَهُ عِنْدَ الْمَكَارِهِ حِينَ عَنْهُ قَعَدُوا ، وَصَحِبْتَهُ فِي الشِّدَّةِ أَكْرَمَ الصُّحْبَةِ ، ثَانِيَ اثْنَيْنِ ، وَصَاحِبَهُ فِي الْغَارِ ، وَالْمُنَزَّلَ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، وَرَفِيقَهُ فِي الْهِجْرَةِ ، وَخَلِيفَتَهُ فِي دِينِ اللَّهِ وَأُمَّتِهِ أَحْسَنَ خِلافَةٍ حِينَ ارْتَدَّ النَّاسُ ، وَقُمْتَ بِالأَمْرِ مَا لَمْ يَقُمْ بِهِ خَلِيفَةُ نَبِيٍّ قَطُّ ، قَوِيتَ حِينَ وَهَنَ أَصْحَابُكَ ، وَبَرَزْتَ حِينَ ضَعُفُوا ، وَلَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ هَمُّوا ، كُنْتَ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقًّا ، لَمْ تُنَازَعْ ، وَلَمْ تَصْدَعْ ، بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ ، وَكَيْدِ الْكَافِرِينَ ، وَكُرْهِ الْحَاسِدِينَ ، وَضِغْنِ الْفَاسِقِينَ ، وَغَيْظِ الْبَاغِينَ ، وَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا ، وَنَطَقْتَ حِينَ تَتَعْتَعُوا ، وَمَضِيتَ بِنُورِ اللَّهِ إِذْ قَعَدُوا ، تَبِعُوكَ فَهُدُوا ، وَكُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتًا ، وَأَعْلاهُمْ فَوْقًا ، وَأَقَلَّهُمْ كَلامًا ، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا ، وَأَطْوَلَهُمْ صَمْتًا ، وَأَبْلَغَهُمْ وَأَكْثَرَهُمْ رَأْيًا ، وَأَسْمَحَهُمْ نَفْسًا ، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ ، وَأَشْرَفَهُمْ عِلْمًا ، كُنْتَ وَاللَّهِ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا أَوَّلا : حِينَ نَفَرَ عَنْهُ النَّاسُ ، وَأَخِيرًا : حِينَ قَبِلُوا ، كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَبًا رَحِيمًا إِذْ صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالا ، فَحَمَلْتَ أَثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا ، وَرَعَيْتَ مَا أَهْمَلُوا ، وَحَفِظْتَ مَا أَطَاعُوا بِعِلْمِكَ مَا جَهِلُوا ، وَشَمَّرْتَ حِينَ خَنَعُوا ، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا ، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا ، وَأَدْرَكْتَ آثَارَ مَا طَلَبُوا ، وَتَرَاجَعُوا رُشْدَهُمْ بِرَأْيِكَ ، فَظَفَرُوا فَنَالُوا بِكَ مَا لَمْ يَحْتَسِبُوا ، كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابًا صَبًّا وَلَهَبًا ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ رَحْمَةً وَأُنْسًا وَحِصْنًا ، وَظَفَرْتَ وَاللَّهِ بِغَنَائِهَا ، وَفُزْتَ بِحَبَائِهَا ، وَذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا ، وَأَدْرَكْتَ سَوَابِقَهَا ، لَمْ تُعَلَّلْ حُجَّتُكَ ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ ، وَلَمْ تَجْبُنْ ، كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ ، وَلا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ ، وَكُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي صُحْبَتِكَ وَذَاتِ يَدِكَ ` ، وَكُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ضَعِيفًا فِي بَدَنِكَ ، قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` ، مُتَوَاضِعًا فِي نَفْسِكَ ، عَظِيمًا عِنْدَ اللَّهِ ، جَلِيلا فِي أَعْيُنِ الْمُؤْمِنِينَ ، كَبِيرًا فِي أَنْفُسِهِمْ ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَغْمَزٌ ، وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَهْمَزٌ ، وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ ، وَلا لِمَخْلُوقٍ عِنْدَكَ هَوَادَةٌ ، الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ ، وَالْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ضَعِيفٌ ذَلِيلٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ ، الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْكَ أَطْوَعُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَتْقَاهُمْ لَهُ ، شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ ، قَوْلُكَ حُكْمٌ ، وَأَمْرُكَ حَتْمٌ ، وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ ، فَأَبْلَغْتَ وَقَدْ نُهِجَ السَّبِيلُ ، وَسَهُلَ الْعَسِيرُ ، وَأُطْفِئَتِ النِّيرَانُ ، وَاعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ ، وَقَوِيَ بِكَ الإِيمَانُ ، وَسُدْتَ الإِسْلامَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، فَجَلَّيْتَ عَنْهُمْ فَأَبْصَرُوا ، سَبَقْتَ وَاللَّهِ سَبْقًا بَعِيدًا ، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ إِتْعَابًا شَدِيدًا ، فُزْتَ بِالْخَيْرِ فَوْزًا مُبِينًا ، فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُكَاءِ ، وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّمَاءِ ، وَهَدَّتْ مُصِيبَتُكَ الأَنَامَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَدَرَهُ ، وَسَلَّمْنَا لَهُ أَمْرَهُ ، فَوَاللَّهِ لَنْ يُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِكَ أَبَدًا ، كُنْتَ لِلدِّينِ عِزًّا وَحِرْزًا وَكَهْفًا ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ فِئَةً وَحِصْنًا وَعَوْنًا ، وَعَلَى الْمُنَافِقِينَ غِلْظَةً وَغَيْظًا ، فَأَلْحَقَكَ اللَّهُ بِنَبِيِّكَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا حَرَمَنَا أَجْرَكَ ، وَلا أَضَلَّنَا بَعْدَكَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . قَالَ : وَأَمْسَكَ النَّاسَ حَتَّى أَمْضَى كَلامَهُ ، ثُمَّ بَكَوْا حَتَّى عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ ، وَقَالُوا : صَدَقْتَ وَاللَّهِ يَا خَتَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আসীদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পেয়েছিলেন—তিনি বলেন:

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে (কাফনের কাপড়ে) আবৃত করা হলো, তখন মদিনা নগরী কান্নার শব্দে প্রকম্পিত হয়ে উঠলো—ঠিক সেই দিনের মতো, যেদিন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত কাঁদতে কাঁদতে এবং ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পড়তে পড়তে এলেন। তিনি বলছিলেন: "আজ নবীর খিলাফত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।"

তিনি সেই কক্ষের দরজায় এসে দাঁড়ালেন যেখানে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবৃত অবস্থায় শায়িত ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আবু বকর! আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, তাঁর একান্ত সঙ্গী, তাঁর বিশ্রামের স্থান, তাঁর বিশ্বস্ত ব্যক্তি এবং তাঁর গোপন বিষয় ও পরামর্শের স্থান।

আপনি ইসলাম গ্রহণকারী সকল মানুষের মধ্যে প্রথম, ঈমানের দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে একনিষ্ঠ, দৃঢ় বিশ্বাসের দিক থেকে সবচেয়ে মজবুত, আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী, আল্লাহর দ্বীনের জন্য সবচেয়ে বড় সেবক, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সর্বাধিক যত্নবান, ইসলামের প্রতি সর্বাধিক সহানুভূতিশীল, তাঁর সাথীদের জন্য সবচেয়ে বেশি বিশ্বস্ত, শ্রেষ্ঠতম সঙ্গী, সবচেয়ে বেশি গুণ ও মর্যাদার অধিকারী, অগ্রগামীতার ক্ষেত্রে সর্বাধিক অগ্রগামী, উচ্চতম মর্যাদার অধিকারী এবং নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে সবচেয়ে নিকটবর্তী। আপনি চালচলন, আচার-আচরণ, দয়া ও ফজিলতের দিক থেকে তাঁর (নবীজির) সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আপনি তাঁর (নবীজির) কাছে সর্বাধিক সম্মানিত, প্রিয় এবং নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে এবং ইসলামের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।

আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মতো স্থানে ছিলেন। যখন অন্যরা—অর্থাৎ, মানুষজন—তাঁর প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল, তখন আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন। তাই আল্লাহ তাঁর নাযিলকৃত কিতাবে আপনাকে ‘সিদ্দিক’ (সত্যবাদী) নামে অভিহিত করেছেন, যখন তিনি বলেছেন: "এবং যে সত্য নিয়ে এসেছে ও যে তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে..." (সূরা যুমার: ৩৩)। তিনি হলেন আবু বকর।

যখন অন্যরা কৃপণতা করেছিল, আপনি তখন তাঁকে সাহায্য করেছিলেন। যখন অন্যরা তাঁর সঙ্গ ত্যাগ করেছিল, তখন আপনি তাঁর সাথে বিপদাপদে ছিলেন। আপনি তাঁকে কঠিন সময়ে মহত্তম সাথীত্ব দিয়েছিলেন; আপনি ছিলেন দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয়, গুহার সঙ্গী, যার ওপর প্রশান্তি নাযিল হয়েছিল এবং হিজরতের সহযাত্রী।

যখন মানুষ ধর্মচ্যুত হচ্ছিল, তখন আপনি আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর উম্মতের সর্বোত্তম খিলাফত পরিচালনা করেছিলেন। আপনি এমনভাবে দায়িত্ব পালন করেছেন যা কোনো নবীর খলিফা কখনও পালন করেননি। যখন আপনার সাথীরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি শক্তিশালী হয়ে উঠেছিলেন; যখন তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি সামনে এসেছিলেন; আর যখন তারা (দায়িত্ব থেকে সরে আসার) ইচ্ছা পোষণ করেছিল, তখন আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পদ্ধতি দৃঢ়ভাবে অনুসরণ করেছিলেন। আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রকৃত খলিফা, যার বিরোধিতা করা হয়নি এবং যাকে দ্বিখণ্ডিত করা হয়নি—মুনাফিকদের বিরোধিতা, কাফেরদের চক্রান্ত, হিংসুকদের ঘৃণা, ফাসিকদের বিদ্বেষ এবং সীমালঙ্ঘনকারীদের ক্রোধ সত্ত্বেও।

যখন তারা ব্যর্থ হলো, তখন আপনি দায়িত্ব নিলেন; যখন তারা তোতলানো শুরু করলো, তখন আপনি কথা বললেন; আর যখন তারা বসে পড়লো, তখন আপনি আল্লাহর নূরের সাথে এগিয়ে গেলেন। তারা আপনাকে অনুসরণ করলো এবং সঠিক পথ পেল। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্বরে কথা বলতেন, কিন্তু মর্যাদায় ছিলেন সর্বোচ্চ। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম কথা বলতেন, কিন্তু সবচেয়ে সঠিক ও প্রজ্ঞাপূর্ণ বক্তা, দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন, সর্বাধিক স্পষ্টভাষী, সবচেয়ে বেশি দূরদর্শী, সবচেয়ে উদার মনের অধিকারী, বিষয়াবলী সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত এবং জ্ঞানের দিক থেকে সবচেয়ে সম্মানিত।

আল্লাহর কসম! আপনি দ্বীনের জন্য প্রথমে নেতার ভূমিকা পালন করেছিলেন—যখন মানুষ তা থেকে দূরে সরে গিয়েছিল; আর শেষেও (নেতা ছিলেন)—যখন তারা তা গ্রহণ করেছিল। আপনি মুমিনদের জন্য দয়ালু পিতা ছিলেন, যখন তারা আপনার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল। তারা যা বহন করতে দুর্বল ছিল, আপনি তার ভার গ্রহণ করেছেন। তারা যা অবহেলা করেছিল, আপনি তার যত্ন নিয়েছিলেন। আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে তারা যা জানত না, তা আপনি সংরক্ষণ করেছিলেন। যখন তারা নতজানু হয়েছিল, আপনি তখন কোমর বেঁধে দাঁড়িয়েছিলেন; যখন তারা ভয় পেয়েছিল, তখন আপনি উন্নত হয়েছিলেন; যখন তারা অস্থির হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। তারা যা চেয়েছিল, আপনি তার ফল লাভ করেছিলেন। আপনার দূরদর্শিতার মাধ্যমে তারা তাদের সঠিক পথে ফিরে এসেছিল। ফলে তারা বিজয় লাভ করেছিল এবং আপনার মাধ্যমে এমন কিছু অর্জন করেছিল যা তারা কল্পনাও করেনি।

আপনি কাফেরদের জন্য ছিলেন প্রবাহিত শাস্তি ও অগ্নিশিখা, আর মুমিনদের জন্য ছিলেন দয়া, স্বস্তি ও দুর্গস্বরূপ। আল্লাহর কসম! আপনি (দ্বীনের) সম্পদ অর্জন করেছেন, আপনি এর পুরস্কারে সফল হয়েছেন, আপনি এর সমস্ত ফজিলত নিয়ে গেছেন এবং আপনি অগ্রগামীতার সকল সুযোগ লাভ করেছেন। আপনার যুক্তি দুর্বল হয়নি, আপনার অন্তর পথচ্যুত হয়নি এবং আপনি ভীতু হননি। আপনি ছিলেন পর্বতের মতো, যাকে ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং বজ্রপাত স্থানচ্যুত করতে পারে না।

আপনি এমনই ছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার সম্পর্কে বলেছিলেন: "আপনার সাহচর্য ও সম্পদের মাধ্যমে আপনি মানুষের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী।" আর আপনি তেমনই ছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "শরীরে দুর্বল, কিন্তু আল্লাহর বিষয়ে শক্তিশালী।" আপনি নিজ সত্ত্বায় বিনয়ী, আল্লাহর কাছে মহান, মুমিনদের চোখে শ্রদ্ধেয় এবং তাদের অন্তরে বিশাল।

আপনার মধ্যে কারো জন্য কোনো ত্রুটি খোঁজার সুযোগ ছিল না, কোনো সমালোচকের জন্য সমালোচনার অবকাশ ছিল না, আপনার মধ্যে কারো কোনো লোভের সুযোগ ছিল না, এবং কোনো সৃষ্টির প্রতি আপনার কোনো শিথিলতা ছিল না। আপনার কাছে দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তি শক্তিশালী ও সম্মানিত ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার অধিকার তাকে আদায় করে দিতেন। আর শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তি আপনার কাছে দুর্বল ও লাঞ্ছিত ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার থেকে হক আদায় করে নিতেন। এ বিষয়ে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সবাই সমান ছিল। আপনার কাছে সবচেয়ে কাছের মানুষ ছিলেন তাঁরা, যাঁরা আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক অনুগত এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী। আপনার নীতি ছিল সত্য, সততা ও নম্রতা। আপনার কথা ছিল সিদ্ধান্ত, আপনার আদেশ ছিল অনিবার্য, আর আপনার মতামত ছিল জ্ঞান ও সংকল্পের সমন্বয়।

আপনি (দায়িত্ব) পূর্ণ করেছেন, যখন পথ উন্মুক্ত হয়েছিল, কঠিন কাজ সহজ হয়েছিল, আগুন নিভিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আপনার দ্বারা দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ঈমান মজবুত হয়েছিল, আপনি ইসলাম ও মুসলিমদের নেতৃত্ব দিয়েছেন এবং আল্লাহর বিধান প্রকাশিত হয়েছিল—যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করতো।

আপনি তাদের থেকে (সন্দেহের) পর্দা সরিয়ে দিয়েছেন, ফলে তারা দেখতে পেল। আল্লাহর কসম, আপনি সুদূর প্রসারী অগ্রগামিতা অর্জন করেছেন, আর আপনার পরে যারা এসেছেন, তাদের জন্য আপনি কঠোর পরিশ্রম রেখে গেছেন। আপনি সুস্পষ্ট সাফল্যের সাথে কল্যাণ অর্জন করেছেন। আপনি কান্নার চেয়েও বড় (মর্যাদার অধিকারী), আর আপনার ক্ষতি আসমানেও বিশাল, আপনার বিপদ মানবজাতিকে স্তম্ভিত করেছে। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট এবং তাঁর কাছেই আমাদের ব্যাপারটি সমর্পণ করলাম।

আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে মুসলিমরা আপনার মতো আর কারো ক্ষতিতে কখনও আক্রান্ত হবে না। আপনি দ্বীনের জন্য ছিলেন সম্মান, সুরক্ষা ও আশ্রয়স্থল; মুমিনদের জন্য ছিলেন দল, দুর্গ ও সাহায্য; আর মুনাফিকদের জন্য ছিলেন কঠোরতা ও ক্রোধ। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত করুন, আর আপনার পুরস্কার থেকে আমাদের বঞ্চিত করবেন না, এবং আপনার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট করবেন না। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

আসীদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: লোকেরা নীরব রইলো, যতক্ষণ না তিনি তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন। এরপর তারা এমনভাবে কাঁদতে লাগলো যে তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তারা বললো: আল্লাহর কসম, আপনি সত্য বলেছেন, হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জামাতা।

375 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ الصُّوفِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّ الإِمَامَ أَبَا شُجَاعٍ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْبَسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا أَبُو سَعِيد الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الْوَاسِطِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ صَفْوَانَ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَجُّوهُ بِثَوْبٍ ، ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ ، وَدَهِشَ الْقَوْمُ كَيَوْمِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بَاكِيًا مُسْتَرْجِعًا وَهُوَ يَقُولُ : الْيَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلافَةُ النَّبِيِّ ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ ، كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا ، وَأَخْلَصَهُمْ إِيمَانًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ ، وَأَعْظَمَهُمْ غَنَاءً ، وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْدَبَهُمْ عَلَى الإِسْلامِ ، وَأَأْمَنَهُمْ عَلَى أَصْحَابِهِ ، أَحْسَنَهُمْ صُحْبَةً ، وَأَفْضَلَهُمْ مَنَاقِبَ ، وَأَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ ، أَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْيًا وَخُلُقًا وَسَمْتًا وَفَضْلا . أَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً ، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ ، وَأَوْثَقَهُمْ عَنْهُ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنِ الإِسْلامِ وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، صَدَّقْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ كَذَّبَهُ النَّاسُ ، فَسَمَّاكَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ صِدِّيقًا وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ سورة الزمر آية مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَدَّقَ بِهِ سورة الزمر آية أَبُو بَكْرٍ . وَآسَيْتَهُ حِينَ بَخِلُوا ، وَقُمْتَ مَعَهُ حِينَ عَنْهُ قَعَدُوا ، صَحِبْتَهُ فِي الشِّدَّةِ أَكْرَمَ الصُّحْبَةِ ، ثَانِيَ اثْنَيْنِ وَصَاحِبَهُ ، وَالْمُنَزَّلَ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، رَفِيقَهُ فِي الْهِجْرَةِ ، وَمَوَاطِنَ الْكُرْهِ ، خَلَفْتَهُ فِي أُمَّتِهِ بِأَحْسَنِ الْخِلافَةِ حِينَ ارْتَدَّ النَّاسُ ، وَقُمْتَ بِدِينِ اللَّهِ قِيَامًا لَمْ يُقِمْهُ خَلِيفَةُ نَبِيٍّ قَطُّ ، قَوِيتَ حِينَ ضَعُفَ أَصْحَابُكَ ، وَبَرَزْتَ حِينَ اسْتَكَانُوا ، وَنَهَضْتَ حِينَ وَهَنُوا ، وَلَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ هَمُّوا ، وَلَمْ تَصْدَعْ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ ، وَضِغْنِ الْفَاسِقِينَ ، وَغَيْظِ الْكَافِرِينَ ، وَكُرْهِ الْحَاسِدِينَ ، وَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا ، وَنَطَقْتَ حِينَ تَتَعْتَعُوا ، وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللَّهِ إِذْ وَقَفُوا ، وَاتَّبَعُوكَ فَهُدُوا ، كُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتًا ، وَأَعْلاهُمْ فَوْقًا ، أَقَلَّهُمْ كَلامًا ، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا ، وَأَطْوَلَهُمْ صَمْتًا ، وَأَبْلَغَهُمْ قَوْلا ، كُنْتَ أَكْبَرَهُمْ رَأْيًا ، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْبًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلا ، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ ، كُنْتَ وَاللَّهِ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا أَوَّلا حِينَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ ، وَآخِرًا حِينَ قَبِلُوا ، كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَبًا رَحِيمًا إِذْ صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالا ، فَحَمَلْتَ مِنَ الأَثْقَالِ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا ، وَحَفِظْتَ مَا أَضَاعُوا ، وَرَعَيْتَ مَا أَهْمَلُوا ، وَشَمَّرْتَ إِذْ خَنَعُوا ، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا ، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا ، فَأَدْرَكْتَ آثَارَ مَا طَلَبُوا ، وَنَالُوا بِكَ مَا لَمْ يَحْتَسِبُوا ، كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابًا صَبًّا وَلَهَبًا ، وَلِلْمُسْلِمِينَ غَيْثًا وَخِصْبًا ، فَطِرْتَ وَاللَّهِ بِغَنَائِهَا ، وَفُزْتَ بِحِبَائِهَا ، وَذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا ، وَأَحْرَزْتَ سَوَابِقَهَا ، لَمْ تُعَلَّلْ حُجَّتُكَ ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِيرَتُكَ ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ ، وَلَمْ تَخُنْ ، كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ ، وَلا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ ، كُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي صُحْبَتِكَ ، وَذَاتِ يَدِكَ ` ، وَكَمَا قَالَ : ` ضَعِيفٌ فِي بَدَنِكَ ، قَوِيٌّ فِي أَمْرِ اللَّهِ ` ، مُتَوَاضِعًا فِي نَفْسِكَ ، عَظِيمًا عِنْدَ اللَّهِ ، جَلِيلا فِي الأَرْضِ ، كَبِيرًا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ ، وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ ، وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ ، وَلا عِنْدَكَ هَوَادَةٌ لأَحَدٍ ، الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ ، وَالْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ضَعِيفٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ ، الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ ، وَقَوْلُكَ حُكْمٌ وَحَتْمٌ ، وَأَمْرُكَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ ، وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ ، فَأَبْلَغْتَ وَقَدْ نُهِجَ السَّبِيلُ ، وَسَهُلَ الْعَسِيرُ ، وَأُطْفِئَتِ النِّيرَانُ ، وَاعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ ، وَقَوِيَ الإِيمَانُ ، وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، وَثَبَتَ الإِسْلامُ وَالْمُؤْمِنُونَ ، فَسَبَقْتَ وَاللَّهِ سَبْقًا بَعِيدًا ، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ إِتْعَابًا شَدِيدًا ، وَفُزْتَ بِالْخَيْرِ فَوْزًا مُبِينًا ، فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُكَاءِ ، وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّمَاءِ ، وَهَدَّتْ مُصِيبَتُكَ الأَنَامَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ ، وَسَلَّمْنَا لَهُ أَمْرَهُ ، فَوَاللَّهِ لَنْ يُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِكَ أَبَدًا ، كُنْتَ لِلدِّينِ عِزًّا وَكَهْفًا ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ حِصْنًا وَفِئَةً وَأُنْسًا ، وَعَلَى الْمُنَافِقِينَ غِلْظَةً وَغَيْظًا ، فَأَلْحَقَكَ اللَّهُ بِنَبِيِّكَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَلا حَرَمَنَا اللَّهُ أَجْرَكَ ، وَلا أَضَلَّنَا بَعْدَكَ ، وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . وَسَكَتَ النَّاسُ حَتَّى انْقَضَى كَلامُهُ ، وَبَكَوْا كَيَوْمِ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالُوا : صَدَقْتَ يَا خَتَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كَذَا رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ فِي مُسْنَدِهِ ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَدِينِيُّ ، إِجَازَةً ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، إِمْلاءً ، ثَنَا سَلامَةُ بْنُ نَاهِضٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْخززِ , قَالا : نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الطَّبَرَانِيُّ ، نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ صَفْوَانَ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَجُّوهُ ثَوْبًا ، وَارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ ، وَدَهِشَ النَّاسُ كَيَوْمِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بَاكِيًا مُسْتَرْجِعًا ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَعِنْدَه وَأَعْظَمَهُمْ مَنَاقِبَ ، وَعِنْدَهُ هَدْيًا وَسَمْتًا وَخُلُقًا وَدَلا ، وَعِنْدَهُ وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا ، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا ، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْبًا ، وَأَحْسَنَهُمْ عَقْلا ، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ . كُنْتَ وَاللَّهِ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا أَوَّلا حِينَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ وَآخِرًا حِينَ قَلُّوا . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ،عَنْ دَلْهَمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَسِيدٍ . وَرَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْعَدَوِيِّ ، وَهُوَ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَسِيدٍ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ : أَبُو حَاتِمٍ : لا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَدْ سَبَقَ قَوْلُنَا : إِنَّ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيَّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ فِي غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ : لا يُحْتَجُّ بِهِ ، مِنْ غَيْرِ بَيَانِ الْجَرْحِ ، فَلا يُقْبَلُ الْجَرْحُ إِلَّا بِبَيَانِ مَا هُوَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا رِوَايَةُ حَمَّادِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، وَزِيَادَتُهُ فِي الإِسْنَادِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ حَفِظَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ وَهِمَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ الرِّوَايَاتِ تَأْتِي مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ إِسْمَاعِيلَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَحَمَّادٌ هَذَا لَمْ أَرَهُ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ وَلا فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ *

উসাইদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখা হলো, তখন কান্নার শব্দে মদীনা নগরী যেন কেঁপে উঠলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের দিনের মতো মানুষ বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেল।

অতঃপর আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে এবং ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ (নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী) পাঠ করতে করতে আসলেন। তিনি বলছিলেন: আজই যেন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিনিধিত্বের (খিলাফতের) ধারা ছিন্ন হলো। তিনি সেই ঘরের দরজায় এসে দাঁড়ালেন, যেখানে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শায়িত ছিলেন।

তিনি বললেন: হে আবু বকর, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। আপনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী, ঈমানের দিক থেকে সর্বাধিক খাঁটি, দৃঢ় বিশ্বাসের ক্ষেত্রে সবচেয়ে মজবুত, আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী, সবচেয়ে বেশি উপকারী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সর্বাধিক যত্নশীল, ইসলামের প্রতি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল, তাঁর (রাসূলের) সাহাবীগণের প্রতি সবচেয়ে বিশ্বস্ত, উত্তম সাহচর্যে শ্রেষ্ঠ, মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত, অগ্রগামিতার ক্ষেত্রে সবচেয়ে অগ্রসর, মর্যাদায় সবচেয়ে উন্নত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটতম এবং আচার-আচরণ, চরিত্র, চালচলন ও গুণে তাঁর (রাসূলের) সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আপনার অবস্থান ছিল সবচেয়ে মহৎ, আপনি তাঁর (রাসূলের) কাছে সবচেয়ে সম্মানিত এবং তাঁর থেকে বর্ণিত বিষয়াদিতে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

আল্লাহ তা’আলা ইসলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সকল মুসলমানের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তখন আপনিই তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন। ফলে আল্লাহ আপনাকে তাঁর কিতাবে ’সিদ্দীক’ (সত্যয়নকারী) নামে ভূষিত করলেন—‘আর সে (মুহাম্মদ সাঃ) সত্য নিয়ে আগমন করেছে এবং সে (আবু বকর রাঃ) তা সত্য বলে মেনে নিয়েছে।’ যখন অন্যরা কার্পণ্য করেছিল, তখন আপনি তাঁকে সাহায্য করেছিলেন এবং যখন অন্যরা তাঁর থেকে সরে গিয়েছিল, তখন আপনি তাঁর সাথে দাঁড়িয়েছিলেন।

কঠিন পরিস্থিতিতে আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ সাহচর্যে তাঁর সঙ্গী ছিলেন; আপনি ছিলেন দুজনের মধ্যে দ্বিতীয়জন, যাঁর উপর প্রশান্তি নাযিল হয়েছিল। আপনি তাঁর হিজরতের সঙ্গী এবং কঠিন মুহূর্তগুলোর বন্ধু ছিলেন। যখন লোকেরা মুরতাদ হয়ে যাচ্ছিল, তখন আপনি সর্বোত্তম উপায়ে তাঁর উম্মতের মধ্যে তাঁর স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) হয়েছিলেন। আপনি আল্লাহর দ্বীনকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, যা কোনো নবীর খলীফা এর আগে করেননি।

যখন আপনার সাথীরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন শক্তিমান ছিলেন। যখন তারা দুর্বল ও বিনীত হয়েছিল, আপনি তখন এগিয়ে এসেছিলেন। যখন তারা হতাশ হয়েছিল, আপনি তখন উঠে দাঁড়িয়েছিলেন। যখন তারা দ্বিধায় পড়েছিল, আপনি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথ দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছিলেন। মুনাফিকদের অপছন্দ, ফাসিকদের বিদ্বেষ, কাফিরদের ক্রোধ এবং হিংসুকদের বিরক্তি সত্ত্বেও আপনি দ্বীনের সুস্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছিলেন।

যখন অন্যরা ব্যর্থ হয়েছিল, আপনি তখন নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। যখন অন্যরা তোতলাচ্ছিল, আপনি তখন স্পষ্টভাবে কথা বলেছিলেন। যখন তারা থমকে গিয়েছিল, আপনি তখন আল্লাহর নূরের সাথে অগ্রসর হয়েছিলেন; অতঃপর তারা আপনাকে অনুসরণ করে হেদায়েত লাভ করেছিল। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্বরের অধিকারী, অথচ মর্যাদায় সবার চেয়ে উচ্চ। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে কম কথা বলা সত্ত্বেও সবচেয়ে সঠিক বক্তা, সবচেয়ে দীর্ঘ নীরবতা পালনকারী, অথচ আপনার বক্তব্য ছিল সবচেয়ে প্রাঞ্জল।

আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ, হৃদয়ের দিক থেকে সবচেয়ে সাহসী, দৃঢ় প্রত্যয়ে সবচেয়ে শক্তিশালী, আমলে সবচেয়ে উত্তম এবং বিষয়াদি সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আল্লাহর শপথ! যখন লোকেরা দ্বীন থেকে দূরে সরে গিয়েছিল, আপনি ছিলেন দ্বীনের জন্য প্রথম কর্ণধার, আর যখন তারা তা গ্রহণ করেছিল, তখনও আপনি ছিলেন তার শেষ কর্ণধার। যখন মুমিনগণ আপনার ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি তাদের জন্য দয়ালু পিতা স্বরূপ ছিলেন।

আপনি এমন বোঝা বহন করেছেন, যা বহন করতে অন্যরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল। তারা যা নষ্ট করেছিল, আপনি তা রক্ষা করেছিলেন। তারা যা অবহেলা করেছিল, আপনি তার দেখাশোনা করেছিলেন। যখন তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন কোমর বেঁধেছিলেন। যখন তারা আতঙ্কিত হয়েছিল, আপনি তখন উন্নত ছিলেন। যখন তারা অস্থির হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। ফলে আপনি সেই ফল লাভ করেছেন, যা আপনি চেয়েছিলেন, আর আপনার মাধ্যমে তারা এমন কিছু অর্জন করেছে যা তারা প্রত্যাশাও করেনি।

আপনি কাফিরদের জন্য ছিলেন বর্ষণরত আযাব ও অগ্নিশিখা, আর মুসলমানদের জন্য ছিলেন বৃষ্টি ও প্রাচুর্য। আল্লাহর শপথ! আপনি (খিলাফতের) উপকারিতা দ্রুত গ্রহণ করেছেন, এর দানসমূহে জয়লাভ করেছেন, এর শ্রেষ্ঠত্বসমূহ নিয়ে গেছেন এবং এর অগ্রগামিতার পুরস্কার নিশ্চিত করেছেন। আপনার যুক্তি দুর্বল হয়নি, আপনার অন্তর কখনো বক্র হয়নি, আপনার দূরদৃষ্টি কখনো ক্ষীণ হয়নি, আপনার মন ভীত হয়নি এবং আপনি খেয়ানত করেননি। আপনি ছিলেন পাহাড়ের মতো, যাকে ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং বজ্রপাত সরাতে পারে না।

আপনি ঠিক তেমনই ছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: ‘আপনার সাহচর্যে ও সম্পদের মাধ্যমে আপনি মানুষের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে অনুগ্রহকারী ছিলেন।’ এবং তিনি আরও বলেছিলেন: ‘আপনার শরীর দুর্বল হলেও আল্লাহর নির্দেশের ব্যাপারে আপনি শক্তিশালী।’

আপনি ছিলেন আত্মায় বিনয়ী, আল্লাহর কাছে মহান, পৃথিবীতে মর্যাদাপূর্ণ এবং মুমিনদের নিকট শ্রেষ্ঠ। আপনার মধ্যে দোষারোপ করার মতো কোনো ছিদ্র ছিল না, কোনো সমালোচকের জন্য কলঙ্ক ছিল না, কারো জন্য কোনো লোভের জায়গা ছিল না এবং আপনার কাছে কারো প্রতি কোনো দুর্বলতা ছিল না। দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তি আপনার কাছে শক্তিশালী ও সম্মানিত ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার প্রাপ্য হক আদায় করে দিতেন। আর শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তি আপনার কাছে দুর্বল ছিল—যতক্ষণ না আপনি তার থেকে হক আদায় করে নিতেন। এ ব্যাপারে আপনার কাছে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সবাই সমান ছিল। আপনার কাজ ছিল সত্য, সততা ও নম্রতা; আপনার কথা ছিল চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ও অপরিহার্য; আপনার আদেশ ছিল ধৈর্য ও বিচক্ষণতা; আপনার মত ছিল জ্ঞান ও দৃঢ় সংকল্প।

আপনি আপনার বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন, পথ সুস্পষ্ট হয়েছে, কঠিন কাজ সহজ হয়েছে, ফিতনার আগুন নিভে গেছে, আপনার দ্বারা দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ঈমান শক্তিশালী হয়েছে, কাফেররা অপছন্দ করলেও আল্লাহর বিধান প্রকাশিত হয়েছে এবং ইসলাম ও মুমিনগণ মজবুত হয়েছে। আল্লাহর শপথ! আপনি দূর-দূরান্তের অগ্রগামিতা অর্জন করেছেন, আপনার পরবর্তী লোকদের জন্য কঠোর পরিশ্রম রেখে গেছেন এবং আপনি সুস্পষ্ট বিজয়ের মাধ্যমে কল্যাণ লাভ করেছেন। আপনার জন্য কাঁদার চেয়েও অধিক শোক করা উচিত; আপনার এই বিরাট ক্ষতি আসমান পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে এবং আপনার মুসিবত মানবজাতিকে বিপর্যস্ত করে দিয়েছে।

নিঃসন্দেহে আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট এবং তাঁর কাছেই আমাদের বিষয় সমর্পণ করলাম। আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পর মুসলমানরা আপনার মতো আর কারো মৃত্যুতে কখনো এমন আঘাতপ্রাপ্ত হবে না। আপনি দ্বীনের জন্য ছিলেন সম্মান ও আশ্রয়স্থল, আর মুমিনদের জন্য ছিলেন দুর্গ, দল ও শান্তি। আর মুনাফিকদের জন্য ছিলেন কঠোরতা ও ক্রোধের কারণ। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত করুন। আল্লাহ যেন আমাদের আপনার পুরস্কার থেকে বঞ্চিত না করেন এবং আপনার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট না করেন। নিঃসন্দেহে আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা শেষ না হওয়া পর্যন্ত লোকজন নীরব ছিল। অতঃপর তারা এমনভাবে কাঁদতে লাগলো, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের দিনে কেঁদেছিল। তারা বললো: হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জামাতা, আপনি সত্য বলেছেন।

376 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتٍ ، يُعْرَفُ بِابْنِ جُوَالِقَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، يُعْرَفُ بِابْنِ الْمَعْطُوشِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ . مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَإِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ الْغَافِقِيُّ ، يُعَدُّ فِي الْمِصْرِيِّينَ ، سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولانِ ذَلِكَ *

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে (নফল) সালাত আদায় করতেন, অথচ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন।

377 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، بِهَا ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا عُتَيْبَةُ ، وَهُوَ الضَّرِيرُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ , فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَرَكَ دِينَارًا وَدِرْهَمًا ، فَقَالَ : ` كَيَّتَانِ ، صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে সুফফার (আশ্রয়গ্রহণকারীদের) একজন লোক মারা গেলেন। তখন বলা হলো, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! সে একটি দিনার ও একটি দিরহাম রেখে গেছে।’

নবী কারীম (ﷺ) বললেন, ’এগুলো হলো দুটি অগ্নিদগ্ধ চিহ্ন (বা কলঙ্ক)। তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।’

378 - وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عُتَيْبَةُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ ، وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ ، أَوْ دِرْهَمَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ` . بُرَيْدُ بْنُ أَصْرَمَ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي ` كِتَابِهِ ` وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আহলে সুফ্ফার (আসহাবুস সুফ্ফার) একজন লোক মারা গেলেন। তিনি তাঁর পেছনে দু’টি দিনার অথবা দু’টি দিরহাম রেখে গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’তোমরা তোমাদের সঙ্গীর জানাযার সালাত আদায় করো’।"

379 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمُّوَيْهِ ، أَنَا سَعِيدٌ ، هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ ، أَوْ يَزِيدَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَلَّا أَدَعَ قَبْرًا شَاخِصًا بِالْمَدِينَةِ إِلَّا سَوَّيْتُهُ ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا لَطَّخْتُهُ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : ` أَفَعَلْتَ ` ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ` يَا عَلِيُّ ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلا جَابِيًا وَلا تَاجِرًا إِلَّا تَاجِرَ خَيْرٍ ، فَإِنَّ أُولَئِكَ مَسْبُوقُونَ فِي الْعَمَلِ ` . أَوَّلُهُ أُخْرِجَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْهَيَّاجِ . ثَعْلَبَةُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : سَمِعَ عَلِيًّا ، رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, মদীনায় যেন আমি কোনো উঁচু কবর না রাখি, বরং সেগুলোকে যেন সমতল করে দেই; আর কোনো মূর্তি বা চিত্র যেন না রাখি, বরং সেগুলোর আকৃতি যেন মিটিয়ে দেই। আমি তাই করলাম। এরপর আমি তাঁর (রাসূলের) কাছে এলাম। তিনি বললেন, ‘তুমি কি তা করেছো?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘হে আলী! তুমি ফিতনাকারী হয়ো না, অবৈধভাবে কর বা চাঁদা আদায়কারী (জাবী) হয়ো না এবং ব্যবসায়ী হয়ো না, তবে কল্যাণের (খাইরের) ব্যবসায়ী হতে পারো। কারণ তারা (ঐ শ্রেণীর লোকেরা) আমলের দিক থেকে পেছনে পড়ে যাবে।’

380 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الإِخْوَةِ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ الْحِمَّانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ` . وَأَشْهَدُ أَنَّهُ مِمَّا كَانَ يُسِرُّ إِلَيَّ : ` لَتُخَضَّبَنَّ هَذِهِ مِنْ دَمِ هَذِهِ ` , يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ ، أُخْرِجَ أَوَّلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، نَحْوَهُ مِنْ رِوَايَةِ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করলো, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

তিনি (আলী রাঃ) আরও বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এটি সেই বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম যা তিনি (নবী সাঃ) আমাকে গোপনে জানিয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি (দাড়ি) এর (মাথার) রক্ত দ্বারা রঞ্জিত হবে।" অর্থাৎ, তাঁর দাড়ি তাঁর মাথার রক্ত দ্বারা রঞ্জিত হবে।

381 - أَخْبَرَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحِ بْنِ مَحْمُودٍ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْزِدَانِيَّةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِا ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، أَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ الثَّعْلَبِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، ثَلاثَ خِصَالٍ لأُمَّتِي ، وَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً ، قُلْتُ : يَا رَبِّ لا تُهْلِكْ أُمَّتِي جُوعًا ، قَالَ : لَكَ هَذِهِ . قُلْتُ : يَا رَبِّ لَا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ ، يَعْنِي أَهْلَ الشِّرْكِ ، فَيَجْتَاحَهُمْ ، وَقَالَ : لَكَ ذَاكَ . قُلْتُ : يَا رَبِّ لا تَجْعَلْ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ . فَمَنَعَنِي هَذِهِ ` . أَبُو حُذَيْفَةَ : اسْمُهُ حَمَّادُ بْنُ عُمَيْرٍ ، لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، فِي ` كِتَابِهِ ` . وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আমি আমার প্রতিপালক পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে আমার উম্মতের জন্য তিনটি জিনিস চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দুটি জিনিস দিয়েছেন এবং একটি থেকে আমাকে বঞ্চিত করেছেন।

আমি বলেছিলাম: ‘হে আমার রব! আপনি আমার উম্মতকে যেন ক্ষুধা দ্বারা ধ্বংস না করেন।’ তিনি বললেন: ‘এইটি তোমার জন্য।’

আমি বললাম: ‘হে আমার রব! আপনি তাদের উপর যেন তাদের বাইরের কোনো শত্রুকে (অর্থাৎ মুশরিকদের) ক্ষমতা না দেন, যাতে তারা তাদেরকে সমূলে বিনাশ করতে পারে।’ তিনি বললেন: ‘এইটাও তোমার জন্য।’

আমি বললাম: ‘হে আমার রব! আপনি যেন তাদের পারস্পরিক যুদ্ধ-বিগ্রহ (বা অভ্যন্তরীণ হানাহানি) সৃষ্টি না করেন।’ কিন্তু তিনি এই জিনিসটি আমাকে দেননি/এইটি থেকে আমাকে বঞ্চিত করেছেন।”

382 - أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالأُذُنِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিং গোড়া থেকে ভেঙে যাওয়া এবং কান কাটা (ত্রুটিপূর্ণ) পশু (কুরবানি বা যবেহ করা) থেকে নিষেধ করেছেন।

383 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ عَضْبِ الْقَرْنِ وَالأُذُنِ . قَالَ قَتَادَةُ : فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا عَضْبُ الأُذُنِ ؟ قَالَ : إِذَا كَانَ النِّصْفُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : جُرَيٌّ مَجْهُولٌ لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ قَتَادَةَ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ : لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا قَتَادَةُ . وَقَالَ : أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ . وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِنَحْوِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ هَنَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدٍ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ وَلَمْ يَذْكُرِ الأُذُنَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিং ভাঙ্গা (’আদ্ববুল ক্বর্ন’) এবং কান কাটা (’আদ্ববুল উযুন’) পশু কুরবানি করতে নিষেধ করেছেন।

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "কান কাটা বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন: "যখন কানের অর্ধেক বা তার চেয়ে বেশি অংশ কাটা থাকে।"

384 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِهَا ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ ، أَنَا مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ ، أَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّرَّاجُ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ كَيْفَ بَلَغَ الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ ؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، سُخِّرَ لَهُ السَّحَابُ ، وَمُدَّتْ لَهُ الأَسْبَابُ ، وَبُسِطَ لَهُ النُّورُ . فَقَالَ : أَزِيدُكَ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ الرَّجُلُ وَسَكَتَ عَلِيٌّ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : حَبِيبُ بْنُ حِمَازٍ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ ، وَأَبِي ذَرٍّ . رَوَى عَنْهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ *

হাবীব ইবনু হিমায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন একজন লোক তাঁকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে তিনি কীভাবে পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তে পৌঁছালেন?

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁর জন্য মেঘমালাকে বশীভূত করা হয়েছিল, তাঁর জন্য পথ ও উপায়সমূহ প্রসারিত করা হয়েছিল এবং তাঁর জন্য নূর (আলো) বিস্তৃত করা হয়েছিল।

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: আমি কি তোমাকে আরও বলব? বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি চুপ রইল এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও চুপ রইলেন।

385 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَجَا الْوَاعِظُ ، بِظَاهِر الْقَاهِرَةِ ، أَنَّ أَبَا صَابِرٍ عَبْدَ الصَّبُورِ الْهَرَوِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو عَامِرٍ مَحْمُودُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَزْدِيُّ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ ، أَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ ، عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ : ` أَنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الأَوَّلِ لِلْعَامِ ` . كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ . سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ ، فَذَكَرَهُ ، وَذَكَرَ رِوَايَةَ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، وَذَكَرَ أَنَّهَا وَهْمٌ . قَالَ : وَالصَّوَابُ مَا رَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ مُرْسَلا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমরা তো গত বছরই আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যাকাত এই বছরের জন্য গ্রহণ করে নিয়েছি।"

386 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيِّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ مَحَلِّهَا ، فَرَخَّصَ لَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ ، كِلاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : حَدِيثُ هُشَيْمٍ أَصَحُّ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর সদকাহ (বা যাকাত) নির্ধারিত সময় আসার পূর্বে অগ্রিম প্রদান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তার অনুমতি দিলেন।

387 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمِ بْنُ الإِخْوَةِ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ سِبْطُ بَحْرَوَيْهِ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ ، قَالَ : إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَقَرَةً ؟ قَالَ : اذْبَحْهَا عَنْ سَبْعَةٍ . قَالَ : مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ؟ قَالَ : لا يَضُرُّكَ ، قَالَ : عَرْجَاءُ ؟ قَالَ : إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسِكَ فَاذْبَحْ ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: হুজাইয়্যা ইবন আদি বলেন, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল, ‘আমি একটি গরু কিনেছি।’

তিনি (আলী রাঃ) বললেন, ‘তুমি তা সাতজনের পক্ষ থেকে যবেহ (কুরবানি) করো।’

লোকটি বলল, ‘গরুটি কি শিং-ভাঙা?’

তিনি বললেন, ‘তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।’

লোকটি বলল, ‘গরুটি কি খোঁড়া?’

তিনি বললেন, ‘যদি তা (কুরবানির) নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছতে পারে, তবে তুমি যবেহ করো।’

(তিনি আরও বলেন,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন চোখ ও কানের (ত্রুটি) খুব ভালোভাবে পরীক্ষা করি।

388 - وأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ الثَّقَفِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَلِيًّا ، عَنِ الْبَقَرَةِ ؟ فَقَالَ : عَنْ سَبْعَةٍ . قَالَ : الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهَا . قَالَ : الْعَرْجَاءُ ، قَالَ : إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسِكَ ، وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ . رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : حُجَيَّةُ نَسَبُهُ مَجْهُولٌ . رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ *

হুজাইয়্যা ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গরু (কুরবানি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: (একটি গরু) সাতজনের পক্ষ থেকে (যথেষ্ট)।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যে পশুর শিং ভাঙা, (তা কি কুরবানি করা যাবে)? তিনি বললেন: তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর খোঁড়া (পশু)? তিনি বললেন: যখন (তার খোঁড়ামি এত বেশি হয় যে) তা যবেহখানায় পৌঁছাতে (বাধা দেয়, তখন তা কুরবানি করা যাবে না)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে (কুরবানির পশুর) চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে দেখতে নির্দেশ দিয়েছেন।

389 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبَا شُجَاعٍ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَسْطَامِيَّ ، أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ مَرِضَ فَعَادَهُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : يَا عَمْرُو ، تَعُودُ الْحَسَنَ وَفِي النَّفْسِ مَا فِيهَا ؟ وَكَانَ يُحِبُّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّكَ لَسْتَ بِرَبِّ قَلْبِي ، تُصَرِّفُنِي حَيْثُ شِئْتَ . قَالَ : أَمَا أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِمَانِعِي أَنْ أَرَى لَكَ النَّصِيحَةَ . سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ السَّاعَةِ الَّتِي عَادَهُ فِيهَا ، إِنْ كَانَ نَهَارًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَإِنْ كَانَ لَيْلا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ` . وَقَدْ رَوَى عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ ، وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي تَرْجَمَتِهِ *

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হয়ে পড়লে আমর ইবনে হুরাইস তাঁকে দেখতে যান। (এ সময়) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করে আমরকে বললেন, “হে আমর, তোমার মনের ভেতরের অবস্থা (অর্থাৎ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি তোমার ভালোবাসা ও রাজনৈতিক ভিন্নমত) যেমনই হোক না কেন, তুমি হাসানকে দেখতে এসেছো?” (উল্লেখ্য, আমর ইবনে হুরাইস উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভালোবাসতেন।)
আমর বললেন, “হে আলী, আপনি তো আমার হৃদয়ের প্রভু নন যে আপনি আমাকে যেখানে খুশি সেখানে চালিত করবেন।”
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “শোনো, তোমার সেই অবস্থান (রাজনৈতিক মতপার্থক্য) আমাকে তোমাকে সদুপদেশ দেওয়া থেকে বিরত রাখবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, ‘যে কোনো মুসলিম বান্দা কোনো রোগীকে দেখতে যায়, সেই মুহূর্তে থেকে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য রহমত ও ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। যদি সে দিনের বেলায় দেখতে যায়, তবে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং যদি রাতের বেলায় দেখতে যায়, তবে সূর্যোদয় পর্যন্ত (ফেরেশতারা এই কাজ করতে থাকে)।’”

390 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحَمَد الْبَقَّالُ ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَا جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ ، عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَعْقِلَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ ` . أَوْ قَالَ : ` يَبْرَأَ ` . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقُطَعِيِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عَلِيٍّ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ عَفَّانَ ، عَنْ هَمَّامٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَوْلَهُ ، وَقَالَ : حَدِيثُ يُونُسَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ . وَرِوَايَتُنَا عَنْ يُونُسَ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ ، وَقِيلَ : إِنَّ دَاوُدَ بْنَ الزِّبْرِقَانِ رَوَاهُ , عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“তিন প্রকারের লোকের উপর থেকে (তাদের কর্ম লেখার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে:

১. শিশু বা অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে বোধ-বুদ্ধি সম্পন্ন হয় (বা সাবালক হয়)।
২. ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়।
৩. পাগল বা উন্মাদ ব্যক্তি, যতক্ষণ না তার জ্ঞান ফিরে আসে।”
অথবা তিনি বলেছেন, ‘যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়।’

391 - أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ , أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح وأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ بِهَا ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ . ح وأَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الْمَعْطُوشِ بِبَغْدَادَ , أَنَّ أَبَا الْغَنَائِمِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمَهْدِيِّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ . ح وأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَّافٍ الْهَمْدَانِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي أَخْبَرَهُمْ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قَالُوا : أَنَا أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ . . . . ح وأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدِ بْنِ عُصَيَّةَ الْحَرْبِيُّ بِهَا ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ لولو ، قَالا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ . ح وَأَخْبَرَنَا أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الْمُفْتِي بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْزِدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّافٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالا : ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ الْبَاهِلِيُّ : ثَنَا ، وَقَالَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ : أَنَا عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ الْبَاهِلِيُّ : عَنْ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ : ثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، فَقَالَ : ` مَنْ أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَيْنِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` . وَفِي رِوَايَةِ الْبَاهِلِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، فَقَالَ : ` مَنْ أَحَبَّهُمَا وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ نَصْرٍ هَذَا ، وَقَالَ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ *

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: “যে ব্যক্তি আমাকে ভালোবাসবে, আর এই দু’জনকে (হাসান ও হুসাইনকে) ভালোবাসবে, এবং তাদের পিতা ও মাতাকে ভালোবাসবে, সে কিয়ামতের দিন আমার সাথেই আমার স্তরে (জান্নাতে) থাকবে।”