110 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حُكَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْغَنَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ عَطِيَّةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، قَالَ: خَرَجْنَا فِي جَنَازَةِ النَّوَّارِ بِنْتِ أَعْيَنَ بْنِ ضُبَيْعَةَ، وَكَانَتْ تَحْتَ الْفَرَزْدَقِ، وَقَدْ كَانَ الْحَسَنُ فِيهَا، فَلَمَّا صِرْنَا فِي الطَّرِيقِ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَا يَقُولُ النَّاسُ؟ قَالَ: مَا يَقُولُونَ، قَالَ: يَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْجَنَازَةِ خَيْرُ النَّاسِ وَشَرُّ النَّاسِ، قَالَ: وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ أَنْتَ خَيْرُ النَّاسِ وَأَنَا شَرُّ النَّاسِ، قَالَ الْحَسَنُ:
لَسْتَ بِأَخْيَرَ النَّاسِ وَلَا أَنْتَ بِأَشَرَّ النَّاسِ، قَالَ: فَلَمَّا صَلَّيْنَا قَامَ الْحَسَنُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَقَالَ: يَا أَبَا فِرَاسٍ، مَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْمَضْجَعِ؟ قَالَ «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُنْذُ بِضْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً» .
فَقَالَ الْحَسَنُ: «خُذُوهَا مِنْ غَيْرِ فَقِيهٍ» .
ثُمَّ تَنَحَّى فَجَلَسَ نَاحِيَةً وَأَحْدَقَ النَّاسُ بِهِ، فَجَاءَ الْفَرَزْدَقُ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْحَسَنِ فَأَنْشَدَ شِعْرًا:
أَخَافُ وَرَاءَ الْقَبْرِ إِنْ لَمْ يُعَافِنِي … أَشَدَّ مِنَ الْقَبْرِ الْتِهَابًا وَأَضْيَقَا
إِذَا جَاءَنِي يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَائِدٌ … عَنِيدٌ وَسَوَّاقٌ يَقُودُ الْفَرَزْدَقَا
لَقَدْ خَابَ مِنْ أَوْلَادِ آدَمَ مَنْ مَشَى … إِلَى النَّارِ مَغْلُولَ الْقِلَادَةِ أَزْرَقَا
يُسَاقُ إِلَى نَارِ الْجَحِيمِ مُسَرْبَلًا … سَرَابِيلُ قَطْرَانٍ لِبَاسًا مُحَرَّقَا
إِذَا شَرِبُوا فِيهَا الصَّدِيدَ رَأَيْتَهُمْ … يَذُوقُونَ مِنْ حَرِّ الصَّدِيدِ تَمَزُّقَا
قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْحَسَنَ قَدْ ثَنَى قَمِيصَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَنْحِبُ.

অনুবাদঃ আবান ইবনু আবী আইয়াশ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (বিখ্যাত কবি) ফারাজদাক-এর স্ত্রী নাওয়ার বিনত আ’ইয়ান ইবনু দুবাই’আহ-এর জানাযায় অংশগ্রহণ করতে বের হলাম। হাসান বসরী (রহ.)ও সেখানে ছিলেন। যখন আমরা পথে পৌঁছলাম, তখন ফারাজদাক বললেন, "হে আবু সাঈদ (হাসান বসরী), লোকেরা কী বলছে?" তিনি (হাসান বসরী) বললেন, "তারা কী বলছে?" ফারাজদাক বললেন, "তারা এই জানাযা সম্পর্কে বলছে যে, এতে উত্তম ব্যক্তি এবং নিকৃষ্ট ব্যক্তি উভয়ই উপস্থিত আছে।" তিনি (হাসান) জিজ্ঞেস করলেন, "সে কে?" ফারাজদাক বললেন, "তারা বলছে, আপনি উত্তম ব্যক্তি, আর আমি নিকৃষ্ট ব্যক্তি।" হাসান বসরী (রহ.) বললেন, "তুমি উত্তম লোকদের মধ্যেও নও, আর তুমি নিকৃষ্ট লোকদের মধ্যেও নও।"

রাবী বলেন, এরপর আমরা যখন সালাত আদায় করলাম, তখন হাসান বসরী (রহ.) কবরের কিনারে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আবু ফিরাশ (ফারাজদাক), এই শায়িত স্থানের জন্য তুমি কী প্রস্তুত করেছ?" ফারাজদাক বললেন, "বাহাত্তর বছরেরও বেশি সময় ধরে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য।" তখন হাসান বসরী (রহ.) বললেন, "এই কথা একজন ফকীহ (ইসলামি আইনজ্ঞ) নন এমন ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করে নাও।"

এরপর তিনি একপাশে সরে গিয়ে বসলেন এবং লোকেরা তাকে ঘিরে ধরল। তখন ফারাজদাক লোকদের ঘাড় টপকে এগিয়ে এলেন এবং হাসান বসরীর সামনে দাঁড়িয়ে কয়েকটি কবিতা আবৃত্তি করলেন:

আমি কবরের পরের বিষয়ে ভীত, যদি তিনি (আল্লাহ) আমাকে ক্ষমা না করেন,
যা কবরের চেয়েও অধিক দহনকারী এবং সংকীর্ণ।
যখন কিয়ামতের দিন একগুঁয়ে পরিচালক ও চালক আমার কাছে আসবে,
যে ফারাজদাককে টেনে নিয়ে যাবে।
নিশ্চয়ই আদম সন্তানদের মধ্যে সেই ব্যর্থ, যে অগ্নি অভিমুখে চলে,
গলায় জিঞ্জিরবদ্ধ হয়ে, চোখ নীলবর্ণ হয়ে (ভয়ে)।
তাকে জাহান্নামের আগুনের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে,
আলকাতরার জামায় আবৃত করে, যা দহনকারী পোশাকে পরিধান করা হবে।
যখন তারা সেখানে পুঁজ পান করবে, আপনি দেখবেন,
পুঁজের উষ্ণতার কারণে তারা (অভ্যন্তরীণভাবে) ছিন্নভিন্ন হয়ে যাচ্ছে।

বর্ণনাকারী বলেন, (কবিতা শুনে) আমি দেখলাম, হাসান বসরী (রহ.) তাঁর জামা মুখের ওপর টেনে ধরে সশব্দে কাঁদছিলেন।