860 - عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيَّ قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ. (م 4/ 200)

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন এবং আমি আশঙ্কা করছি যে (একাকীত্বের সুযোগ নিয়ে) কেউ আমার উপর জোর করে প্রবেশ করতে পারে।’ তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আদেশ করলেন, ফলে তিনি স্থান পরিবর্তন করলেন।

861 - عن أَبي سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَفْتِيهِ في خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَهُ(1) في خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وقَالَ عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ. (م 4/ 196 - 197)

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহর বিবাহ বন্ধনে ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে চূড়ান্ত তিন তালাক দিলেন। তিনি (ফাতিমা) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে চলে যেতে নির্দেশ দিলেন। কিন্তু মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে তাকে (বর্ণনাকারীকে) সত্যায়ন করতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়াহ বলেন, নিশ্চয়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা বিনত কায়সের এই ঘটনাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

862 - عن فَاطِمَةَ بِنْت قَيْسٍ رضي الله عنها إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي فَآذَنْتُهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ(2) وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ(3) فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ. (م 4/ 199)

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য বাসস্থান ও ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি। তিনি (ফাতেমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: যখন তুমি ইদ্দত শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে। অতঃপর আমি তাঁকে জানালাম। তখন মুআবিয়াহ, আবূ জাহম এবং উসামাহ ইবনু যায়দ তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, মুআবিয়াহ এমন লোক যার সম্পদ কম (বা দরিদ্র)। আর আবূ জাহম এমন লোক, যে মহিলাদের প্রহার করে। কিন্তু (তুমি বিয়ে করো) উসামাহ ইবনু যায়দকে। তখন তিনি (ফাতেমা) হাত দ্বারা এমন ইঙ্গিত করলেন (যেন আপত্তি জানাচ্ছেন) এবং বললেন, উসামাহ! উসামাহ! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য তোমার জন্য কল্যাণকর হবে। তিনি (ফাতেমা) বলেন, অতঃপর আমি তাকে বিয়ে করলাম এবং আমি তাতে পরম সুখী হলাম।

863 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ(4) فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا(5) ثُمَّ قَالَتْ وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى
زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ في الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ(1) قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا(2) وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ(3) فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. (م 4/ 202)

যায়নাব বিনতে আবী সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে এই তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। যায়নাব বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তাঁর পিতা আবূ সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হয়। তখন উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ রং মিশ্রিত সুগন্ধি চাইলেন—যা খালূক্ব বা অন্য কিছু ছিল। তিনি তার থেকে এক দাসীকে মাখালেন, তারপর তিনি নিজে তার দুই গালের উপরের অংশে অল্প মাখলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন।”

যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বলেন: এরপর আমি যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই ইন্তিকাল করলেন। তিনিও সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে অল্প মাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন।”

যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বলেন: আমি আমার মা উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে রোগ দেখা দিয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দিতে পারি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই বা তিনবার বললেন, “না।” প্রতিবারই তিনি “না” বলছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন। আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলী যুগে এক বছর পূর্ণ হলে গোবর ছুঁড়ে দিত।”

হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘এক বছর পূর্ণ হলে গোবর ছুঁড়ে দিত’—এর অর্থ কী? তখন যায়নাব (বিনতে আবী সালামাহ) বললেন: জাহিলী যুগে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করতো এবং নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করতো, আর এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করতো না। এরপর তার কাছে গাধা বা ছাগল বা পাখি জাতীয় কোনো প্রাণী আনা হতো, যার দ্বারা সে (শোকের বন্ধন) ভাঙতো। খুব কমই এমন হতো যে সে কিছু দ্বারা বন্ধন ভাঙে আর তা মারা না যায়। এরপর সে বের হয়ে আসতো এবং তাকে এক টুকরো গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে ফেলতো। এর পরে সে যা চাইত—সুগন্ধি বা অন্য কিছু—তা গ্রহণ করতে পারত।

864 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ(4) وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ(5). (م 4/ 204)

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারী যেন তিন দিনের বেশি কোনো মাইয়্যেতের জন্য শোক পালন না করে, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। আর সে রঙিন পোশাক পরিধান করবে না, তবে আসব কাপড় ব্যতীত। সে সুরমা ব্যবহার করবে না এবং সুগন্ধি স্পর্শ করবে না, তবে যখন সে পবিত্র হবে (মাসিকের পর), তখন অল্প পরিমাণ কুস্ত অথবা আযফার (নামক সুগন্ধি) ব্যবহার করতে পারে।

865 - عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ رضي الله عنه أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَسَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسْطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا قَالَ سَهْلٌ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ. (م 4/ 205)

সাহ্ল ইবনু সা'দ আস-সা'য়িদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উওয়াইমির আল-আজলানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনু আদী আল-আনসারীর কাছে এসে তাঁকে বললেন, "হে আসিম! আপনার কী মনে হয়, যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? যদি হত্যা করে তবে আপনারাও কি তাকে হত্যা করবেন? অথবা সে কীভাবে আচরণ করবে? হে আসিম! আপনি আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করুন।" এরপর আসিম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (এ ধরনের) প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর ত্রুটি ধরলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে আসিম যা শুনলেন, তা তাঁর কাছে কঠিন মনে হলো। আসিম যখন তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, উওয়াইমির তাঁর কাছে এসে বললেন, "হে আসিম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে কী বললেন?" আসিম উওয়াইমিরকে বললেন, "তুমি আমার কাছে কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি। আমি তাঁকে যে বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই প্রশ্ন অপছন্দ করেছেন।" উওয়াইমির বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি ক্ষান্ত হবো না যতক্ষণ না আমি তাঁকে নিজে জিজ্ঞেস করি।" অতঃপর উওয়াইমির জনগণের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কী মনে হয়, যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? যদি হত্যা করে তবে আপনারাও কি তাকে হত্যা করবেন? অথবা সে কীভাবে আচরণ করবে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার এবং তোমার সঙ্গিনীর (স্ত্রীর) ব্যাপারে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) নির্দেশ নাযিল হয়েছে। যাও, তাকে নিয়ে আসো।" সাহ্ল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, অতঃপর তারা দু'জন (স্বামী-স্ত্রী) লি'আন (শপথ) করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে জনগণের সাথে আমিও ছিলাম। যখন তারা লি'আন শেষ করলেন, উওয়াইমির বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি যদি তাকে এখন ধরে রাখি (স্ত্রী হিসেবে), তবে আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ দিলাম।" অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করার আগেই তাকে তিন তালাক দিয়ে দিলেন। ইবনু শিহাব বললেন, এরপর থেকে এই নিয়মই লি'আনকারীদের জন্য সুন্নাত হয়ে গেল।

866 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رضي الله عنه يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ قَالَ كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ كُنْتُ لَأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي. (م 4/ 210)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে (কোনো পুরুষকে ব্যভিচারে লিপ্ত) দেখতে পাই, তবে কি চারজন সাক্ষী না আনা পর্যন্ত আমি তাকে স্পর্শ (শাস্তি) করব না?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (সা'দ) বললেন, "কখনোই না! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি তার আগেই তলোয়ার দ্বারা তাকে দ্রুত শাস্তি দেব।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তোমাদের সর্দারের কথা শোনো! নিশ্চয়ই সে অত্যন্ত আত্মমর্যাদাশীল (গাইয়ূর), আর আমি তার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাশীল। আর আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাশীল।"

867 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ في إِمْرَةِ مُصْعَبٍ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَمَضَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِي قَالَ إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ صَوْتِي قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ادْخُلْ فَوَاللهِ مَا جَاءَ
بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةً(1) مُتَوَسِّدٌ وِسَادَةً حَشْوُهَا لِيفٌ قُلْتُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ في سُورَةِ النُّورِ (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ) فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَاهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا. (م 4/ 206)

সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুসআব (ইবনু যুবাইর)-এর শাসনামলে আমাকে লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে? সাঈদ বলেন, তখন আমি কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না। অতঃপর আমি মক্কায় অবস্থিত ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাসভবনে গেলাম এবং তাঁর খাদেমকে বললাম, আমার জন্য প্রবেশের অনুমতি চাও। খাদেম বলল, তিনি দুপুরে বিশ্রাম নিচ্ছেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার আওয়াজ শুনতে পেলেন এবং বললেন, ইবনু জুবাইর? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, ভিতরে এসো। আল্লাহর শপথ! এই সময়ে কোনো প্রয়োজন ছাড়া তুমি আসোনি। আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম। দেখলাম, তিনি একটি হাওদার জিনের ওপর শুয়ে আছেন এবং খেজুরের ছোবড়া ভর্তি বালিশে মাথা রেখেছেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীকে কি পৃথক করে দিতে হবে? তিনি বললেন, সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ। এই বিষয়ে সর্বপ্রথম জিজ্ঞাসা করেছিলেন অমুক ইবনু অমুক। তিনি বলেছিলেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজ করতে দেখে, তবে সে কী করবে? যদি সে বলে, তবে সে এক গুরুতর বিষয়ে কথা বলবে। আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে অনুরূপ বিষয়ে চুপ থাকল। সাঈদ বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। কিছুদিন পর লোকটি পুনরায় তাঁর কাছে এসে বলল, আমি যে বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আমি নিজেই সেই পরীক্ষায় পতিত হয়েছি। তখন আল্লাহ তা‘আলা সূরা নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ) অর্থাৎ “আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...” এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোর তিলাওয়াত করলেন এবং তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির তুলনায় হালকা। লোকটি বলল, না, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! আমি তার সম্পর্কে মিথ্যা বলিনি। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্ত্রীলোকটিকে ডাকলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির তুলনায় হালকা। স্ত্রীলোকটি বলল, না, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! সে অবশ্যই মিথ্যাবাদী। অতঃপর তিনি পুরুষের সঙ্গে শুরু করলেন। সে চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবারে বলল যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর লা‘নত (অভিশাপ)। এরপর তিনি স্ত্রীলোকটিকে দিয়ে শুরু করলেন। সে চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবারে বলল যে, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদী হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ)। অতঃপর তিনি তাদের দু’জনকে পৃথক করে দিলেন।

868 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَالِي قَالَ لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا. (م 4/ 207)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুলাআনা (পারস্পরিক অভিসম্পাতকারী) দম্পতির উদ্দেশ্যে বললেন: তোমাদের হিসাব আল্লাহর উপর। তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। এখন তোমার আর তার উপর কোনো অধিকার নেই। সে (স্বামী) বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সম্পদের (মোহরানার) কী হবে? তিনি বললেন: তোমার কোনো সম্পদ নেই। যদি তুমি তার বিষয়ে সত্য বলে থাকো, তবে তা (মোহর) হবে তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে (যা তুমি ভোগ করেছ)। আর যদি তুমি তার বিষয়ে মিথ্যা বলে থাকো, তাহলে সেই মোহর তোমার থেকে আরও দূরে।

869 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ. (م 4/ 208)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করেছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানকে তার মায়ের সাথে সম্পৃক্ত করলেন।

870 - عَنْ مُحَمَّدٍ - وهو ابن سيرين - قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه وَأَنَا أُرَى أَنَّ عِنْدَهُ مِنْهُ عِلْمًا فَقَالَ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ وَكَانَ أَخَا الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ وَكَانَ أَوَّلَ رَجُلٍ لَاعَنَ في الْإِسْلَامِ قَالَ فَلَاعَنَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا(2) قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ(3) فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ(4) فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ قَالَ فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ. (م 4/ 209)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন বলেন, আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, এবং আমার মনে হতো এ ব্যাপারে তাঁর কাছে জ্ঞান আছে। তিনি বললেন, হিলাল ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে শারীক ইবনু সাহমা’র সাথে ব্যভিচারের অপবাদ দিলেন। শারীক ছিলেন আল-বারা’ ইবনু মালিকের বৈমাত্রেয় (মাতার দিক দিয়ে আপন) ভাই। হিলালই ছিলেন ইসলামের প্রথম ব্যক্তি যিনি ‘লি’আন’ (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) করেন।

তিনি (আনাস) বলেন, এরপর হিলাল তাঁর স্ত্রীর সাথে লি’আন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা তাকে পর্যবেক্ষণ করো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে যে ধবধবে সাদা, চুল সোজা এবং চোখ সরু সরু, তবে সে হিলাল ইবনু উমাইয়্যাহর সন্তান। আর যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে যার চোখ কালো, চুল কোঁকড়ানো এবং পা সরু সরু, তবে সে শারীক ইবনু সাহমা’র সন্তান।

(মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন) বলেন, এরপর আমাকে খবর দেওয়া হলো যে, সে এমন সন্তান প্রসব করেছে যার চোখ কালো, চুল কোঁকড়ানো এবং পা সরু সরু।

871 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ امْرَأَتِي
وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ(1) قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنَّى هُوَ قَالَ لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللهِ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ. (م 4/ 212)

আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে এবং আমি তাকে নিজের সন্তান বলে অস্বীকার করছি (তাকে মানতে পারছি না)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, তোমার কি কোনো উট আছে? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, সেগুলোর রং কেমন? সে বলল, লাল। তিনি বললেন, সেগুলোর মধ্যে কি ধূসর (অন্য রঙের) উট আছে? সে বলল, হ্যাঁ। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তাহলে সেটা কোত্থেকে এলো? সে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সম্ভবত তার পূর্বপুরুষের কোনো শিরা (বংশগত ধারা) তাকে টেনে এনেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, হতে পারে এ ছেলেটিও তার পূর্বপুরুষের কোনো শিরা (বংশগত ধারা) কর্তৃক প্রভাবিত হয়েছে।

872 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ في غُلَامٍ فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللهِ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ(2) وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ قَالَتْ فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ(3). (م 4/ 171)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস ও ‘আব্দ ইবনু যাম‘আহ একটি গোলামের ব্যাপারে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। সা‘দ বললেন, হে আল্লাহর রসূল! এ হলো আমার ভাই ‘উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস-এর ছেলে। সে আমার কাছে অঙ্গীকার করেছিল যে, এ তার ছেলে। এর চেহারার সাদৃশ্যের দিকে লক্ষ্য করুন। আর ‘আব্দ ইবনু যাম‘আহ বললেন, হে আল্লাহর রসূল! এ আমার ভাই। এ আমার পিতার দাসী থেকে আমার পিতার বিছানায় জন্ম নিয়েছে। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছেলেটির চেহারার সাদৃশ্যের দিকে তাকালেন এবং ‘উতবাহর সাথে তার স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে ‘আব্দ! ছেলেটি তোমার। সন্তান যার বিছানায় জন্মায় সে তার, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (নিরাশা)। আর হে সাওদাহ বিনত যাম‘আহ! তুমি তার থেকে পর্দা করো। তিনি (আয়িশা) বললেন, এরপর সাওদাহ কখনোই তাকে দেখেননি।

873 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُؤوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ. (م 4/ 172)

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন, তিনি ছিলেন খুবই আনন্দিত। তিনি বললেন, ‘হে আয়িশাহ! তুমি কি দেখোনি যে মুজায্যিয আল-মুদলিজী আমার কাছে এসেছিল? সে উসামা ও যায়িদকে দেখল। তখন তাদের দুজনের গায়ে একটি চাদর ছিল, যার দ্বারা তারা তাদের মাথা ঢেকে রেখেছিল কিন্তু তাদের পা উন্মুক্ত ছিল। এরপর সে (মুজায্যিয) বলল, ‘নিশ্চয়ই এই পাগুলো একে অপরের অংশ (অর্থাৎ একই বংশোদ্ভূত)।’

874 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَأنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ. (م 4/ 162)

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার তাঁর কাছে ছিলেন। তিনি এক ব্যক্তির কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন, যে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাইছিল। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকটি আপনার ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাইছে।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আমার মনে হয় সে অমুক, যে হাফসার দুধ-চাচা।’ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমারও এমন কোনো দুধ-চাচা জীবিত থাকতেন, তবে কি তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতে পারতেন?’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হ্যাঁ। কেননা, দুধ পানজনিত সম্পর্ক (রদ'আত) সেসব সম্পর্ককে হারাম করে দেয়, যা জন্মজনিত সম্পর্ক (উইলাদাত) হারাম করে।’

875 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ إِنَّ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ. (م 4/ 163)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার দুধ-চাচা আমার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলেন। আমি তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পরামর্শ করি। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন, আমি বললাম, আমার দুধ-চাচা আমার কাছে আসার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু আমি তাকে অনুমতি দেইনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমার চাচাকে তোমার কাছে প্রবেশ করতে দাও। আমি বললাম, আমাকে তো মহিলাই দুধ পান করিয়েছেন, পুরুষ তো নয়। তিনি বললেন, অবশ্যই সে তোমার চাচা। সুতরাং তাকে তোমার কাছে প্রবেশ করতে দাও।

876 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ(1) في قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ قُلْتُ نَعَمْ بِنْتُ حَمْزَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ. (م 4/ 164)

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কী ব্যাপার, আপনি কুরাইশদের মধ্যে (বিয়ের জন্য) কেবল সুন্দরের খোঁজ করেন, অথচ আমাদেরকে ছেড়ে দেন?" তিনি বললেন, "তোমাদের কাছে কি কেউ আছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, হামযার কন্যা।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে আমার জন্য হালাল নয়। কেননা, সে হল আমার দুধভাইয়ের কন্যা।"

877 - عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ هَلْ لَكَ في أُخْتِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ أَفْعَلُ مَاذَا قُلْتُ تَنْكِحُهَا قَالَ أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكِ قُلْتُ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ(1) وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي في الْخَيْرِ أُخْتِي قَالَ فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي قُلْتُ فَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي في حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ. (م 4/ 165)

উম্মে হাবীবাহ বিনতে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমি তাঁকে বললাম, আবূ সুফিয়ানের কন্যা, আমার বোনকে (বিবাহ করার) প্রতি কি আপনার আগ্রহ আছে? তিনি বললেন, আমি কী করব? আমি বললাম, আপনি তাকে বিবাহ করুন। তিনি বললেন, তুমি কি সেটা পছন্দ করো? আমি বললাম, আমি তো আপনার জন্য একা নই (আমি আপনাকে অন্য স্ত্রী গ্রহণ থেকে বিরত রাখছি না), আর আমি চাই যে আমার বোন যেন এই কল্যাণে (আপনার স্ত্রী হওয়ার সৌভাগ্যে) আমার অংশীদার হয়। তিনি বললেন, কিন্তু সে আমার জন্য হালাল নয়। আমি বললাম, আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনি আবূ সালামার কন্যা দুররাহকে বিবাহের প্রস্তাব দিচ্ছেন। তিনি বললেন, (সে কি) উম্মে সালামার কন্যা? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, যদি সে আমার তত্ত্বাবধানে লালিত আমার পালিত কন্যাও না হতো, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না। নিশ্চয়ই সে আমার দুধ-ভাইয়ের মেয়ে। সুওয়াইবাহ আমাকে ও তার পিতাকে (অর্থাৎ আবূ সালামাকে) দুধ পান করিয়েছিলেন। অতএব তোমরা তোমাদের কন্যাদের ও বোনদের আমার কাছে বিবাহের জন্য পেশ করো না।

878 - عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ رضي الله عنها قَالَتْ دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ في بَيْتِي فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي كَانَتْ لِي امْرَأَةٌ فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا أُخْرَى فَزَعَمَتْ امْرَأَتِي الْأُولَى أَنَّهَا أَرْضَعَتْ امْرَأَتِي الْحُدْثَى رَضْعَةً أَوْ رَضْعَتَيْنِ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَالْإِمْلَاجَتَانِ(2). (م 4/ 167)

উম্মুল ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন বেদুঈন (আরব) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল, যখন তিনি আমার ঘরে ছিলেন। সে বলল, হে আল্লাহর নবী! আমার একজন স্ত্রী ছিল। আমি তার উপর আরেকজনকে বিবাহ করেছি। এরপর আমার প্রথম স্ত্রী দাবি করছে যে সে আমার নতুন স্ত্রীকে একবার বা দুইবার দুধ পান করিয়েছে। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এক ঢোক বা দুই ঢোক পান করার কারণে হুরমত (বিবাহে নিষেধাজ্ঞা) প্রমাণিত হয় না।

879 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهي(3) فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ. (م 4/ 167)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যা কিছু কুরআন থেকে নাযিল হয়েছিল, তার মধ্যে ছিল যে দশটি নির্দিষ্ট স্তন্যপান (বিবাহ) হারাম করে দেয়। অতঃপর তা পাঁচটি নির্দিষ্ট স্তন্যপান দ্বারা মানসুখ (রহিত) করা হয়। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, তখনও তা কুরআনের পঠিত অংশগুলোর মধ্যে বিদ্যমান ছিল।