108 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: أنا الْحَسَنُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَارُودِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَوْلُهُ «تَذَاكُرُ الْعِلْمِ بَعْضَ لَيْلَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِحْيَائِهَا» أَيُّ عِلْمٍ أَرَادَ؟ قَالَ: " هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ، قُلْتُ: فِي الْوُضُوءِ، وَالصَّلَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْحَجِّ، وَالطَّلَاقِ " وَنَحْوِ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: هُوَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ

ইসহাক ইবনে মানসূর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এক বর্ণনায় এসেছে, "রাত্রির কিছু অংশ জ্ঞানচর্চা করা আমার নিকট সারা রাত ইবাদতে কাটানোর চেয়েও অধিক প্রিয়।" এখানে কোন জ্ঞান উদ্দেশ্য?

তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: "এটা হলো সেই জ্ঞান (ইলম), যা দ্বারা মানুষ তাদের দীনের বিষয়ে উপকৃত হয়।"

আমি (ইসহাক) বললাম: (যেমন) উযু, সালাত, সাওম, হজ্ব, তালাক এবং এ ধরনের বিষয়াবলীর জ্ঞান?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

ইসহাক ইবনে মানসূর (রহ.) বলেন, ইসহাক ইবনে রাহ্ওয়াইহ (রহ.)-ও বলেছেন: আহমাদ (রহ.) যা বলেছেন, তাই সঠিক।

109 - وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَأَنْ أَجْلِسَ سَاعَةً فَأَفْقَهُ فِي دِينِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ لَيْلَةً إِلَى الصَّبَاحِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি এক ঘণ্টা বসি এবং আমার দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান (ফেকাহ্) অর্জন করি, তা আমার নিকট সারারাত জেগে ইবাদতে মশগুল থাকার চেয়েও অধিক প্রিয়।

110 - وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَا عُبِدَ اللَّهُ بِمِثْلِ الْفِقْهِ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফিকহ (দ্বীনের গভীর জ্ঞান)-এর মতো উত্তম বস্তু দ্বারা আল্লাহর ইবাদত আর কিছুই দ্বারা করা হয় না।

111 - أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا ابْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، ثنا أَبُو عَقِيلٍ أَنَسُ بْنُ سَلْمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ، ثنا الْمِزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، يَسْأَلُ الْمُعَافَى بْنَ عِمْرَانَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عِمْرَانَ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَقُومُ أُصَلِّي اللَّيْلَ كُلَّهُ -[120]- أَوْ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ: «حَدِيثٌ تَكْتُبُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِيَامِكَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِهِ»

মিযদাদ ইবনে জামিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে মু’আফা ইবনে ইমরানকে প্রশ্ন করতে শুনেছি। সে বলল, ’হে আবু ইমরান! আপনার নিকট এই দুটির মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয়—আমি কি সারা রাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করব, নাকি হাদীস লিপিবদ্ধ করব?’

তিনি (জবাবে) বললেন, ’তুমি যে হাদীসটি লিপিবদ্ধ করো, তা আমার নিকট তোমার রাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকার (সালাত আদায়ের) চেয়েও অধিক প্রিয়।’

112 - وَرَوَى عِيسَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ، شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مِزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ: " سَأَلَ عَمْرُو بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ الْمُعَافَى بْنَ عِمْرَانَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أُصَلِّي أَوْ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ: كِتَابَةُ حَدِيثٍ وَاحِدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ لَيْلَةٍ "

আহলুল হাদীসের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি আমর ইবনু ইসমাঈল (রহ.) মুআফা ইবনু ইমরান (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “আপনার কাছে কোনটি অধিক প্রিয়—আমি কি সালাত আদায় করব, নাকি হাদীস লিপিবদ্ধ করব?”

তিনি (মুআফা ইবনু ইমরান) উত্তরে বললেন: “একটি হাদীস লিপিবদ্ধ করা আমার নিকট এক রাতের সালাত আদায়ের চেয়েও অধিক প্রিয়।”

113 - وَرَوَى أَبُو قَطَنٍ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ: «الْعَالِمُ خَيْرٌ مِنَ الزَّاهِدِ فِي الدُّنْيَا الْمُجْتَهِدِ فِي الْعِبَادَةِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলেম ব্যক্তি সেই দুনিয়াত্যাগী যাহিদ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, যে ইবাদতে কঠোর সাধনা করে।

114 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَوَّاصُ بِبَغْدَادَ، نا عَبَّاسٌ التَّرَقُّفِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ثنا خَلَفُ بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ تَغْدُوَ فَتَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তুমি যদি প্রত্যুষে (জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে) যাত্রা করো এবং ইলমের একটি অধ্যায় বা বিষয় শিক্ষা করো, তা তোমার জন্য একশত রাকআত (নফল) সালাত আদায় করার চেয়েও উত্তম।"

115 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، نا هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي ذَرٍّ قَالَا: «بَابٌ مِنَ الْعِلْمِ تَتَعَلَّمُهُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَلْفِ رَكْعَةِ تَطَوُّعٍ، وَبَابٌ مِنَ الْعِلْمِ تُعَلِّمُهُ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ مِائَةِ رَكْعَةِ تَطَوُّعٍ» وَقَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا جَاءَ الْمَوْتُ طَالِبَ الْعِلْمِ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ مَاتَ شَهِيدًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ’জ্ঞানের একটি অধ্যায় যা তুমি শিক্ষা করো, তা আমাদের নিকট এক হাজার নফল রাকাত (নামাযের) চেয়েও অধিক প্রিয়। আর জ্ঞানের একটি অধ্যায় যা তুমি শিক্ষা দাও—তা অনুযায়ী আমল করা হোক বা না হোক—তা আমাদের নিকট একশত নফল রাকাত (নামাযের) চেয়েও অধিক প্রিয়।’
এবং তাঁরা উভয়ে বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যখন জ্ঞান অনুসন্ধানকারীকে (তালেবে ইলমকে) মৃত্যু সেই অবস্থায় (অর্থাৎ জ্ঞানচর্চারত অবস্থায়) পেয়ে যায়, তখন সে শহীদের মৃত্যু লাভ করে।’

116 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، نا أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَجَاءَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَأَنَا أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَنْظُرُ فِي الْعِلْمِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَمَعْتُ كُتُبِي وَقُمْتُ لِأَرْكَعَ فَقَالَ لِي مَالِكٌ: «مَا هَذَا؟» قُلْتُ: أَقُومُ لِلصَّلَاةِ قَالَ: «إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ فَمَا الَّذِي قُمْتَ إِلَيْهِ بِأَفْضَلَ مِنَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِذَا صَحَّتِ النِّيَّةُ فِيهِ» -[123]-

ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (মুজতাহিদ) ইমাম মালেক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। এমন সময় যুহর (দুপুর) অথবা আসরের সালাতের (ওয়াক্ত) উপস্থিত হলো। তখন আমি তাঁর সামনে পাঠ করছিলাম এবং জ্ঞানচর্চা করছিলাম।

অতএব আমি আমার কিতাবসমূহ গুছিয়ে নিলাম এবং সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালাম।

তখন ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘এটা কী?’

আমি বললাম, ‘আমি সালাতের জন্য দাঁড়াচ্ছি।’

তিনি বললেন, ‘এটি তো সত্যিই বিস্ময়কর! তুমি যার জন্য দাঁড়িয়েছ, সেটি তুমি যে কাজে ছিলে তার চেয়ে উত্তম নয়—যদি তোমার সেই (জ্ঞানচর্চার) কাজটি সঠিক নিয়তে হয়ে থাকে।’

117 - وَحَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ، نا خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর সনদ পরম্পরার মাধ্যমে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ (মতন) বর্ণনা করেছেন।

118 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: «طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ النَّافِلَةِ»

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করা নফল সালাত আদায়ের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

119 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا الْحَسَنُ -[124]- بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا ابْنُ مَنِيعٍ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ أَوْ وَكِيعٌ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ إِذَا صَحَّتِ النِّيَّةُ»

সুফিয়ান সাওরী (রহিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন নিয়ত শুদ্ধ হয়, তখন জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করার চেয়ে উত্তম আর কোনো আমল নেই।

120 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، نا ابْنُ شَعْبَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا وَكِيعٌ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: «لَا أَعْلَمُ مِنَ الْعِبَادَةِ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يَعْلَمَ النَّاسُ الْعِلْمَ»

ইমাম সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবাদতের মধ্যে এমন কোনো আমল সম্পর্কে অবগত নই, যা মানুষকে ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা দেওয়ার চেয়ে উত্তম।"

121 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْكِلَابِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ، ثنا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، نا أَبُو سَعْدٍ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) শয়তানের জন্য এক হাজার ইবাদতকারীর চেয়েও অধিক কঠিন।"

122 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ رَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ - أَرَاهُ قَالَ - عَلَى إِبْلِيسَ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ» كَذَا قَالَا عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ رَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ وَخَالَفَهُمَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"একজনমাত্র ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ইবলীসের ওপর এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী)-এর চেয়েও অধিক কঠিন।"

123 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) শয়তানের উপর এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী)-এর চেয়েও অধিক কঠিন।

124 - وَقَرَأْتُ عَلَى خَلَفِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ السَّكَنِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو عَلِيٍّ الْبَزَّازُ بِبُخَارَى، ثنا عُبَيْدُ بْنُ وَاصِلٍ الْبِيكَنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحَارِثِ الْبِيكَنْدِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مُخَارِقٍ الْكُوفِيُّ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) শয়তানের জন্য এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী)-এর চেয়েও অধিক কঠিন।"

125 - وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ، وَعِمَادُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ وَمَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي الدِّينِ، وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ» -[128]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক বস্তুরই একটি ভিত্তি বা খুঁটি আছে। আর এই দীনের (ইসলামের) ভিত্তি হলো ফিকহ (ধর্মীয় গভীর জ্ঞান)। ধর্মীয় ফিকহ অপেক্ষা উত্তম কোনো বস্তুর মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করা হয়নি। আর একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) শয়তানের জন্য এক হাজার ইবাদতকারীর (আবিদের) চেয়েও বেশি কঠিন।”

126 - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَمَوْتُ أَلْفِ عَابِدٍ قَائِمٍ اللَّيْلَ صَائِمٍ النَّهَارَ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتِ الْعَاقِلِ الْبَصِيرِ بِحَلَالِ اللَّهِ وَحَرَامِهِ» -[129]-

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাতে সালাতে দণ্ডায়মান এবং দিনে রোজা পালনকারী এক হাজার ইবাদতকারীর মৃত্যুও সেই জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তির মৃত্যুর চেয়ে অপেক্ষাকৃত সহজ ও কম গুরুতর, যিনি আল্লাহ্‌র হালাল ও হারাম সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান রাখেন।

127 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الشَّيَاطِينَ قَالُوا لِإِبْلِيسَ: يَا سَيِّدَنَا مَا لَنَا نَرَاكَ تَفْرَحُ بِمَوْتِ الْعَالِمِ مَا لَا تَفْرَحُ بِمَوْتِ الْعَابِدِ؟ فَقَالَ: انْطَلِقُوا فَانْطَلَقُوا إِلَى عَابِدٍ قَائِمٍ يُصَلِّي فَقَالُوا لَهُ: إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَكَ، فَانْصَرَفَ، فَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: هَلْ يَقْدِرُ رَبُّكَ أَنْ يَجْعَلَ الدُّنْيَا فِي جَوْفِ بَيْضَةٍ؟ فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: أَتَرَوْنَهُ؟ كَفَرَ فِي سَاعَةٍ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى عَالِمٍ فِي حَلْقَةٍ يُضَاحِكُ أَصْحَابَهُ وَيُحَدِّثُهُمْ، فَقَالَ: إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَكَ، فَقَالَ: سَلْ، فَقَالَ: هَلْ يَقْدِرُ رَبُّكَ أَنْ يَجْعَلَ الدُّنْيَا فِي جَوْفِ بَيْضَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: يَقُولُ لِذَلِكَ إِذَا أَرَادَ: كُنْ فَيَكُونُ، قَالَ إِبْلِيسُ: أَتَرَوْنَ ذَلِكَ؟ لَا يَعْدُو نَفْسَهُ وَهَذَا يُفْسِدُ عَلَيَّ عَالَمًا كَثِيرًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

শয়তানরা ইবলিসকে বলল, ‘হে আমাদের সর্দার, একজন আবেদের (ইবাদতকারী) মৃত্যুতে আপনি যতটা না খুশি হন, তার চেয়ে একজন আলেমের (জ্ঞানী ব্যক্তি) মৃত্যুতে এত বেশি খুশি হন কেন?’

সে (ইবলিস) বলল, ‘তোমরা যাও।’ তখন তারা গেল এবং একজন আবেদের কাছে পৌঁছাল, যিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তারা তাকে বলল, ‘আমরা আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই।’ তখন তিনি সালাত ছেড়ে তাদের দিকে ফিরলেন।

ইবলিস তাকে বলল, ‘আপনার রব কি সক্ষম যে তিনি গোটা দুনিয়াকে একটি ডিমের ভেতরে ঢুকিয়ে দেবেন?’

তিনি বললেন, ‘না।’

(ইবলিস শয়তানদের লক্ষ্য করে) বলল, ‘তোমরা দেখলে তো? সে এক মুহূর্তেই কুফরি করে ফেলল।’

এরপর সে এক আলেমের কাছে গেল, যিনি একটি মজলিসে বসে তার সাথীদের সাথে হাসি-তামাশা করছিলেন এবং তাদের সাথে কথা বলছিলেন। সে বলল, ‘আমরা আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই।’ তিনি বললেন, ‘জিজ্ঞেস করো।’

সে বলল, ‘আপনার রব কি সক্ষম যে তিনি গোটা দুনিয়াকে একটি ডিমের ভেতরে ঢুকিয়ে দেবেন?’

তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’

সে বলল, ‘কীভাবে?’

তিনি বললেন, ‘তিনি যখন এর ইচ্ছা করেন, তখন কেবল বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায় (কুন ফাইয়াকুন)।’

ইবলিস বলল, ‘তোমরা দেখলে তো? ঐ (আবেদ) শুধু নিজের ক্ষতি করে। কিন্তু এই (আলেম) আমার বহু সৃষ্টিকে নষ্ট করে দেয় (আমার পথভ্রষ্ট করার পরিকল্পনা ব্যর্থ করে দেয়)।’