141 - قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «مُعَلِّمُ الْخَيْرِ وَمُتَعَلِّمُهُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কল্যাণের শিক্ষক এবং তা শিক্ষা গ্রহণকারী—উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে সমান।

142 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ يَحْيَى ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ: -[142]- « كُنْ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُحِبًّا أَوْ مُتَّبِعًا، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَ فَتَهْلِكَ» قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: وَمَا الْخَامِسُ؟ قَالَ: الْمُبْتَدِعُ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হয়তো জ্ঞানী (আলিম) হও, অথবা জ্ঞান অন্বেষণকারী (শিক্ষার্থী) হও, অথবা (জ্ঞান ও জ্ঞানীদের) মুহিব্ব (প্রেমিক) হও, অথবা (জ্ঞানীদের) অনুসারী হও। আর পঞ্চম ব্যক্তি হয়ো না, তাহলে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে।
(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: পঞ্চম ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: সে হলো বিদআতী (ধর্মের মধ্যে নতুন উদ্ভাবনকারী)।

143 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ، نا يَعْقُوبُ، نا زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ الْخُزَاعِيُّ قَالَا: أنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أنا حَنْظَلَةُ، أَنَّ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: " أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: «إِنِ اسْتَطَعْتَ فَكُنْ عَالِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَكُنْ مُتَعَلِّمًا، وَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَحِبَّهُمْ، وَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَلَا تَبْغَضْهُمْ» فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَخْرَجًا إِنْ قَبِلَ»

আওন ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলেছিলেন যে, এমন বলা হতো:

"যদি তুমি সক্ষম হও, তবে আলেম হও। আর যদি সক্ষম না হও, তবে শিক্ষার্থী হও (জ্ঞান অন্বেষণকারী)। আর যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে তাদেরকে (আলেম ও শিক্ষার্থীদের) ভালোবাসো। আর যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে অন্তত তাদেরকে ঘৃণা করো না।"

উমার ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তখন বললেন: "যদি সে তা গ্রহণ করে, তবে আল্লাহ্ তাআলা তার জন্য অবশ্যই মুক্তির পথ রেখেছেন।"

144 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ، نا أَبُو الْوَلِيدِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: « اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُسْتَمِعًا وَلَا تَكُنْ رَابِعًا فَتَهْلِكَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা হয় জ্ঞানী হও, অথবা জ্ঞান অন্বেষণকারী (শিক্ষার্থী) হও, অথবা (জ্ঞানের) শ্রোতা হও। আর তুমি যেন চতুর্থ প্রকারের না হও, তাহলে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে।

145 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَغْدُ إِمَّعَةً بَيْنَ ذَلِكَ» قَالَ أَبُو يُوسُفَ، قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: «الْإِمَّعَةُ أَهْلُ الرَّأْيِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“তুমি জ্ঞানী হিসেবে সকাল কর অথবা (ইলমের) শিক্ষার্থী হিসেবে, আর এর মাঝামাঝি ‘ইম্মা’আ’ হয়ে থেকো না।”

আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জ্ঞানীরা বলেছেন: ‘ইম্মা’আ’ হলো ‘আহলুর রায়’ (নিজেদের ব্যক্তিগত মতামত অনুসরণকারী)।

146 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ، نا يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: « اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَغْدُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا بَيْنَ ذَلِكَ جَاهِلٌ أَوْ جَهْلٌ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَبْسُطُ أَجْنِحَتَهَا لِرَجُلٍ، غَدَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ مِنَ الرِّضَا بِمَا يَصْنَعُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

তুমি হয় জ্ঞানী (আলিম) হয়ে দিনের শুরু করো, নয়তো জ্ঞান অন্বেষণকারী (মুতাআল্লিম) হয়ে দিনের শুরু করো। আর এর মাঝামাঝি কিছু হয়ে দিনের শুরু করো না। কেননা এই দুইয়ের মাঝে যা রয়েছে, তা হলো অজ্ঞ ব্যক্তি (জাহিল) অথবা অজ্ঞতা (জাহল)। আর নিশ্চয়ই ফেরেশতারা সেই ব্যক্তির জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেন, যে জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে সকালবেলা বের হয়— কারণ তারা তার এই কাজে সন্তুষ্ট।

147 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ، نا يَعْقُوبُ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ نا وَكِيعٌ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَغْدُ بَيْنَ ذَلِكَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা হয়তো জ্ঞানী (আলেম) হও, অথবা জ্ঞানার্জনকারী (শিক্ষার্থী) হও; আর তোমরা এর মাঝামাঝি কেউ হয়ো না।

148 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ قَالَ: قَالَ أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ: " لَيْسَ الْأَدَبُ إِلَّا فِي صِنْفَيْنِ مِنَ النَّاسِ: رَجُلٌ تَأَدَّبَ بِالسُّلْطَانِ، وَرَجُلٌ تَأَدَّبَ بِالْفِقْهِ، وَسَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ "

আবু সুফিয়ান আল-হিমইয়ারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘মানুষের মধ্যে কেবল দুই প্রকার শ্রেণির মাঝেই আদব বা শিষ্টাচার বিদ্যমান: এক ব্যক্তি, যে শাসক বা (উচ্চ) কর্তৃপক্ষের নিকট থেকে আদব অর্জন করেছে; আর আরেক ব্যক্তি, যে ফিকহ (ইসলামি জ্ঞান) দ্বারা আদব অর্জন করেছে। আর বাকি সকল মানুষ হলো ‘হামাজ’ (অমার্জিত জনতা)।’

149 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «النَّاسُ ثَلَاثٌ، فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَالْبَاقِي هَمَجٌ رِعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “মানুষ তিন শ্রেণি: (১) রব্বানী আলেম (আল্লাহওয়ালা জ্ঞানী), (২) মুক্তির পথে থাকা জ্ঞানান্বেষী, আর বাকিরা হলো নগণ্য ও তুচ্ছ জনতা, যারা প্রতিটি হাঁক-ডাককারীর অনুগামী।”

150 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ أَبُو مُحَمَّدٍ بِمِصْرَ قَالَ: أنا يَمُوتُ بْنُ الْمُزَرَّعِ قَالَ: أنشدنا عَمْرُو بْنُ الْجَاحِظِ لِصَالِحِ بْنِ جَنَاحٍ فِي الْعِلْمِ: -[147]-
[البحر الطويل]
تَعَلَّمْ إِذَا مَا كُنْتَ لَيْسَ بِعَالِمٍ ... فَمَا الْعِلْمُ إِلَّا عِنْدَ أَهْلِ التَّعَلُّمِ
تَعَلَّمْ فَإِنَّ الْعِلْمَ زَيْنٌ لِأَهْلِهِ ... وَلَنْ تَسْتَطِيعَ الْعِلْمَ إِنْ لَمْ تُعَلَّمِ
تَعَلَّمْ فَإِنَّ الْعِلْمَ أَزْيَنُ بِالْفَتَى ... مِنَ الْحُلَّةِ الْحَسْنَاءِ عِنْدَ التَّكَلُّمِ
وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ رَاحَ لَيْسَ بِعَالِمٍ ... بَصِيرٍ بِمَا يَأْتِي وَلَا مُتَعَلِّمِ

যখন তুমি জ্ঞানী নও, তখন শিক্ষা অর্জন করো। কারণ জ্ঞান তো কেবল শিক্ষা অন্বেষণকারীদের নিকটেই থাকে।
শিক্ষা গ্রহণ করো, কেননা জ্ঞান তার অধিকারীর জন্য এক অলংকার (ভূষণ)। আর যদি তুমি শিক্ষাদান না পাও, তবে তুমি জ্ঞান লাভ করতে সক্ষম হবে না।
শিক্ষা অর্জন করো, কারণ কোনো যুবকের জন্য কথা বলার সময় সুন্দর পোশাকের চেয়েও জ্ঞান অধিক শোভনীয় (মনোমুগ্ধকর)।
আর তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, যে জ্ঞানী নয় (বা আগত বিষয় সম্পর্কে দৃষ্টিমান নয়) এবং জ্ঞান অন্বেষণকারীও নয়।

151 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيُّ الْحَلَبِيُّ أَبُو بَكْرٍ بِدِمَشْقَ قَالَ: أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ يَزِيدَ الرَّقِّيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ رَزِينٍ الْمُقْرِئُ الْفَنَادِقِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بَيَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ قَالُوا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ، ثنا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلِكَ» -[148]- قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ لِي مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ: يَا عَطَاءُ زِدْتَنَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةً لَمْ تَكُنْ فِي أَيْدِينَا، وَإِنَّمَا كَانَ فِي أَيْدِينَا: اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، يَا عَطَاءُ وَيْلٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْ هَذِهِ، قَالَ أَبُو عُمَرَ: الْخَامِسَةُ الَّتِي فِيهَا الْهَلَاكُ مُعَادَاةُ الْعُلَمَاءِ، وَبُغْضُهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحِبَّهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَهُمْ أَوْ قَارَبَ ذَلِكَ وَفِيهِ الْهَلَاكُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা হয় আলেম (জ্ঞানী) হও, না হয় জ্ঞান অর্জনকারী (শিক্ষার্থী) হও, না হয় (জ্ঞানের) শ্রোতা হও, না হয় (জ্ঞান ও জ্ঞানীদের) ভালোবাসাকারী হও। আর তোমরা পঞ্চম প্রকারের হয়ো না, তাহলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে।"

(আবূ উমার রাহি.) বলেন: সেই পঞ্চম প্রকারের ব্যক্তি যার মধ্যে ধ্বংস নিহিত, সে হলো – আলিমদের সাথে শত্রুতা পোষণকারী এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষকারী। আর যে আলিমদের ভালোবাসে না, সে অবশ্যই তাদের ঘৃণা করে অথবা এর কাছাকাছি চলে যায়। আর এর মধ্যেই ধ্বংস নিহিত। আল্লাহই ভালো জানেন।

152 - حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَامِعٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَلَّاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ -[150]- عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْعُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ "

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন তিন প্রকারের লোক শাফায়াত (সুপারিশ) করবেন: নবীগণ, অতঃপর আলেমগণ, অতঃপর শহীদগণ।

153 - وَقَرَأْتُ عَلَى خَلَفِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَطِيَّةَ الْحَدَّادَ، حَدَّثَهُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ، ثنا أَبُو عِصْمَةَ عَاصِمُ بْنُ النُّعْمَانِ الْبَلْخِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ وَدَمُ الشُّهَدَاءِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিনে আলেম সমাজের (লেখার) কালি এবং শহীদগণের রক্ত ওজন করে পরিমাপ করা হবে।”

154 - وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْأَنْبِيَاءِ عَلَى الْعُلَمَاءِ فَضْلُ دَرَجَتَيْنِ وَلِلْعُلَمَاءِ عَلَى الشُّهَدَاءِ فَضْلُ دَرَجَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নবীদের জন্য আলেমদের (জ্ঞানীদের) উপর দুই স্তরের মর্যাদা রয়েছে এবং আলেমদের জন্য শহীদদের উপর এক স্তরের মর্যাদা রয়েছে।

155 - أَنْشَدَنِي بَعْضُ شُيُوخِي لِأَبِي بَكْرِ بْنِ دُرَيْدٍ:
[البحر الكامل]
أَهْلًا وَسَهْلًا بِالَّذِينَ أُحِبُّهُمْ ... وَأَوَدُّهُمْ فِي اللَّهِ ذِي الْآلَاءِ
أَهْلًا بِقَوْمٍ صَالِحَيْنِ ذَوِي تُقًى ... غُرِّ الْوُجُوهِ وَزَيْنِ كُلِّ مَلَاءِ
يَسْعَوْنَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ بِعِفَّةٍ ... وَتَوْقِيرٍ وَسَكِينَةٍ وَحَيَاءِ -[152]-

আবু বকর ইবনে দুরাইদ (রহ.)-এর কবিতা:

স্বাগতম এবং সুস্বাগতম সেই সকলকে, যাদের আমি ভালোবাসি এবং মহা অনুগ্রহদাতা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যাদের সাথে প্রেম রাখি।
স্বাগতম সেই নেককার, মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) সম্প্রদায়কে, যারা উজ্জ্বল মুখমণ্ডলের অধিকারী এবং প্রতিটি মজলিসের সৌন্দর্য।
তারা সংযম, শ্রদ্ধা, স্থিরতা ও লজ্জাশীলতার সাথে হাদীস অনুসন্ধানে (জ্ঞানার্জনে) প্রচেষ্টা চালান।

156 - لَهُمُ الْمَهَابَةُ وَالْجَلَالَةُ وَالنُّهَى ... وَفَضَائِلُ جَلَّتْ عَنِ الْإِحْصَاءِ
وَمِدَادُ مَا تَجْرِي بِهِ أَقْلَامُهُمْ ... أَزْكَى وَأَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ
يَا طَالِبِي عِلْمَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... مَا أَنْتُمُ وَسِوَاكُمُ بِسَوَاءِ

তাঁদের জন্য রয়েছে শ্রদ্ধা, মহিমা, প্রজ্ঞা এবং এমন সব গুণাবলি যা গণনা করে শেষ করা যায় না।
আর যে কালি দিয়ে তাঁদের কলম চলে, তা শহীদদের রক্তের চেয়েও অধিক পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ।
হে নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জ্ঞান অন্বেষণকারীগণ! তোমরা এবং তোমাদের ছাড়া অন্যেরা (মর্যাদার দিক থেকে) সমান নও।

157 - وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الْمَوْتُ طَالِبَ الْعِلْمِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ مَاتَ شَهِيدًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন জ্ঞান অন্বেষণকারীর নিকট মৃত্যু আসে আর সে তখন (জ্ঞান অর্জনের) ঐ অবস্থায় থাকে, তখন সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।

158 - وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا دَرَجَةً وَاحِدَةً فِي الْجَنَّةِ وَرُوِيَ أَيْضًا مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ فِي كِتَابِنَا هَذَا فِي بَابِ اسْتِدَامَةِ الطَّلَبِ، وَفِي بَابِ جَامِعِ فَضْلِ الْعِلْمِ، وَفِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ؛ لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرْسِلُهُ عَنْ سَعِيدٍ، وَالْفَضَائِلُ تُرْوَى عَنْ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحُجَّةُ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ، إِنَّمَا تُتَقَصَّى فِي الْأَحْكَامِ وَفِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্যান্য সূত্র থেকে), কিছু বর্ণনাকারী সেই হাদীস সম্পর্কে বলেন যে, বেহেশতের মধ্যে ঐ ব্যক্তির এবং নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) মধ্যখানে মাত্র এক স্তরের ব্যবধান থাকবে। আর এই হাদীসটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মারফূ’ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

আমরা আমাদের এই কিতাবে ’জ্ঞানের অনুসন্ধান অব্যাহত রাখা’ (استدامة الطلب) শীর্ষক পরিচ্ছেদে এবং ’ইলমের ফজিলতসমূহের সমষ্টি’ (جامع فضل العلم) শীর্ষক পরিচ্ছেদে এই হাদীসটি তার সনদসহ উল্লেখ করেছি। তবে এর সনদে কিছু অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে; কারণ, তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.) থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ সাঈদ (রহ.) থেকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং কেউ কেউ সাঈদ (রহ.) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর ফজিলত সংক্রান্ত বিষয়াবলী (فضائل) সকল ধরনের বর্ণনাকারীর নিকট থেকে বর্ণনা করা হয় (অর্থাৎ এক্ষেত্রে সনদের কঠোরতা অবলম্বন করা হয় না)। পক্ষান্তরে, সনদের দিক থেকে প্রমাণের পুঙ্খানুপুঙ্খ যাচাই কেবল আহকাম (ধর্মীয় বিধি-বিধান) এবং হালাল ও হারামের ক্ষেত্রেই করা হয়।

159 - وَبَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «مَنْ رَأَى الْغُدُوَّ وَالرَّوَاحَ إِلَى الْعِلْمِ لَيْسَ بِجِهَادٍ فَقَدْ نَقَصَ عَقْلُهُ وَرَأْيُهُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে সকালে ও সন্ধ্যায় যাতায়াতকে (ইলম অর্জনের প্রচেষ্টাকে) জিহাদ মনে করে না, তার বুদ্ধি ও বিবেচনাবোধে অবশ্যই ঘাটতি রয়েছে।”

160 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا آدَمُ، نا شَرِيكٌ، نا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، نا الْأَزْدِيِّ قَالَ: " سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: « أَلَّا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنَ الْجِهَادِ؟» فَقُلْتُ: بَلَى قَالَ: «تَبْنِي مَسْجِدًا وَتُعَلِّمُ فِيهِ الْفَرَائِضَ وَالسُّنَّةَ وَالْفِقْهَ فِي الدِّينِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(আযদী বলেন:) আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন একটি বিষয়ের সন্ধান দেব না, যা জিহাদের চেয়েও উত্তম?" আমি বললাম, "অবশ্যই দিন।" তিনি বললেন, "তুমি একটি মসজিদ নির্মাণ করবে এবং সেখানে (মানুষকে) ফরযসমূহ, সুন্নাহসমূহ এবং দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান) শিক্ষা দেবে।"