1488 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبِي، نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، نا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَمْلَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ،

ইবনু আবী নামলাহর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, তিনি (তাঁর পিতা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসের) অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করেছেন।

1489 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ،

আবু নামলা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু নামলা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি (পূর্বের) বর্ণনার অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

1490 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَقِيلٍ سَوَاءً إِلَى آخِرِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ وَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ»

আবু নামলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু নামলাহ) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। এরপর তিনি আকীলের হাদীসের অনুরূপ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করলেন, তবে (এই বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটুকু আছে যে) তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “যদি তা (তাদের কথা) বাতিল বা মিথ্যা হয়, তবে তোমরা তাদের বিশ্বাস করবে না। আর যদি তা সত্য হয়, তবে তোমরা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে না।”

1491 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: « كَيْفَ تَسْأَلُونَهُمْ عَنْ شَيْءٍ، وَكِتَابُ اللَّهِ، بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কীভাবে তাদেরকে (অর্থাৎ আহলে কিতাবদেরকে) কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অথচ আল্লাহর কিতাব (কুরআন) তোমাদের চোখের সামনেই বিদ্যমান?

1492 - قَالَ: وَأنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: كَانَتْ يَهُودُ يُحَدِّثُونَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَبِّحُونَ كَأَنَّهُمْ مُتَعَجِّبُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا: {آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [العنكبوت: 46] "

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছে বিভিন্ন কথা বর্ণনা করত। তখন তাঁরা (সাহাবীরা) এমনভাবে বিস্ময় প্রকাশ করে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়তেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমরা তাদের কথা সত্যও মনে করো না এবং মিথ্যাও মনে করো না। বরং তোমরা বলো: {আমরা ঈমান এনেছি তার প্রতি যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং তোমাদের প্রতিও নাযিল করা হয়েছে। আর আমাদের উপাস্য ও তোমাদের উপাস্য এক এবং আমরা তাঁরই অনুগত (মুসলিম)।”} [সূরা আল-আনকাবুত: ৪৬]

1493 - وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مِثْلَهُ

আতা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (পূর্ববর্তী বর্ণনার) অনুরূপ এটিও উল্লিখিত হয়েছে।

1494 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأنا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهُمْ فَتُكَذِّبُونَ بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُونَ بِبَاطِلٍ» قَالَ: وَزَادَ مَعْنٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ كُنْتُمْ سَائِلِيهِمْ لَا مَحَالَةَ فَانْظُرُوا مَا وَاطَأَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"তোমরা আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) কোনো কিছু জিজ্ঞেস করো না। কারণ তারা তোমাদের কখনো সঠিক পথের দিশা দিতে পারবে না, অথচ তারা নিজেরাই পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে। (যদি তোমরা তাদের জিজ্ঞেস করো,) তাহলে তোমরা হয় কোনো সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে অথবা কোনো বাতিলকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে।"

তিনি আরও বলেছেন: "যদি তোমাদের অবশ্যই তাদের জিজ্ঞেস করতেই হয়, তবে তোমরা লক্ষ্য করো— যা আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) সাথে মিলে যায়, তা গ্রহণ করো; আর যা আল্লাহর কিতাবের বিপরীত, তা বর্জন করো।"

1495 - قَالَ: وَأنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ، إِنَّكُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি হাদীসে বলেন:

"শপথ সেই সত্তার, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! যদি মূসা (আঃ) তোমাদের মাঝে উপস্থিত হন এবং তোমরা তাঁকে অনুসরণ করো ও আমাকে পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। নিশ্চয়ই তোমরা হলে জাতিসমূহের (উম্মতগণের) মাঝে আমার অংশ, আর আমি হলাম নবীগণের মাঝে তোমাদের অংশ।"

1496 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الضَّحَّاكِ ثنا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ أَحْدَثُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِرَبِّهِ، تَقْرَءُونَهُ غَضًّا لَمْ يُشَبْ؟ أَلَمْ يُخْبِرْكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ أَنَّهُمْ قَدْ غَيَّرُوا كِتَابَ اللَّهِ وَبَدَّلُوهُ وَكَتَبُوا الْكُتُبَ بِأَيْدِيهِمْ، وَقَالُوا {هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} [البقرة: 79] ؟ أَلَا يَنْهَاكُمُ الْعِلْمُ الَّذِي جَاءَكُمْ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا مِنْهُمْ قَطُّ يَسْأَلُكُمْ عَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ " وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) কাছে কোনো কিছু সম্পর্কে কেন জিজ্ঞেস করো, যখন তোমাদের সেই কিতাব, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি নাযিল করেছেন, তোমাদের সামনেই বিদ্যমান রয়েছে? এটিই সেই কিতাব, যা তার প্রতিপালকের সাথে সবচেয়ে নতুন চুক্তিবদ্ধ (সাম্প্রতিক), আর তোমরা এটিকে সতেজ ও ভেজালমুক্ত অবস্থায় পাঠ করো।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কি তাঁর কিতাবে তোমাদেরকে জানাননি যে, তারা আল্লাহর কিতাবকে অবশ্যই পরিবর্তন ও বিকৃত করেছে? আর তারা নিজ হাতে কিতাব লিখে বলেছে, "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে," যাতে তারা এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য লাভ করতে পারে? (সূরা বাকারা: ৭৯)।

যে জ্ঞান তোমাদের কাছে এসেছে, তা কি তোমাদেরকে তাদের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করা থেকে বিরত রাখে না? আল্লাহর কসম! আমরা তাদের মধ্যে এমন কাউকে কখনো দেখিনি, যে তোমাদের প্রতি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, সে সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করে।

1497 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيٌّ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا هِشَامٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ -[806]- الْكُتُبِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ كِتَابًا حَسَنًا مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: فَغَضِبَ وَقَالَ: «أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُحُدِّثُونَكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتَصَدَّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি কিতাব নিয়ে এলেন, যা তিনি (পূর্ববর্তী) কিছু ধর্মগ্রন্থের মধ্য থেকে লাভ করেছিলেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) কাছ থেকে একটি উত্তম কিতাব পেয়েছি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমরা কি এতে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে গেছ? যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমি তোমাদের কাছে (দ্বীনকে) উজ্জ্বল ও নির্মল রূপে নিয়ে এসেছি। তোমরা তাদের (আহলে কিতাবদের) কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করো না। কারণ তারা তোমাদেরকে কোনো সত্য কথা জানালে তোমরা তাকে মিথ্যা মনে করবে, অথবা তারা বাতিল (মিথ্যা) কথা বললে তোমরা তা বিশ্বাস করে ফেলবে। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি মুসা (আলাইহিস সালাম) আজ জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তাঁর জন্য অন্য কোনো পথ থাকত না।"

1498 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ كُتُبِهِمْ، وَعِنْدَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ أَقْرَبُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِاللَّهِ تَقْرَءُونَهُ غَضًّا لَمْ يُشَبْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) তাদের কিতাবসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অথচ তোমাদের কাছে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রয়েছে, যা কিতাবগুলোর মধ্যে আল্লাহর সাথে ঘনিষ্ঠতম কালের সম্পর্কযুক্ত। তোমরা তা সতেজ ও অবিকৃত অবস্থায় পাঠ করো।

1499 - قَالَ أَبُو عُمَرَ قَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِكَعْبٍ: «إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهَا التَّوْرَاةُ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَاقْرَأْهَا آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কা’বকে (আহবারকে) বলেছিলেন: "যদি তুমি নিশ্চিত হও যে, এটিই সেই তাওরাত যা মহান আল্লাহ তাআলা মূসা ইবনু ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর উপর নাযিল করেছিলেন, তবে তুমি তা দিন ও রাতের বিভিন্ন সময়ে পাঠ করো।"

1500 - أَخْبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ نا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ، وَكَانَ مُنْقَطِعَ الْقَرِينِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَا: نا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْعَيْشِيُّ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقُهُوا فِي دِينِهِمْ» ثُمَّ قَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ -[808]-»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ!" আমি বললাম: "আমি হাযির, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, মানুষের মধ্যে কারা শ্রেষ্ঠ?" আমি বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তারা, যারা নিজেদের দ্বীনে প্রাজ্ঞ (ফকীহ) হলে আমলের দিক থেকেও শ্রেষ্ঠ হয়।" এরপর তিনি বললেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ!" আমি বললাম: "আমি হাযির, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, মানুষের মধ্যে কারা সর্বাধিক জ্ঞানী?" আমি বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।" তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো তারা, যারা মানুষের মতভেদকালে সত্যকে সবচেয়ে ভালোভাবে উপলব্ধি করতে পারে, যদিও সে আমলে কিছুটা ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং যদিও সে তার নিতম্বের ওপর ভর করে (কষ্টে) চলে।"

1501 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ، نا يَعْقُوبُ، نا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، نا الْوَلِيدُ، نا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَذَكَرَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو يُوسُفَ: «وَهَذِهِ صِفَةُ الْفُقَهَاءِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ!” আমি বললাম: "উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!"

এবং তিনি এর অনুরূপ অথবা প্রায় একই রকম বর্ণনা উল্লেখ করলেন।

আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর এটিই হলো ফকীহগণের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) বৈশিষ্ট্য।"

1502 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ح، -[809]- وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَامِعٍ قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ ثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْعَيْشِيُّ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ: «تَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «الْوَلَايَةُ فِي اللَّهِ، الْحَبُّ فِيهِ وَالْبُغْضُ فِيهِ» ثُمَّ قَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ: «أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «إِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقُهُوا فِي دِينِهِمْ» ثُمَّ قَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ: «أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ!" আমি বললাম: "লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" — এভাবে আমি তিনবার বললাম।

তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, ইসলামের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত?"
আমি বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবচেয়ে ভালো জানেন।"
তিনি বললেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বন্ধুত্ব (আল-ওয়ালায়া), তাঁর জন্য ভালোবাসা এবং তাঁর জন্য শত্রুতা (ঘৃণা)।”

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ!" আমি বললাম: "লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" — এভাবে আমি তিনবার বললাম। তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, মানুষের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ?"
আমি বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবচেয়ে ভালো জানেন।"
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সে-ই সর্বশ্রেষ্ঠ, যারা তাদের দ্বীন সম্পর্কে প্রাজ্ঞ হলে (গভীর জ্ঞান লাভ করলে) আমলের দিক থেকে সর্বোত্তম।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ!" আমি বললাম: "লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" — এভাবে আমি তিনবার বললাম। তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে জ্ঞানী?"
আমি বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবচেয়ে ভালো জানেন।"
তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে সেই সবচেয়ে জ্ঞানী, যে মানুষ যখন মতপার্থক্য করে, তখন সত্যকে সবচেয়ে ভালোভাবে দেখতে পায় (উপলব্ধি করতে পারে), যদিও সে আমলে কিছুটা ত্রুটিপূর্ণ হয়।"

1503 - وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، نا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْبَكْرِيُّ ثنا عَقِيلٌ الْجَعْدِيُّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ «أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا» : «أَفْضَلُهُمْ عِلْمًا» وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ»

(কোনো সাহাবীর নাম উল্লেখ না থাকায় পূর্বোক্ত হাদীসের সাহাবীর অনুকরণে): তিনি তাঁর সনদ সহ পূর্বোক্ত (হাদীসটির) মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে এক স্থানে যেখানে বলা হয়েছিল, ’তাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে সর্বোত্তম’, সেখানে তিনি বলেছেন: ’তাদের মধ্যে জ্ঞানের (ইলমের) দিক থেকে সর্বোত্তম’। আর তিনি এর শেষে বলেছেন: ’যদিও সে আমলের ক্ষেত্রে ত্রুটিপূর্ণ হয়, এমনকি যদি সে তার নিতম্বের উপর ভর করে চলতে থাকে (শারীরিক দুর্বলতার কারণে)।’

1504 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْحَوْطِيُّ -[810]- يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ نَجْدَةَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، نا الْحَجَّاجُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ الْمُلَيْكِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: « أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْمَعْرِفَةُ» ،

উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সর্বোত্তম জ্ঞান হলো মা’রিফাহ (তত্ত্বজ্ঞান)।

1505 - وَمِنْ هُنَا أَخَذَ الشَّاعِرُ قَوْلَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ:
خَيْرُنَا أَفْضَلُنَا مَعْرِفَةً ... وَإِذَا مَا عَرَفَ اللَّهَ عَبَدَ

১৫০৫ - এখান থেকেই সম্ভবত কবি তাঁর এই উক্তিটি গ্রহণ করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন:
আমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যার মা’রিফাত বা জ্ঞান সর্বোত্তম;
আর যখন সে আল্লাহকে জানতে পারে, তখন সে তাঁর ইবাদত করে।

1506 - وَذَكَرَ سُنَيْدٌ عَنِ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونْ} [الذاريات: 56] قَالَ: «إِلَّا لِيَعْرِفُونِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: { আমি জিন ও মানব জাতিকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। } [সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬]—এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন, (এর অর্থ হলো:) “কেবল আমাকে জানার জন্য।”

1507 - وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، «إِلَّا لِيَعْلَمُوا مَا جَبَلْتُهُمْ عَلَيْهِ مِنَ الشِّقْوَةِ وَالسَّعَادَةِ»

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "(উদ্দেশ্য এই যে,) তারা যেন জানতে পারে, দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য থেকে আমি তাদের প্রকৃতিতে কী স্থাপন করেছি।"