1541 - وَقَالَ غَيْرُهُ: لَا يَسْلَمُ الْعَالِمُ مِنَ الْخَطَأِ، فَمَنْ أَخْطَأَ قَلِيلًا وَأَصَابَ كَثِيرًا فَهُوَ عَالِمٌ وَمَنْ أَصَابَ قَلِيلًا وَأَخْطَأَ كَثِيرًا فَهُوَ جَاهِلٌ "

অন্যান্যরা বলেছেন: আলেম (জ্ঞানী ব্যক্তি) ভুলত্রুটি থেকে মুক্ত নন। অতএব, যে ব্যক্তি কম ভুল করে এবং অধিক সঠিক সিদ্ধান্ত দেয়, সে-ই আলেম। আর যে ব্যক্তি কম সঠিক সিদ্ধান্ত দেয় এবং অধিক ভুল করে, সে জাহেল (অজ্ঞ)।

1542 - وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: «لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةَ، سَفِيهٍ مُعْلِنِ السَّفَهِ وَصَاحِبِ هَوًى يَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهِ، وَرَجُلٍ مَعْرُوفٍ بِالْكَذِبِ فِي أَحَادِيثِ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ لَا يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجُلٍ لَهُ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ لَا يَعْرِفُ مَا يُحَدِّثُ بِهِ» وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْخَبَرَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ طُرُقٍ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ فَأَغْنَى عَنْ ذِكْرِهِ هَا هُنَا وَأَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ؛ لِأَنَّهُ مِنْهُ

ইমাম মালেক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"চার প্রকার লোকের কাছ থেকে জ্ঞান (ইলম) গ্রহণ করা হবে না:

১. একজন মূর্খ লোক, যে প্রকাশ্যে নিজের নির্বুদ্ধিতা ও মূর্খতা ঘোষণা করে।

২. একজন প্রবৃত্তির অনুসারী (বিদ’আতী), যে মানুষকে তার সেই প্রবৃত্তির দিকে আহ্বান করে।

৩. একজন ব্যক্তি, যে সাধারণ মানুষের কথাবার্তায় মিথ্যা বলার জন্য পরিচিত—যদিও সে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নামে মিথ্যা না বলে।

৪. একজন পুণ্যবান ও নেককার ব্যক্তি, কিন্তু সে কী বর্ণনা করছে, সে সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই।"

(সংকলকের উক্তি:) আমরা ইমাম মালেকের এই খবরটি বিভিন্ন সূত্রে ‘কিতাবুত তামহীদ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি, ফলে এখানে তা উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। আমরা এই পরিচ্ছেদে সেটির প্রতি ইঙ্গিত করলাম, কারণ এটি এরই অন্তর্ভুক্ত।

1543 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَا: أنا أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ ثنا أَبُو عِيسَى يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مِهْرَانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَلَّانُ قَالُوا: أنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا الْأَبَّارُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: « الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ، عَالِمٌ بِاللَّهِ وَبِأَمْرِ اللَّهِ، وَعَالِمٌ بِاللَّهِ وَلَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ، وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ وَلَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ، فَأَمَّا الْعَالِمُ بِاللَّهِ وَبِأَمْرِ اللَّهِ فَذَلِكَ الْخَائِفُ لِلَّهِ الْعَالِمُ بِسُنَّتِهِ وَحُدُودِهِ وَفَرَائِضِهِ، وَأَمَّا الْعَالِمُ بِاللَّهِ وَلَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ فَذَلِكَ الْخَائِفُ لِلَّهِ وَلَيْسَ بِعَالِمٍ بِسُنَّتِهِ وَلَا حُدُودِهِ وَلَا فَرَائِضِهِ، وَأَمَّا الْعَالِمُ بِأَمْرِ اللَّهِ وَلَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ فَذَلِكَ الْعَالِمُ بِسُنَّتِهِ وَحُدُودِهِ وَفَرَائِضِهِ وَلَيْسَ بِخَائِفٍ لَهُ»

আবু হাইয়ান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জ্ঞানীরা তিন প্রকার:
১. যিনি আল্লাহ সম্পর্কে এবং আল্লাহর বিধান সম্পর্কে জ্ঞানী।
২. যিনি আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী কিন্তু আল্লাহর বিধান সম্পর্কে জ্ঞানী নন।
৩. যিনি আল্লাহর বিধান সম্পর্কে জ্ঞানী কিন্তু আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী নন।

যিনি আল্লাহ এবং আল্লাহর বিধান উভয় সম্পর্কেই জ্ঞানী, তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি আল্লাহকে ভয় করেন এবং তাঁর সুন্নাত, তাঁর সীমারেখা (হুদুদ) ও তাঁর ফরজসমূহ সম্পর্কে অবহিত।

আর যিনি আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী কিন্তু আল্লাহর বিধান সম্পর্কে জ্ঞানী নন, তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি আল্লাহকে ভয় করেন, কিন্তু তিনি আল্লাহর সুন্নাত, তাঁর সীমারেখা বা তাঁর ফরজসমূহ সম্পর্কে অবহিত নন।

আর যিনি আল্লাহর বিধান সম্পর্কে জ্ঞানী কিন্তু আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী নন, তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি তাঁর সুন্নাত, তাঁর সীমারেখা ও তাঁর ফরজসমূহ সম্পর্কে অবহিত, কিন্তু তিনি আল্লাহকে ভয় করেন না।

1544 - وَأُخْبِرْتُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ، -[823]- ثنا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28] قَالَ: «مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "নিশ্চয়ই আল্লাহকে তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই ভয় করে।" (সূরা ফাতির: ২৮)। তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, সে-ই হলো প্রকৃত আলেম (জ্ঞানী)।"

1545 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ بِهِ» وَكَذَلِكَ فِي مُصْحَفِهِ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াতটি) এভাবে তেলাওয়াত করতেন: "নিশ্চয়ই তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল সেইসব আলেমগণই আল্লাহকে ভয় করে, যারা তাঁকে জানে (বা তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান রাখে)।" আর অনুরূপভাবেই তা তাঁর মুসহাফে (কুরআন কপিতে) লিপিবদ্ধ ছিল।

1546 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُهَيْلٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: " الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشِ النَّاسُ بِهِ مَعَهُ، وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشِ هُوَ بِهِ، وَرَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَعَاشَ النَّاسُ بِهِ مَعَهُ "

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আলেমগণ তিন প্রকার: এক ব্যক্তি, যে তার জ্ঞান অনুযায়ী (আমল করে) জীবন যাপন করেছে, কিন্তু মানুষ তার সাথে তার জ্ঞান দ্বারা জীবন যাপন করেনি। আর এক ব্যক্তি, মানুষ তার জ্ঞান দ্বারা জীবন যাপন করেছে, কিন্তু সে নিজে তার জ্ঞান অনুযায়ী জীবন যাপন করেনি। আর এক ব্যক্তি, যে তার জ্ঞান অনুযায়ী নিজেও জীবন যাপন করেছে এবং মানুষও তার সাথে তার জ্ঞান দ্বারা জীবন যাপন করেছে।"

1547 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا سَهْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «الْفَقِيهُ مَنْ خَافَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রকৃত ফকীহ (বা ধর্মজ্ঞানী) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করেন।

1548 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ نا أَبُو مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ صَاحِبُنَا، نا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: " يَجْلِسُ إِلَى الْعَالِمِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ يَأْخُذُ كُلَّ مَا يَسْمَعُ، وَرَجُلٌ لَا يَحْفَظُ شَيْئًا وَهُوَ جَلِيسُ الْعَالِمِ، وَرَجُلٌ يَنْتَقِي وَهُوَ خَيْرُهُمْ، قَالَ: وَإِذَا كَانَ عِلْمُ الرَّجُلِ حِجَازِيًّا، وَخُلُقُهُ عِرَاقِيًّا، وَطَاعَتُهُ شَامِيَّةً يَعْنِي أَنَّهُ الرَّجُلُ "

সুলাইমান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন আলেমের নিকট তিন ধরনের লোক বসে: একজন লোক সে যা শোনে, তার সবই গ্রহণ করে; আরেকজন লোক কিছুই মুখস্থ করে না, যদিও সে আলেমের মজলিসের সাথী; আর তৃতীয়জন হলো সে ব্যক্তি যে (উত্তম বিষয়) বাছাই করে নেয়। আর এরাই তাদের মধ্যে উত্তম।

তিনি আরও বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির জ্ঞান হবে হিজাযী (অর্থাৎ সুন্নাহ-ভিত্তিক), তার চরিত্র হবে ইরাকী (অর্থাৎ বিনয়ী ও নম্র), এবং তার ইবাদত-আনুগত্য হবে শামদেশীয় (অর্থাৎ কঠোর ও নিয়মানুবর্তী), তখন বুঝতে হবে, সেই-ই (প্রকৃত) আদর্শ পুরুষ।

1549 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، نا أَبُو الْمَيْمُونِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بِدِمَشْقَ نا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، نا أَبُو مُسْهِرٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: " يَجْلِسُ إِلَى الْعَالِمِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ يَكْتُبُ كُلَّ مَا يَسْمَعُ فَذَلِكَ كَحَاطِبِ لَيْلٍ، ثُمَّ ذَكَرَ -[825]- مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِذَا كَانَ فِقْهُ الرَّجُلِ حِجَازِيًّا، وَأَدَبُهُ عِرَاقِيًّا فَقَدْ كَمُلَ " إِلَى هَا هُنَا انْتَهَى حَدِيثُهُ لَمْ يَقُلْ: وَطَاعَتُهُ شَامِيَّةٌ

সুলায়মান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলেমের মজলিসে তিন প্রকার লোক বসে: (প্রথম) এক ব্যক্তি, যে যা কিছু শোনে সবই লিখে রাখে। সে রাতের আঁধারে কাঠ সংগ্রহকারীর মতো [যে ভালোমন্দ যাচাই না করেই সংগ্রহ করে]। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ আরও কিছু উল্লেখ করে বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির ফিকহ (শরীয়তের জ্ঞান) হবে হিজাযী এবং তার আদব (শিষ্টাচার/নৈতিকতা) হবে ইরাকী, তখন সে পরিপূর্ণতা লাভ করে।

এই পর্যন্ত তাঁর (সুলায়মান ইবনে মূসার) বর্ণনা শেষ হয়েছে। তিনি ‘আর তার আনুগত্য হবে শামী’ এই কথাটি বলেননি।

1550 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى، أَنَّ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ الْجُمَحِيَّ، حَدَّثَهُمْ بِمَكَّةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، ثنا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي» فَقَالَ: أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ؟ فَقَالَ: «لَا أَدْرِي» فَقَالَ: سَلْ رَبَّكَ فَآتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: «يَا جِبْرِيلُ، أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ؟» قَالَ: لَا أَدْرِي فَقَالَ: «أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ» فَقَالَ: لَا أَدْرِي فَقَالَ: «سَلْ رَبَّكَ» فَانْتَفَضَ جِبْرِيلُ انْتِفَاضَةً كَادَ يُصْعَقُ مِنْهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجِبْرِيلَ: " سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ؟ فَقُلْتَ: لَا أَدْرِي وَسَأَلَكَ أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ؟ فَقُلْتَ: لَا أَدْرِي فَأَخْبِرْهُ أَنَّ خَيْرَ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ، وَأَنَّ شَرَّ الْبِقَاعِ الْأَسْوَاقُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! স্থানসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "আমি জানি না।"

লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল, "স্থানসমূহের মধ্যে নিকৃষ্টতম কোনটি?" তিনি বললেন, "আমি জানি না।"

তখন লোকটি বলল, "আপনি আপনার রবের নিকট জিজ্ঞাসা করুন।"

এরপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর (রাসূলের) নিকট আসলেন। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, "হে জিবরাঈল! স্থানসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?" তিনি বললেন, "আমি জানি না।" তিনি (রাসূল সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, "স্থানসমূহের মধ্যে নিকৃষ্টতম কোনটি?" তিনি বললেন, "আমি জানি না।"

অতঃপর তিনি (জিবরাঈলকে) বললেন, "তোমার রবের নিকট জিজ্ঞেস করো।"

তখন জিবরাঈল (আঃ) এমনভাবে প্রকম্পিত হলেন (ভয়ে কেঁপে উঠলেন) যে, তার ফলে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায় বেহুঁশ হয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "আমি আর তাঁকে (আল্লাহকে) কোনো কিছু জিজ্ঞেস করব না।"

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জিবরাঈলকে বললেন, "মুহাম্মাদ তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিল, সর্বোত্তম স্থান কোনটি? আর তুমি বলেছ, আমি জানি না। আর সে তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিল, নিকৃষ্টতম স্থান কোনটি? আর তুমি বলেছ, আমি জানি না। অতএব, তাকে জানিয়ে দাও যে, সর্বোত্তম স্থান হলো মসজিদসমূহ এবং নিকৃষ্টতম স্থান হলো বাজারসমূহ।"

1551 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّيَّاتُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُقْبِلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কাছে ভূমিসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো সেগুলোর মসজিদসমূহ, আর আল্লাহর কাছে ভূমিসমূহের মধ্যে সবচেয়ে অপছন্দের (বা ঘৃণিত) হলো সেগুলোর বাজারসমূহ।"

1552 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ الْقَاضِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَدْرِي أَعُزَيْرٌ نَبِيُّ أَمْ لَا؟ وَمَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ مَلْعُونٌ أَمْ لَا؟»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি জানি না উযাইর (আঃ) নবী ছিলেন কি না? আর আমি এও জানি না যে তুব্বা অভিশাপপ্রাপ্ত ছিলেন কি না?”

1553 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُطَرِّزُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَيَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَدْرِي تُبَّعٌ لُعِنَ أَمْ لَا؟ وَمَا أَدْرِي ذُو الْقَرْنَيْنِ نَبِيُّ أَمْ لَا؟ وَمَا أَدْرِي الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لِأَهْلِهَا أَمْ لَا؟» زَعَمَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ انْفَرَدَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: «حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ أَنَّ الْحُدُودَ كَفَّارَةٌ وَهُوَ أَثْبَتُ وَأَصَحُّ إِسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি জানি না, তুব্বা অভিশাপগ্রস্ত হয়েছেন কি হননি। আর আমি জানি না, যুল-কারনাইন নবী ছিলেন কি ছিলেন না। আর আমি জানি না, (ইসলামি) দণ্ডবিধি (হুদুদ) তার পাপীর জন্য কাফফারাস্বরূপ হবে কি হবে না।"

1554 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ «تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا، فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ» ،

উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন, "তোমরা কি আমার হাতে এই মর্মে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করবে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না? তোমাদের মধ্যে যে এই অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর উপর ন্যস্ত। আর যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু করে ফেলে এবং তার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হয়, তবে সেই শাস্তি তার জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু করে ফেলে এবং আল্লাহ তার (পাপের) উপর পর্দা দেন (তা গোপন রাখেন), তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।"

1555 - وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا عَارِمٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْيَبَ لِمَا لَا يَعْلَمُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ أَهْيَبَ لِمَا لَا يَعْلَمُ مِنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ نَزَلَتْ بِهِ قَضِيَّةٌ فَلَمْ يَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْهَا أَصْلًا وَلَا فِي السُّنَّةِ أَثَرًا فَاجْتَهَدَ رَأْيَهُ، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا رَأْيِي فَإِنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وَإِنْ يَكُنْ خَطَأً فَمِنِّي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ»

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে এমন কেউ ছিলেন না যিনি যে বিষয়ে জ্ঞান রাখতেন না, সে বিষয়ে কথা বলতে এত বেশি সতর্কতা অবলম্বন করতেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে এমন কেউ ছিলেন না যিনি যে বিষয়ে জ্ঞান রাখতেন না, সে বিষয়ে কথা বলতে এত বেশি সতর্কতা অবলম্বন করতেন।

আর একবার আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে একটি মামলা বা বিষয় উপস্থিত হলো, কিন্তু তিনি আল্লাহর কিতাবে এর কোনো ভিত্তি পেলেন না, না সুন্নাহতে তার কোনো প্রমাণ পেলেন। অতঃপর তিনি নিজ রায় অনুযায়ী ইজতিহাদ করলেন। এরপর তিনি বললেন: “এটি আমার অভিমত। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে। আর আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।”

1556 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، أَوْ أُخْبِرْتُ عَنْهُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ؛ فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الْمَرْءِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَئُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِسْلَامِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে) বলতে শুনেছেন: "হে লোক সকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো কিছু জানে, সে যেন তা বলে। আর যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন যা জানে না তার ক্ষেত্রে বলে: ’আল্লাহ্ই ভালো জানেন’ (আল্লাহু আ’লাম)। কেননা, মানুষ যা জানে না তার ক্ষেত্রে ’আল্লাহ্ই ভালো জানেন’— এই কথা বলাটাও তার জ্ঞানের অংশ।

আর আল্লাহ্ তা’আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছেন: {আপনি বলুন, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের নিকট কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।} (সূরা সাদ: ৮৬)।

নিশ্চয় কুরাইশরা যখন ইসলাম গ্রহণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে দেরি করেছিল..." এবং তিনি বাকি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

1557 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرِ بْنِ شَاذَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ثنا سُنَيْدٌ ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " يَأَيُّهَا النَّاسُ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ؛ فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, হে লোকসকল! যাকে এমন কোনো জ্ঞান সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয় যা সে জানে, সে যেন তা বলে দেয়। আর যার কাছে (সে বিষয়ে) জ্ঞান নেই, সে যেন বলে: ’আল্লাহই সর্বজ্ঞাত’ (আল্লাহু আ’লাম)। কেননা, যা তুমি জানো না, সে বিষয়ে ’আল্লাহু আ’লাম’ বলাও জ্ঞানেরই অংশ। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আপনি বলুন, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না এবং আমি ভানকারী বা কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।" (সূরা সাদ: ৮৬)

1558 - وَسُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ: " هِيَ زَبَّاءُ هَلْبَاءُ ذَاتُ وَبَرٍ وَلَا أُحْسِنُهَا وَلَوْ أُلْقِيَتْ عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَعْضَلَتْ بِهِ، وَإِنَّمَا نَحْنُ فِي الْغُوقِ وَلَسْنَا فِي النُّوقِ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: قَدِ اسْتَحْيَيْنَا مِنْكَ مِمَّا رَأَيْنَا مِنْكَ، فَقَالَ: لَكِنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَمْ تَسْتَحْيِ حِينَ قَالَتْ: {لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة: 32] "

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি একটি জটিল, কঠিন ও দুরূহ বিষয় এবং আমি এর সমাধান ভালোভাবে জানি না। যদি এই মাসআলাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোনো কোনো সাহাবীর সামনেও পেশ করা হতো, তবে এটি তাঁদের জন্যও কঠিন হয়ে যেত। আর আমরা তো অল্পজ্ঞানী, আমরা অভিজ্ঞদের স্তরে নই।

তখন তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে বললেন: আপনার (এরূপ স্বীকারোক্তি) দেখে আমরা আপনার ব্যাপারে লজ্জাবোধ করছি।

তিনি বললেন: কিন্তু নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ তো লজ্জাবোধ করেননি, যখন তাঁরা বলেছিলেন: **"আমাদের কোনো জ্ঞান নেই, আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ব্যতীত।"** (সূরা আল-বাকারা: ৩২)

1559 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান)-এর অংশ হলো, যা তুমি জানো না সে বিষয়ে বলা: ‘আল্লাহই ভালো জানেন’ (আল্লাহু আ’লাম)। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন:

﴿بَلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾

‘‘বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না এবং আমি ভানকারীদের [বা যারা অকারণেই কঠোরতা আরোপ করে] অন্তর্ভুক্ত নই।’’ [সূরা সোয়াদ: ৮৬]

1560 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ও মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মু’আবিয়া। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনুল হুবাব আল-জুমাহী আল-ক্বাদী। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কাছীর। আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু কাছীর) তাঁর নিজস্ব সনদসহ অনুরূপ হাদীসটি (পূর্বে উল্লিখিত হাদীসের মতো) উল্লেখ করেছেন।