1581 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، «إِذَا تَرَكَ الْعَالِمُ لَا أَعْلَمُ فَقَدْ أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি ‘আমি জানি না’ কথাটি বলা ছেড়ে দেন (বা অস্বীকার করেন), তখন তার জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর অবস্থানে আঘাত হানা হয় (অর্থাৎ তার সম্মান বা নির্ভরযোগ্যতা নষ্ট হয়ে যায়)।

1582 - قَالَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَجْلَانَ يَقُولُ: «إِذَا أَخْطَأَ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ»

ইবনে আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন কোনো আলেম ভুল করেন, তখন আমি জানি না, (তবে মনে হয়) যেন তাঁর মরণস্থলে আঘাত করা হয়েছে।"

1583 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ -[841]- بْنُ الْحَسَنِ عَلَّانُ بِبَغْدَادَ ثنا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَجْلَانَ يَقُولُ: «إِذَا أَغْفَلَ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ»

ইবনে আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো আলেম ’আমি জানি না’ (লা আদরি) বলা এড়িয়ে যান, তখন তার ধ্বংসাত্মক স্থানে আঘাত হানে (অর্থাৎ তিনি মারাত্মক ভুলের শিকার হন)।

1584 - وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ السَّرْحِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: إِذَا لَمْ يَأْلَفِ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

মুআবিয়া ইবন সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বলা হতো, কোনো আলেম যদি ‘আমি জানি না’ (অর্থাৎ, নিজের অজ্ঞতা স্বীকার) কথাটি বলতে অভ্যস্ত না হন [তবে এটি সঠিক নয়]। এরপর তিনি (এর পূর্ণ) অর্থ বর্ণনা করেছেন।

1585 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ثنا سُحْنُونُ ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ أَرْبَعَةً وَثَلَاثِينَ شَهْرًا فَكَثِيرًا مَا كَانَ يُسْأَلُ فَيَقُولُ: «لَا أَدْرِي» ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَيَّ فَيَقُولُ: «تَدْرِي مَا يُرِيدُ هَؤُلَاءِ؟ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْعَلُوا ظُهُورَنَا جِسْرًا لَهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ» -[842]-

উকবা ইবনে মুসলিম (রহ.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি চৌত্রিশ মাস আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহচর্যে ছিলাম। তাঁকে প্রায়শই বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "আমি জানি না।" এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বলতেন: "তুমি কি জানো, এই লোকেরা কী চায়? তারা চায় আমাদের পিঠকে তাদের জন্য জাহান্নামের দিকে যাওয়ার সেতু বানাতে।"

1586 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " قَوْلُ الرَّجُلِ فِيمَا لَا يَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ نِصْفُ الْعِلْمِ"

ইমাম আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষ যা জানে না, সে বিষয়ে তার ‘আমি জানি না’—এই উক্তিটি হলো জ্ঞানের অর্ধেক।

1587 - وَقَالَ الرَّاجِزُ:
[البحر الرجز]
فَإِنْ جَهِلْتَ مَا سُئِلْتَ عَنْهُ ... وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ عِلْمٌ مِنْهُ
فَلَا تَقُلْ فِيهِ بِغَيْرِ فَهْمٍ ... إِنَّ الْخَطَأَ مُزْرٍ بِأَهْلِ الْعِلْمِ
وَقُلْ إِذَا أَعْيَاكَ ذَاكَ الْأَمْرُ ... مَا لِي بِمَا تَسْأَلُ عَنْهُ خَبَرُ
فَذَاكَ شَطْرُ الْعِلْمِ عَنِ الْعُلَمَا ... كَذَاكَ مَا زَالَتْ تَقُولُ الْحُكَمَا

তুমি যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়েছো, যদি তা তোমার অজানা থাকে,
এবং সে বিষয়ে তোমার কাছে কোনো জ্ঞান না থাকে,
তবে না বুঝে সে সম্পর্কে কিছু বলো না,
নিশ্চয়ই ভুল (ত্রুটি) জ্ঞানীদের জন্য অসম্মানজনক।
আর যখন সেই বিষয়টি তোমাকে উত্তর দিতে অক্ষম করে দেয়, তখন বলো,
’তোমরা যা জানতে চাইছো, সে সম্পর্কে আমার কোনো খবর (জ্ঞান) নেই।’
কারণ পণ্ডিতদের মতে, সেটাই হলো জ্ঞানের অর্ধেক,
বিজ্ঞজনেরাও সর্বদা এই কথাই বলে এসেছেন।

1588 - وَقَالَ غَيْرُهُ:
[البحر الطويل]
إِذَا مَا قَتَلْتَ الْأَمْرَ عِلْمًا فَقُلْ بِهِ ... وَإِيَّاكَ وَالْأَمْرَ الَّذِي أَنْتَ جَاهِلُهُ

যখন তুমি কোনো বিষয়কে জ্ঞান দ্বারা পুরোপুরি আয়ত্তে আনো, তখন তা নিয়ে কথা বলো; আর যে বিষয়ে তুমি অজ্ঞ, তা থেকে অবশ্যই সাবধান থাকো।

1589 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ، ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا أَبُو عُمَرَ عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ: " تَعَلَّمْ لَا أَدْرِي؛ فَإِنَّكَ إِنْ قُلْتَ: لَا أَدْرِي عَلَّمُوكَ حَتَّى تَدْرِيَ وَإِنْ قُلْتَ: أَدْرِي سَأَلُوكَ حَتَّى لَا تَدْرِيَ " قَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، سَمِعْتُ الْحَوْطِيَّ يَقُولُ: عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، رَيْحَانَةُ الشَّامِ عِنْدَنَا

আবুয্‌-যিয়্যাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“‘আমি জানি না’—এই কথাটি বলতে শেখো। কারণ, তুমি যদি বলো: ‘আমি জানি না,’ তবে তারা তোমাকে শিখিয়ে দেবে, যতক্ষণ না তুমি জানতে পারো। আর যদি তুমি বলো: ‘আমি জানি,’ তবে তারা তোমাকে এমন প্রশ্ন করবে যে শেষ পর্যন্ত (তোমার অজ্ঞতা প্রকাশ পেয়ে যাবে এবং) তুমি কিছুই জানতে পারবে না।”

1590 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا سُنَيْدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ مَنْ يُفْتِي فِي كُلِّ مَا يَسْتَفْتُونَهُ لَمَجْنُونٌ» قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فَقَالَ: لَوْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْكَ قَبْلَ الْيَوْمِ مَا كُنْتُ أُفْتِي فِي كُلِّ مَا أُفْتِي

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকে যা কিছু জিজ্ঞেস করা হয়, সবকিছুতেই ফাতওয়া প্রদান করে, সে অবশ্যই উন্মাদ (বা বেপরোয়া)।"

আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বিষয়টি হাকাম ইবনু উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "যদি আজকের পূর্বে আমি তোমার কাছ থেকে এ কথাটি শুনতাম, তাহলে আমি (আজকের দিনে) যা কিছুতে ফাতওয়া দিয়ে থাকি, সে সব কিছুতে ফাতওয়া দিতাম না।"

1591 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، ثنا ابْنُ شَعْبَانَ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، نا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: «أَجْسَرُ النَّاسِ عَلَى الْفُتْيَا أَقَلُّهُمْ عِلْمًا» وَقَدْ أَفْرَدْنَا بَابًا فِي تَدَافُعِ الْفَتْوَى وَذَمِّ مَنْ سَارَعَ إِلَيْهَا، يَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

নু’আইম ইবন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবন উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: "মানুষের মধ্যে যারা ফাতওয়া (ধর্মীয় বিধান) দেওয়ার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি দুঃসাহসী, তারা জ্ঞানে সবচেয়ে কম।"

[গ্রন্থকারের মন্তব্য]: আর আমরা ফাতওয়া গ্রহণ থেকে বিরত থাকা এবং যে ব্যক্তি এর (ফাতওয়া প্রদানের) দিকে দ্রুত ধাবমান হয়, তার নিন্দা বিষয়ক একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় রচনা করেছি। আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় এই কিতাবের যথাস্থানে তা আসছে।

1592 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ، أَحَدَّثَكُمْ قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ؟ قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنَا قَالَ: نا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا مُسَدَّدٌ قَالَ: نا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: «كَيْفَ تَقْضِي؟» -[845]-

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কীভাবে বিচার করবে?”

1593 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: نا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرِو ابْنَ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: «كَيْفَ تَقْضِي» ثُمَّ اتَّفَقَا إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟ " قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» قَالَ: فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ؟» قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو، قَالَ: فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ» وَلَفْظُ حَدِيثِ الْقَطَّانِ عَلَى لَفْظِ مُعَاذٍ: فَضَرَبَ صَدْرِي وَقَالَ لِي نَحْوَ هَذَا

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি (রাসূল ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, "যখন তোমার সামনে কোনো বিচার আসে, তখন তুমি কীভাবে বিচার করবে?"

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অনুসারে বিচার করব।"

তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন, "যদি তুমি আল্লাহর কিতাবে তা না পাও?"

তিনি (মু’আয) বললেন, "তাহলে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুসারে বিচার করব।"

তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন, "যদি তুমি আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহতেও তা না পাও?"

তিনি (মু’আয) বললেন, "তাহলে আমি আমার নিজস্ব প্রজ্ঞা (রায়) প্রয়োগ করে ইজতিহাদ করব এবং (সত্যের সন্ধানে) কোনো ত্রুটি করব না।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বুকে হাত মারলেন এবং বললেন, "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধিকে এমন বিষয়ে সফলতা দিয়েছেন যা আল্লাহর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে।"

(আল-কাত্তানের হাদীসের শব্দ অনুযায়ী মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তিনি আমার বুকে হাত মারলেন এবং আমাকে অনুরূপ কথা বললেন।)

1594 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: أنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: « كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟» قَالَ: أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» قَالَ: فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ؟» قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي لَا آلُو قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا يَرْضَاهُ رَسُولُ اللَّهِ»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "যদি তোমার সামনে কোনো বিচারিক সমস্যা আসে, তবে তুমি কীভাবে ফায়সালা করবে?"

তিনি (মু’আয) বললেন: "আমি আল্লাহ্‌র কিতাবে যা আছে, তা দ্বারা ফায়সালা করব।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি আল্লাহ্‌র কিতাবে তা না পাও?"

তিনি বললেন: "তাহলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ দ্বারা (ফায়সালা করব)।"

তিনি বললেন: "আর যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহতেও তা না পাও?"

তিনি বললেন: "তবে আমি নিজের প্রজ্ঞা খাটিয়ে ইজতিহাদ করব এবং (সত্যের সন্ধানে) কোনো ত্রুটি রাখব না।"

তিনি (মু’আয) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে চাপ দিলেন এবং বললেন: "সেই মহান আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা, যিনি আল্লাহ্‌র রাসূলের দূতকে (মু’আযকে) এমন পথের তাওফীক দিয়েছেন, যা আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পছন্দ করেন।"

1595 - أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ، فِيمَا أَذِنَ لَنَا أَنْ نَرْوِيَهُ عَنْهُ إِجَازَةً قَالَ: أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْبَاغَنْدِيُّ بِجُرْجَانَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَيْهِ: «إِذَا أَتَاكَ أَمْرٌ فَاقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ أَتَاكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِمَا سَنَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ أَتَاكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابٍ وَلَمْ يَسُنَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، وَإِنْ أَتَاكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَسُنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ فَأَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ فَخُذْ بِهِ» قَالَ أَبُو عُمَرَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ، أَلْفَاظُهُ مُخَالِفَةٌ لِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ الْحُفَّاظُ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ: إِنَّ كُلَّ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالنَّاسِ فَفِي كِتَابِ اللَّهِ؛ لِقَوْلِهِ {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38] ، وَ {تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89]

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখেছিলেন:

"যখন তোমার কাছে কোনো বিষয় আসে, তখন তুমি তাতে আল্লাহর কিতাবে যা আছে, সে অনুযায়ী ফয়সালা করো। অতঃপর যদি তোমার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে, যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তাহলে তাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা সুন্নাত (বিধান) দিয়েছেন, সে অনুযায়ী ফয়সালা করো। অতঃপর যদি তোমার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে, যা আল্লাহর কিতাবেও নেই এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাতে কোনো সুন্নাত (বিধান) দেননি, তাহলে যে বিষয়ে মানুষ (সাহাবীরা) ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, সে অনুযায়ী ফয়সালা করো। আর যদি তোমার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে, যা আল্লাহর কিতাবে নেই, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাতে কোনো সুন্নাত (বিধান) দেননি এবং কেউ সে বিষয়ে কোনো কথা বলেনি (বা সিদ্ধান্ত দেয়নি), তাহলে তুমি তোমার ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো একটি পন্থায় ফয়সালা করো (বা ফয়সালার জন্য তা অবলম্বন করো)।"

1596 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: نا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، نا الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: نا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِلَى شُرَيْحٍ " إِذَا وَجَدْتَ شَيْئًا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْتَفِتْ إِلَى غَيْرِهِ، وَإِذَا أَتَى شَيْءٌ، أَرَاهُ قَالَ: لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسَ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ فَتَقَدَّمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَتَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَمَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ "

আমির আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহকে (বিচারক) লিখেছিলেন:

“যখন তুমি আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) কোনো কিছু পাবে, তখন সে অনুযায়ী ফায়সালা করো এবং অন্য কোনো কিছুর দিকে মনোযোগ দিও না। আর যখন এমন কোনো বিষয় তোমার সামনে আসবে—আমি মনে করি তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন—যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতেও নেই, এবং তোমার পূর্বেও এ ব্যাপারে কেউ কোনো ফায়সালা দেননি, তখন যদি তুমি তোমার নিজস্ব মতামত (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করতে চাও, তবে তুমি এগিয়ে যেতে পারো। আর যদি তুমি চাও যে (ফায়সালা দেওয়া থেকে) বিরত থাকবে, তবে বিরত থাকো। আর আমার দৃষ্টিতে, বিরত থাকাটাই তোমার জন্য অধিক কল্যাণকর হবে।”

1597 - قَالَ: وَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: أَكْثَرَ النَّاسُ يَوْمًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُونَهُ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَاكَ فَمَنِ ابْتُلِيَ بِقَضَاءٍ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ أَتَاهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، وَلَا يَقُولَنَّ: إِنِّي أَرَى وَأَخَافُ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ " -[848]- قَالَ أَبُو عُمَرَ: «هَذَا يُوَضِّحُ لَكَ أَنَّ الِاجْتِهَادَ لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى أُصُولٍ يُضَافُ إِلَيْهَا التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ، وَأَنَّهُ لَا يَجْتَهِدُ إِلَّا عَالِمٌ بِهَا وَمَنْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ لَزِمَهُ الْوُقُوفُ، وَلَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُحِيلَ عَلَى اللَّهِ قَوْلًا فِي دِينِهِ لَا نَظِيرَ لَهُ مِنْ أَصْلٍ وَلَا هُوَ فِي مَعْنَى أَصْلٍ وَهَذَا الَّذِي لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا فَتَدَبَّرْهُ»

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন লোকেরা আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ভিড় করলো এবং তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লাগলো। তখন তিনি বললেন:

“হে লোকসকল! এমন একটি সময় আমাদের উপর দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে যখন আমরা বিচার করতাম না এবং সে স্থানে (বিচারকের পদে) আমরা ছিলামও না। আজকের পর যে ব্যক্তি বিচারকের দায়িত্বে নিয়োজিত হবে, সে যেন আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তদনুসারে বিচার করে। যদি তার সামনে এমন কোনো বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও সে বিষয়ে কিছু বলেননি, তবে সে যেন নেককার ব্যক্তিগণ যা দ্বারা বিচার করেছেন, তা দ্বারা বিচার করে।

আর যদি তার সামনে এমন কোনো বিষয় আসে যা দ্বারা নেককার ব্যক্তিগণও বিচার করেননি, যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও সে বিষয়ে কোনো ফায়সালা দেননি, তবে সে যেন তার নিজের রায় (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করে। আর সে যেন অবশ্যই না বলে যে, ‘আমার এই ধারণা, আর আমি ভয় পাচ্ছি’। কারণ হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে কিছু সন্দেহজনক (মুশতাবিহাত) বিষয় রয়েছে। সুতরাং তোমরা যা তোমাদেরকে সন্দেহে ফেলে দেয়, তা পরিত্যাগ করে এমন কিছুর দিকে যাও যা তোমাদের সন্দেহে ফেলে না।”

1598 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، شُرَيْحًا عَلَى قَضَاءِ الْكُوفَةِ قَالَ لَهُ: «انْظُرْ مَا تَبَيَّنَ لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَا تَسْأَلْ عَنْهُ أَحَدًا، وَمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَابْتِغِ فِيهِ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَكَ فِي السُّنَّةِ فَاجْتَهَدَ رَأْيَكَ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহকে কুফার বিচারক (কাযী) হিসেবে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কিতাবে যা তোমার কাছে সুস্পষ্ট, সে সম্পর্কে তুমি অন্য কাউকে জিজ্ঞেস করবে না। আর আল্লাহর কিতাবে যা তোমার কাছে স্পষ্ট না হয়, তাতে তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত অনুসন্ধান করবে। আর যদি সুন্নাতেও তা স্পষ্ট না হয়, তবে তুমি তোমার নিজস্ব রায় (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করবে।"

1599 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: أنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: أنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ -[849]- أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " مَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ جَاءَهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ جَاءَهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ فَلْيُقِرَّ وَلَا يَسْتَحي، وَهَذَا أَوْضَحُ بَيَانًا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ لِقَوْلِهِ: فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ، وَمَنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِالْأُصُولِ فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমাদের মধ্যে যার সামনে কোনো বিচার (বা সিদ্ধান্তের বিষয়) পেশ করা হয়, সে যেন আল্লাহর কিতাবে যা আছে, সে অনুযায়ী বিচার করে। অতঃপর যদি তার কাছে এমন কিছু আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তাহলে সে যেন বিচার করে তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দ্বারা বিচার করেছেন সে অনুযায়ী। আর যদি তার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা দ্বারা বিচার করেননি, তাহলে সে যেন সৎকর্মশীলগণ (সালেহীন) যা দ্বারা বিচার করেছেন, সে অনুযায়ী বিচার করে। এরপর যদি তার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা দ্বারা বিচার করেননি এবং সৎকর্মশীলগণও তা দ্বারা বিচার করেননি, তবে সে যেন নিজের রায় অনুযায়ী ইজতিহাদ করে। আর যদি সে সঠিকভাবে (বিচার করতে) সক্ষম না হয়, তবে সে যেন (নিজের অপারগতা) স্বীকার করে এবং লজ্জা বোধ না করে। আর এটিই হলো আমাদের উল্লিখিত বিষয়ের স্পষ্ট ব্যাখ্যা, তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে—‘যদি সে সঠিকভাবে সক্ষম না হয়’। আর যার উসূল (শরীয়তের মৌলিক নীতিসমূহ) সম্পর্কে জ্ঞান নেই, এটা স্পষ্ট যে সে সঠিকভাবে (বিচার করতে) সক্ষম হবে না।

1600 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ، ثنا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، «إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَإِنْ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا عَنْ عُمَرَ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, যখন তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হতো: যদি তা আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) মধ্যে পাওয়া যেতো, তবে তিনি সেই অনুযায়ী উত্তর দিতেন।

যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকতো, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বর্ণিত হতো, তবে তিনি সেই অনুযায়ী বলতেন।

অতঃপর, যদি তা আল্লাহর কিতাবে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বর্ণিত না হতো, কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণিত হতো, তবে তিনি সেই অনুযায়ী বলতেন।

আর যদি তা আল্লাহর কিতাব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—কারো থেকেই বর্ণিত না হতো, তবে তিনি তাঁর নিজস্ব অভিমত প্রয়োগ করতেন (ইজতিহাদ করতেন)।