1601 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، «إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَهُ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بِهِ، وَإِلَّا اجْتَهَدَ رَأْيَهُ»

উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, যখন তাঁকে এমন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো যা আল্লাহর কিতাব (কুরআন)-এ বিদ্যমান, তখন তিনি সে অনুযায়ী ফায়সালা করতেন। আর যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকত, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা বলে থাকতেন, তবে তিনি রাসূলের বক্তব্য অনুযায়ী ফায়সালা করতেন। পক্ষান্তরে, যদি তা আল্লাহর কিতাবেও না থাকত এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-ও তা না বলে থাকতেন, কিন্তু আবু বকর অথবা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বলে থাকতেন, তবে তিনি সে অনুযায়ী ফায়সালা করতেন। আর যদি এর কোনোটিই না পাওয়া যেতো, তবে তিনি নিজের পক্ষ থেকে ইজতিহাদ (স্বাধীন অভিমত) করতেন।

1602 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُحْنُونُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ، ثُمَّ ذَكَرَهُ سَوَاءً

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি জিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, যখন তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, অতঃপর তিনি তা হুবহু বর্ণনা করতেন।

1603 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: نا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا شَرِيكٌ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: -[851]- «كُنَّا إِذَا أَتَانَا الثَّبْتُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَمْ نَعْدِلْ بِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন আমাদের কাছে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনা আসতো, তখন আমরা তার বিপরীতে অন্য কিছু গ্রহণ করতাম না (বা তা থেকে বিচ্যুত হতাম না)।”

1604 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: «أَكَانَ هَذَا؟» قُلْتُ: لَا قَالَ: « فَأَجِمَّنَا حَتَّى يَكُونَ، فَإِذَا كَانَ اجْتَهَدْنَا لَكَ رَأْيَنَا»

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "এই ঘটনাটি কি বাস্তবে ঘটেছে?"
আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "তাহলে এটি বাস্তবে ঘটা পর্যন্ত আমাদেরকে অবকাশ দিন (আমাদেরকে ছেড়ে দিন)। আর যখন তা ঘটবে, তখন আমরা আপনার জন্য আমাদের ইজতিহাদগত অভিমত পেশ করব।"

1605 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ " أَفِي كِتَابِ اللَّهِ ثُلُثُ مَا بَقِيَ؟ فَقَالَ زَيْدٌ: إِنَّمَا أَقُولُ بِرَأْيِي وَتَقُولُ بِرَأْيِكَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এবং জানতে চাইলেন): "আল্লাহর কিতাবে কি ’অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ’ (সম্পর্কে কোনো নির্দেশ) রয়েছে?" যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি কেবল আমার ব্যক্তিগত অভিমত বলছি, আর আপনি আপনার ব্যক্তিগত অভিমত বলছেন।"

1606 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ، فَعَلَهُ: أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ هَذَا أَوْ شَيْءٌ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: بَلْ شَيْءٌ رَأَيْتُهُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা তিনি করতেন। (জিজ্ঞাসাকারী জানতে চাইলেন,) “আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কাজটি করতে দেখেছেন, নাকি এটি এমন কিছু যা আপনি [নিজেই] দেখেছেন?” তিনি বললেন: “বরং এটি এমন কিছু যা আমি [অন্যকে] করতে দেখেছি।”

1607 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ فِي شَيْءٍ بِرَأْيِهِ قَالَ: «هَذَا مِنْ كَيْسِي» ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -[852]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো বিষয়ে নিজস্ব মত (বা ধারণা) প্রকাশ করতেন, তখন বলতেন: "এটা আমার নিজস্ব প্রজ্ঞা (বা বুদ্ধি) থেকে।"

1608 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي غَيْرِ مَا مَسْأَلَةٍ: «أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একাধিক মাসআলার ক্ষেত্রে বলেছেন: “আমি এতে আমার ব্যক্তিগত অভিমত/রায় অনুযায়ী বলছি।”

1609 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِيَّاكُمْ وَفِرَاسَةَ الْعُلَمَاءِ، احْذَرُوا أَنْ يَشْهَدُوا عَلَيْكُمْ شَهَادَةً تَكُبُّكُمْ عَلَى وُجُوهِكُمْ فِي النَّارِ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَلْحَقُّ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ وَيَجْعَلُهُ عَلَى أَبْصَارِهِمْ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা আলেমগণের ’ফিরাসাহ’ (অন্তর্দৃষ্টি/দূরদর্শিতা) থেকে সতর্ক থাকো। তোমরা সতর্ক থাকো যে তারা যেন তোমাদের বিরুদ্ধে এমন কোনো সাক্ষ্য না দেয় যা তোমাদের মুখমণ্ডল সহ জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে। কারণ, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই এটি সেই সত্য, যা আল্লাহ তাআলা তাদের অন্তরে নিক্ষেপ করেন এবং তাদের দৃষ্টিতে স্থাপন করেন।"

1610 - وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا «إِيَّاكُمْ وَفِرَاسَةَ الْعُلَمَاءِ؛ فَإِنَّهُمْ يَنْظُرُونَ بِنُورِ اللَّهِ»

আলেমগণের অন্তর্দৃষ্টি (ফিরাসাহ)-এর ব্যাপারে তোমরা সতর্ক থাকবে/বিশেষ মনোযোগ দেবে; কারণ, তাঁরা আল্লাহর নূরের মাধ্যমে দৃষ্টিপাত করেন।

1611 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ الْبَرْقِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بَذِيعٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ قَالَ: -[853]- قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْأَمْرُ يَنْزِلُ بِنَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ وَلَمْ تَمْضِ فِيهِ مِنْكَ سُنَّةٌ قَالَ: «اجْمَعُوا لَهُ الْعَالِمِينَ» أَوْ قَالَ: «الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاجْعَلُوهُ شُورَى بَيْنَكُمْ وَلَا تَقْضُوا فِيهِ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ» قَالَ الْخُشَنِيُّ: كَتَبَ عَنِّي الرِّيَاشِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সামনে এমন কোনো বিষয় চলে আসে, যে বিষয়ে কোরআন অবতীর্ণ হয়নি এবং আপনার পক্ষ থেকে কোনো সুন্নাতও প্রতিষ্ঠিত হয়নি (সে ক্ষেত্রে আমাদের করণীয় কী)?"

তিনি বললেন: "এর জন্য তোমরা আলেমদেরকে একত্র করো"— অথবা তিনি বলেছেন— "মু’মিনদের মধ্যে যারা ইবাদতকারী (বা দ্বীনদার), তাদেরকে একত্র করো। অতঃপর তোমাদের মধ্যে তা পরামর্শের (শূরার) ভিত্তিতে নিষ্পত্তি করো এবং তোমরা তাতে কোনো একক মতের ভিত্তিতে ফয়সালা দিও না।"

1612 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، ثنا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْكُوفِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ الْبَرْقِيُّ قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ بْنُ بَزِيعٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْأَمْرُ يَنْزِلُ بِنَا بَعْدَكَ لَمْ يَنْزِلْ بِهِ الْقُرْآنُ وَلَمْ نَسْمَعْ مِنْكَ فِيهِ شَيْئًا، قَالَ: «اجْمَعُوا لَهُ الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَاجْعَلُوهُ شُورَى بَيْنَكُمْ وَلَا تَقْضُوا فِيهِ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ» قَالَ أَبُو عُمَرَ: «هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا أَصْلَ لَهُ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ عِنْدَهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَا فِي حَدِيثِ غَيْرِهِ، وَإِبْرَاهِيمُ الْبَرْقِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بَزِيعٍ لَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ وَلَا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِمَا وَلَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِمَا»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার পরে আমাদের ওপর এমন কোনো বিষয় আপতিত হতে পারে, যা সম্পর্কে কুরআনে কিছু নাযিল হয়নি এবং আপনার কাছ থেকেও আমরা এ বিষয়ে কিছু শুনিনি।"

তিনি বললেন, "তোমরা সেই বিষয়ের জন্য মুমিনদের মধ্য থেকে আল্লাহভীরু জ্ঞানীজনদের একত্রিত করবে, এবং সেটাকে তোমাদের মাঝে পরামর্শের (শুরা) ভিত্তিতে রাখবে। আর তোমরা একক মতের ভিত্তিতে তার ফায়সালা করবে না।"

1613 - وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ وَزَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: -[854]- «لَوْلَا رَأْيُكُمَا اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَأْيُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَيْفَ يَكُونُ ابْنِي وَلَا أَكُونُ أَبَاهُ؟ يَعْنِي الْجَدَّ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ও যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: “যদি তোমাদের দুজনের মতামত না থাকত, তবে আমার এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত একই হতো (যে, এটি ঠিক নয়)। কীভাবে (দাদা তার) পুত্র হয়, অথচ আমি তার পিতা নই?” (অর্থাৎ, তিনি পিতামহকে বুঝাচ্ছিলেন।)

1614 - وَعَنْ عُمَرَ: " أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلًا فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟ فَقَالَ: قَضَى عَلِيٌّ وَزَيْدٌ بِكَذَا، قَالَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَضَيْتُ بِكَذَا، قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ وَالْأَمْرُ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ أَرُدُّكَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ إِلَى سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَفَعَلْتُ وَلَكِنِّي أَرُدُّكَ إِلَى رَأْيِي، وَالرَّأْيُ مُشْتَرَكٌ قَالَ أَبُو عُمَرَ: وَلَمْ يَنْقُضْ مَا قَالَ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ «وَهُوَ يَرَى خِلَافَ مَا ذَهَبَا إِلَيْهِ فَهَذَا كَثِيرٌ لَا يُحْصَى»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উমর রাঃ) একবার এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কী ফয়সালা করেছো?” লোকটি বলল, “আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অমুক বিষয়ে এমন ফয়সালা দিয়েছেন।” তিনি (উমর রাঃ) বললেন, “যদি আমি হতাম, তবে অন্যভাবে ফয়সালা দিতাম।” লোকটি জিজ্ঞেস করল, “বিষয়টি যখন আপনার হাতেই, তখন আপনি (আপনার মত ফয়সালা দিতে) কিসে বাধা পাচ্ছেন?” তিনি বললেন, “যদি আমি তোমাকে মহান আল্লাহ তাআলার কিতাব অথবা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দিতাম, তাহলে আমি তা করতাম। কিন্তু আমি তোমাকে আমার নিজস্ব মতামতের দিকে ফিরিয়ে দিচ্ছি, আর মতামত হচ্ছে যৌথ (যা মতপার্থক্য সাপেক্ষ)।”

আবু উমর বলেছেন: তিনি (উমর রাঃ) আলী ও যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালা বাতিল করেননি, যদিও তিনি তাদের মতের বিপরীতে ভিন্ন মত পোষণ করতেন। আর এমন দৃষ্টান্ত অসংখ্য।

1615 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ثنا بَقِيَّةُ قَالَ: أنا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ قَالَ: «نِعْمَ وَزِيرُ الْعِلْمِ الرَّأْيُ الْحَسَنُ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “উত্তম বা সুচিন্তিত মতামত হলো জ্ঞানের কতই না চমৎকার সহযোগী।”

1616 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ عَلَى عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْدُ أَنْ أُرِقَّهُنَّ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ رَأْيَكَ وَرَأْيَ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ «-[855]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, উম্মাহাতুল আওলাদদের (মালিকের সন্তানের জননীদের) মুক্ত করে দেওয়ার বিষয়ে আমার এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত সিদ্ধান্ত হয়েছিল। এরপর আমি পরবর্তীকালে তাদের পুনরায় দাসত্বের অধীনে রাখার চিন্তা করেছিলাম। তখন আমি (নিজেকে বললাম): ঐক্যবদ্ধ অবস্থায় আপনার ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত মত আমার কাছে আপনার একার বিচ্ছিন্ন মতের (ফুরক্বার) চেয়ে অধিক প্রিয়।

1617 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، اسْتَعْمَلَ عُرْوَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيَّ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَكَانَ مِنْ صَالِحِي عُمَّالِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْيَمَنِ، وَأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْقَضَاءِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ،» لَعَمْرِي مَا أَنَا بِالنَّشِيطِ عَلَى الْفُتْيَا مَا وَجَدْتُ مِنْهَا بُدًّا وَمَا جَعَلْتُكَ إِلَّا لِتَكْفِيَنِي وَقَدْ حَمَّلْتُكَ ذَلِكَ فَاقْضِ فِيهِ بِرَأْيِكَ "

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত—

তিনি বানু সা’দ ইবনে বাকর গোত্রের উরওয়াহ ইবনে মুহাম্মদ আস-সা’দীকে ইয়েমেনের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি ছিলেন উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিযুক্ত নেককার (ন্যায়পরায়ণ) শাসকদের মধ্যে অন্যতম। একদা তিনি (উরওয়াহ) বিচার-সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখলেন।

উমর (রাহিমাহুল্লাহ) জবাবে তাকে লিখলেন: "নিশ্চয়ই, আমি ফতোয়া প্রদান করা থেকে কোনো নিষ্কৃতি খুঁজে না পেলে সে বিষয়ে আগ্রহী নই। আমি তোমাকে কেবল এজন্যই নিযুক্ত করেছি যেন তুমি আমার এই ভার লাঘব করতে পারো। আমি তোমার উপর সেই দায়িত্ব অর্পণ করেছি, অতএব তুমি সে বিষয়ে তোমার নিজস্ব রায় (বা প্রজ্ঞা) অনুযায়ী বিচার করো।"

1618 - وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ قَبِيحًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ» -[856]-

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
মুমিনগণ যা উত্তম মনে করে, তা আল্লাহর নিকটও উত্তম। আর মুমিনগণ যা মন্দ মনে করে, তা আল্লাহর নিকটও মন্দ।

1619 - وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ لِلْحَسَنِ: أَرَأَيْتَ مَا تُفْتِي بِهِ النَّاسَ؟ أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ أَمْ بِرَأْيِكَ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: «لَا وَاللَّهِ مَا كُلُّ مَا نُفْتِي بِهِ النَّاسَ سَمِعْنَاهُ وَلَكِنَّ رَأْيَنَا لَهُمْ خَيْرٌ مِنْ رَأْيِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ»

আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি যে বিষয়ে লোকদের ফতোয়া দেন, তা কি আপনি (সরাসরি) শুনেছেন, নাকি তা আপনার নিজস্ব অভিমত (রায়)?"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে বললেন: "আল্লাহর কসম! আমরা মানুষকে যে ফতোয়া দেই, তার সবকিছুই যে আমরা (শ্রবণ করে) পেয়েছি, তা নয়। তবে তাদের জন্য আমাদের নিজস্ব অভিমত তাদের নিজেদের অভিমতের চেয়ে উত্তম।"

1620 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ أَحْضَرَ قِيَاسًا مِنْ إِبْرَاهِيمَ»

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেয়ে কিয়াস (উপমাভিত্তিক সিদ্ধান্ত) প্রয়োগে এত উপস্থিত বুদ্ধিসম্পন্ন আর কাউকে দেখিনি।"