1961 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَدَّادُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَمُوتَ بْنَ الْمُزْرِعِ، يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتَ الشَّيْخَ يَعْدُو فَاعْلَمْ أَنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ خَلْفَهُ»

ইয়ামূত ইবনুল মুযরি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"যখন আপনি কোনো শাইখকে দ্রুত চলতে (বা দৌড়াতে) দেখবেন, তখন নিশ্চিতভাবে জেনে রাখুন যে আসহাবুল হাদীস (হাদীসের ছাত্ররা) তাঁর পশ্চাতে রয়েছে।"

1962 - وَرُوِّينَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ: «الرِّيَاسَةُ فِي الْحَدِيثِ رِيَاسَةٌ مُذِلَّةٌ» إِذَا صَحَّ الشَّيْخُ الْحَدِيثَ، وَحَفِظَ وَصَدَقَ -[1027]- قَالُوا: شَيْخٌ كَيِّسٌ، وَإِذَا وَهِمَ فِي الْحَدِيثِ قَالُوا: كَذَبَ "

আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু আসিম আন-নাবীল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

"হাদীসের ক্ষেত্রে নেতৃত্ব (বা প্রাধান্য লাভ) হলো এক লাঞ্ছনাকর নেতৃত্ব। যখন শায়খ (হাদীস বিশারদ) হাদীসকে সঠিকভাবে বর্ণনা করেন, মুখস্থ রাখেন এবং সত্য বলেন, তখন লোকেরা বলে: ইনি একজন বিচক্ষণ শায়খ। কিন্তু যদি তিনি হাদীস বর্ণনায় ভুল করে বসেন, তখন তারা বলে: তিনি মিথ্যা বলেছেন।"

1963 - وَرَوَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: رُوَاةُ الشِّعْرِ أَعْقَلُ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ، لِأَنَّ رُوَاةَ الْحَدِيثِ يَرْوُونَ مَصْنُوعًا كَثِيرًا، وَرُوَاةَ الشِّعْرِ سَاعَةَ يُنْشِدُونَ الْمَصْنُوعَ يَتَفَقَّدُونَهُ وَيَقُولُونَ: هَذَا مَصْنُوعٌ "

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

কবিতার বর্ণনাকারীরা হাদিসের বর্ণনাকারীদের চেয়ে অধিক বিচক্ষণ। কারণ হাদিসের বর্ণনাকারীরা প্রচুর জাল (মনগড়া) রেওয়ায়াত বর্ণনা করে থাকেন, কিন্তু কবিতার বর্ণনাকারীরা যখনই কোনো জাল (মনগড়া) কবিতা আবৃত্তি করে, তখনই তারা তা যাচাই-বাছাই করে নেয় এবং বলে: ‘এটা মনগড়া (জাল)।’

1964 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، «مَا رَأَيْتُ عِلْمًا أَشْرَفَ وَلَا أَهْلًا أَسْخَفَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ»

আমর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইলমে হাদীসের চেয়ে অধিক সম্মানিত ও মর্যাদাপূর্ণ কোনো জ্ঞান দেখিনি, এবং হাদীস বিশারদদের (আহলুল হাদীসদের) চেয়ে অধিক সরল বা জাগতিক বিষয়ে অমনোযোগী কোনো লোকও দেখিনি।

1965 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مِسْعَرًا، يَقُولُ: « مَنْ أَبْغَضَنِي جَعَلَهُ اللَّهُ مُحَدِّثًا، وَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا الْعِلْمَ كَانَ حِمْلَ قَوَارِيرَ حَمَلْتُهُ عَلَى رَأْسِي فَوَقَعَ فَتَكَسَّرَ فَاسْتَرَحْتُ مِنْ طُلَّابِهِ»

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি মিসআর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন:

“যে ব্যক্তি আমাকে ঘৃণা করে, আল্লাহ তাকে মুহাদ্দিস (হাদীস বর্ণনাকারী) বানিয়ে দিন। আর আমি কামনা করি যে, এই ইলম (জ্ঞান) যদি কাঁচের পাত্রের বোঝা হতো, যা আমি আমার মাথায় বহন করতাম, এবং তা পড়ে গিয়ে ভেঙে যেত, তাহলে আমি এর ছাত্রদের (জ্ঞান অন্বেষণকারীদের) হাত থেকে মুক্তি পেতাম।”

1966 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ، وَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَقَالَ: «أَنْتُمْ سُخْنَةُ عَيْنِي لَوْ أَدْرَكَنَا وَإِيَّاكُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَأَوْجَعَنَا ضَرْبًا»

ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, যখন তিনি হাদিস সংগ্রাহকদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "তোমরা আমার নয়নের শীতলতা (বা স্বস্তি)। তবে যদি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের এবং তোমাদের পেতেন, তবে তিনি নিশ্চয়ই আমাদেরকে কঠিনভাবে প্রহার করতেন।"

1967 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الضَّبِّيَّ يَقُولُ: «وَاللَّهِ لَأَنَا أَشَدُّ خَوْفًا مِنْهُمْ مِنِّي مِنَ الْفُسَّاقِ» يَعْنِي أَصْحَابَ الْحَدِيثِ

মুগীরাহ আদ্ব-দ্বাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদের (অর্থাৎ, আসহাবুল হাদীস বা হাদীসশাস্ত্রবিদদের) ব্যাপারে ফাসিকদের (প্রকাশ্য পাপাচারী) চেয়েও অধিক ভীত থাকি।

1968 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ « كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَجِيءُ أَفْرَحُ، فَصِرْتُ الْيَوْمَ لَيْسَ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَرَى وَاحِدًا مِنْهُمْ»

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমি যখন আহলুল হাদীসের (হাদীস বিশারদদের) কাউকে আসতে দেখতাম, তখন আমি আনন্দিত হতাম। কিন্তু বর্তমানে তাদের একজনকে দেখা অপেক্ষা আমার কাছে অপছন্দনীয় আর কোনো কিছু নেই।"

1969 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: أَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَال: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصُدُّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ، فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ» ، قَالَ أَبُو عُمَرَ: بَلَغَنِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا حُدِّثُوا بِحدِيثِ شُعْبَةَ هَذَا: وَأَيُّ شَيْءٍ كَانَ يَكُونُ شُعْبَةُ لَوْلَا الْحَدِيثُ؟، قَالَ أَبُو عُمَرَ: إِنَّمَا عَابُوا الْإِكْثَارَ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَرْتَفِعَ التَّدَبُّرُ وَالتَّفَهُّمُ، أَلَا تَرَى مَا حَكَاهُ

শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:

"নিশ্চয় এই (অতিরিক্ত) হাদীস চর্চা তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখে। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?"

আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একদল আলিমের পক্ষ থেকে আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, যখন তাদের কাছে শু‘বাহর এই উক্তিটি বর্ণনা করা হতো, তখন তারা বলতেন: হাদীস (চর্চা) না থাকলে শু‘বাহর আর কী-ই বা মূল্য থাকত?

আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন, আলিমগণ কেবল অতিরিক্ত (চর্চার) সমালোচনা করেছেন, এই আশঙ্কায় যে এর ফলে চিন্তাভাবনা (তাদাব্বুর) ও গভীর উপলব্ধি (তাফাহহুম) উঠে যাবে। তুমি কি দেখ না, তিনি কী বর্ণনা করেছেন?

1970 - بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ: سَأَلَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ مَسْأَلَةٍ، وَأَنَا وَهُوَ لَا غَيْرَ، فَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ لِي: مِنْ أَيْنَ قُلْتَ هَذَا يَا يَعْقُوبُ؟ فَقُلْتُ: بِالْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثْتَنِي أَنْتَ، ثُمَّ حَدَّثْتُهُ، فَقَالَ لِي: «يَا يَعْقُوبُ إِنِّي لَأَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ أَبَوَاكَ مَا عَرَفْتُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا الْآنَ» .

আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাকে একটি মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) জিজ্ঞাসা করলেন, আর আমি ও তিনি ছাড়া সেখানে আর কেউ উপস্থিত ছিল না। আমি তাকে তার উত্তর দিলাম।

তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে ইয়াকুব, তুমি কোথা থেকে এই কথা বললে?"

আমি বললাম: সেই হাদীস দ্বারা, যা আপনি নিজেই আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। এরপর আমি তাকে সেই হাদীসটি শুনালাম।

তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে ইয়াকুব, তোমার বাবা-মা মিলিত হওয়ারও আগে থেকে আমি এই হাদীসটি মুখস্থ করে আসছি, কিন্তু এর মর্মার্থ (তা’বীল) আমি এই মুহূর্তের আগে জানতে পারিনি।"

1971 - وَرُوِيَ نَحْوُ هَذَا أَنَّهُ جَرَى بَيْنَ الْأَعْمَشِ وَأَبِي يُوسُفَ وَأَبِي حَنِيفَةَ فَكَانَ -[1030]- مِنْ قَوْلِ الْأَعْمَشِ: «أَنْتُمُ الْأَطِبَّاءُ وَنَحْنُ الصَّيَادِلَةُ» ،

অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে যে, এটি আ’মাশ, আবু ইউসুফ এবং আবু হানিফা (রহ.)-এর মাঝে সংঘটিত হয়েছিল। সেখানে আ’মাশ (রহ.) বলেছিলেন: "তোমরা হলে চিকিৎসক, আর আমরা হলাম ফার্মাসিস্ট (ঔষধ বিক্রেতা)।"

1972 - وَمِنْ هُنَا قَالَ الزَّبِيدِيُّ: إِنَّ مَنْ يَحْمِلُ الْحَدِيثَ وَلَا يَعْرِفُ فِيهِ التَّأْوِيلَ كَالصَّيْدَلَانِيِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ بِتَمَامِهَا فِي كِتَابِنَا هَذَا

আর এই প্রেক্ষিতেই ইমাম যাবীদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন যে, যে ব্যক্তি হাদীস বহন করে (জ্ঞান ধারণ করে) কিন্তু তার মধ্যেকার ব্যাখ্যা (তা’উইল) সম্পর্কে অবগত নয়, সে ঔষধ বিক্রেতার (ফার্মাসিস্টের) সমতুল্য। আর এই কবিতাংশগুলো সম্পূর্ণরূপে আমাদের এই কিতাবে ইতোপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে।

1973 - أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ الْأَعْمَشِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَلَمْ يُجِبْهُ فِيهَا، وَنَظَرَ فَإِذَا أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ: «يَا نُعْمَانُ، قُلْ فِيهَا» قَالَ: الْقَوْلُ فِيهَا كَذَا، قَالَ: «مِنْ أَيْنَ؟» قَالَ: مِنْ حَدِيثِ كَذَا، أَنْتَ حَدَّثْتَنَاهُ، قَالَ: فَقَالَ الْأَعْمَشُ، «نَحْنُ الصَّيَادِلَةُ وَأَنْتُمُ الْأَطِبَّاءُ»

উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে (বৈঠকে) উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে একটি মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, কিন্তু তিনি তার কোনো উত্তর দিলেন না।

তিনি (আল-আ’মাশ) তাকালেন এবং দেখলেন যে সেখানে ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) উপস্থিত আছেন। তিনি বললেন: "হে নু’মান (আবু হানিফা), আপনি এর জবাব দিন।"

আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এর সমাধান হলো এমন এমন।"

আল-আ’মাশ জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি এটি কোত্থেকে পেলেন?"

আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) জবাব দিলেন: "অমুক হাদিস থেকে, যা আপনিই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছিলেন।"

তখন আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমরা হলাম ঔষধ বিক্রেতা (মুহাদ্দিসগণ), আর আপনারা হলেন চিকিৎসক (ফুকাহাগণ)!"

1974 - وَذَكَرَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: رُوَاةُ الشِّعْرِ أَيْقَظُ وَأَعْقَلُ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ، لِأَنَّ رُوَاةَ الْحَدِيثِ يَرْوُونَ مَوْضُوعًا وَمَصْنُوعًا كَثِيرًا، وَرُوَاةَ الشِّعْرِ سَاعَةَ يُنْشِدُونَ الْمَصْنُوعَ يَتَفَقَّدُونَهُ وَيَقُولُونَ: هَذَا مَصْنُوعٌ "

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কবিতার বর্ণনাকারীরা হাদিসের বর্ণনাকারীদের চেয়ে অধিক সতর্ক ও অধিক বুদ্ধিমান। কারণ, হাদিসের বর্ণনাকারীরা অনেক জাল ও বানোয়াট বিষয় বর্ণনা করে থাকেন। কিন্তু কবিতার বর্ণনাকারীরা যখনই কোনো বানোয়াট কবিতা আবৃত্তি করে, তখনই তারা তা যাচাই করে দেখেন এবং বলেন: ‘এটি বানোয়াট।’

1975 - وَذَكَرَ ابْنُ مِقْسَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: الْحَدِيثُ لَا يَحْتَمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদীস (যাচাইয়ের ক্ষেত্রে) উত্তম ধারণা বা ভালো অনুমানের অবকাশ রাখে না।

1976 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُرَيْجَ بْنَ يُونُسَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ، يَقُولُ: «يَكْتُبُ أَحَدُهُمُ الْحَدِيثَ وَلَا يَتَفَهَّمُ وَلَا يَتَدَبَّرُ فَإِذَا سُئِلَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَسْأَلَةٍ جَلَسَ كَأَنَّهُ مُكَاتَبٌ»

ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "তাদের কেউ কেউ হাদীস লিপিবদ্ধ করে, অথচ তারা তা অনুধাবন করে না এবং গভীরভাবে চিন্তা করে না। এরপর যখন তাদের কাউকে কোনো মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে এমনভাবে বসে থাকে যেন সে মুকাতাব (অর্থাৎ, চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস)।"

1977 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الضَّبِّيَّ، يَقُولُ: «وَاللَّهِ لَأَنَا أَشَدُّ خَوْفًا مِنْهُمْ مِنِّي مِنَ الْفُسَّاقِ، يَعْنِي أَصْحَابَ الْحَدِيثِ»

মুগীরাহ আদ-দ্বাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি তাদের [অর্থাৎ হাদীছের পণ্ডিতগণকে] ফাসিকদের (গুনাহগারদের) চেয়েও বেশি ভয় করি।”

1978 - وَفِيمَا رَوَاهُ عَبْدَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ: لِيَكُنِ الَّذِي تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ الْأَثَرُ، وَخُذْ مِنَ الرَّأْيِ مَا يُفَسِّرُ لَكَ الْحَدِيْثَ

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আপনার নির্ভরতার ভিত্তি হোক ‘আসার’ (বর্ণনা বা নির্ভরযোগ্য তথ্য)। আর আপনি (নিজস্ব) ‘রায়’ (মত বা ইজতিহাদ) থেকে কেবল ততটুকুই গ্রহণ করুন, যা আপনার জন্য হাদীসকে ব্যাখ্যা করে।

1979 - وَقَالَ وَكِيعٌ: كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ، وَكُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى طَلَبِهِ بِالصَّوْمِ

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হাদিস মুখস্থ করার জন্য এর ওপর আমল করার মাধ্যমে সাহায্য নিতাম। আর আমরা হাদিস অন্বেষণ করার জন্য রোজা (সাওম) পালনের মাধ্যমে সাহায্য নিতাম।

1980 - وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ لِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: أَرَاكَ تَطْلُبُ الْحَدِيثَ وَالتَّفْسِيرَ، فَإِيَّاكَ وَالشَّنَاعَةَ؛ فَإِنَّ صَاحِبَهَا لَنْ يَسْلَمَ مِنْ عَيْبٍ

ইয়াস ইবনে মুআবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সুফিয়ানকে) বলেন: “আমি দেখছি যে তুমি হাদীস এবং তাফসীর (কুরআনের ব্যাখ্যা) অন্বেষণ করছো। সুতরাং, তুমি নিন্দামূলক কথা (বা কুৎসা রটনা) থেকে দূরে থেকো। কেননা, যে ব্যক্তি এতে লিপ্ত হয়, সে দোষ-ত্রুটি থেকে কখনোই মুক্ত থাকতে পারে না।”