2008 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَلِيٌّ، ثنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُحْنُونُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ عَامٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، لَا أَقُولُ: عَامٌ أَمْطَرُ مِنْ عَامٍ، وَلَا عَامٌ أَخْصَبُ مِنْ عَامٍ، وَلَا أَمِيرٌ خَيْرٌ مِنْ أَمِيرٍ، وَلَكِنْ ذَهَابُ خِيَارِكُمْ وَعُلَمَائِكُمْ، ثُمَّ يُحَدِّثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيُهْدَمُ الْإِسْلَامُ وَيُثْلَمُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এমন কোনো বছর আসে না, যার পরবর্তী বছরটি তার চেয়ে মন্দ (খারাপ) হয় না। আমি একথা বলছি না যে, এক বছর অন্য বছরের চেয়ে বেশি বৃষ্টিপাতের বা বেশি ফলনশীল হবে না, অথবা এক শাসক অন্য শাসকের চেয়ে ভালো হবে না; বরং [মন্দ হওয়ার কারণ হলো] তোমাদের উত্তম ও নেককার লোকেরা এবং তোমাদের আলেমরা চলে যাবেন (মৃত্যুবরণ করবেন)। অতঃপর এমন একদল লোকের আগমন ঘটবে, যারা নিজেদের মনগড়া মতের দ্বারা সকল বিষয়কে পরিমাপ করবে (সিদ্ধান্ত নেবে)। ফলে ইসলামকে ধ্বংস করে দেওয়া হবে এবং তাতে ত্রুটি সৃষ্টি করা হবে।

2009 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْمُجَالِدِ -[1044]- بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " لَيْسَ عَامٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، وَلَا أَقُولُ: عَامٌ أَمْطَرٌ مِنْ عَامٍ وَلَا عَامٌ أَخْصَبُ مِنْ عَامٍ وَلَا أَمِيرٌ خَيْرٌ مِنْ أَمِيرٍ وَلَكِنْ ذَهَابُ خِيَارِكُمْ وَعُلَمَائِكُمْ، ثُمَّ يُحَدِّثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيُهْدَمُ الْإِسْلَامُ وَيُثْلَمُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এমন কোনো বছর নেই, যার পরের বছরটি তার চেয়ে খারাপ না হয়। আমি এ কথা বলছি না যে, এক বছর অন্য বছরের চেয়ে বেশি বৃষ্টি বা এক বছর অন্য বছরের চেয়ে বেশি শস্য-শ্যামল হবে না, অথবা এক শাসক অন্য শাসকের চেয়ে উত্তম হবে না; বরং (খারাপ হওয়ার কারণ হলো) তোমাদের উত্তম লোক ও আলেম-উলামাদের চলে যাওয়া (মৃত্যু)। এরপর এমন এক সম্প্রদায় আত্মপ্রকাশ করবে যারা নিজেদের মনগড়া মত অনুযায়ী বিষয়াদির পরিমাপ করবে, ফলে ইসলামের ভিত্তি ধ্বংস হয়ে যাবে এবং তাতে ফাটল ধরবে (ক্ষতিগ্রস্ত হবে)।

2010 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، «قُرَّاؤُكُمْ وَعُلَمَاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ وَيَتَّخِذُ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমাদের ক্বারীগণ ও আলেমগণ বিদায় নিয়ে চলে যাবেন। আর লোকেরা মূর্খদেরকে প্রধান হিসেবে গ্রহণ করবে, যারা নিজেদের (মনগড়া) মতামত দিয়ে বিভিন্ন বিষয়ের ফায়সালা দেবে।"

2011 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّهُ قَالَ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَا عَلَّمَكَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ عِلْمٍ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَمَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكَ بِهِ مِنْ عِلْمٍ فَكِلْهُ إِلَى عَالِمِهِ، وَلَا تَتَكَلَّفْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: 87] "

রবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহ তাঁর কিতাবে তোমাকে যে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছেন, তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করো। আর যে জ্ঞান তিনি তোমার উপর গোপন রেখেছেন (বা নিজের জন্য সংরক্ষিত রেখেছেন), তা তাঁর জ্ঞানীর (আল্লাহর) নিকট সোপর্দ করো। এবং বাড়াবাড়ি বা কৃত্রিমতা আরোপ করো না। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেন:

“বলো, এর (এই বার্তার) বিনিময়ে আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, এবং আমি বাড়াবাড়ি আরোপকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই। এটা তো বিশ্বজগতের জন্য কেবল এক উপদেশ। আর কিছুকাল পরে তোমরা এর সংবাদ জানতে পারবে।” [সূরা সোয়াদ: ৮৬-৮৭]

2012 - قَالَ وَنا سُنَيْدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَعَفَا عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ لَا عَنْ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا»

আবু সা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিছু ফরয (কর্তব্য) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলো অবহেলা করো না। আর তিনি কিছু বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলো ভঙ্গ করো না। এবং তিনি কিছু সীমা নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলো অতিক্রম করো না। আর তিনি তোমাদের প্রতি রহমতস্বরূপ কিছু বিষয় ক্ষমা করে দিয়েছেন (বা চেপে গেছেন), যা ভুলবশত নয়; অতএব তোমরা সে বিষয়ে অনুসন্ধান করো না।"

2013 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا أَحْمَدُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَفَّانُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنَّمَا هُوَ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ، فَمَنْ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِرَأْيِهِ فَمَا أَدْرِي أَفِي حَسَنَاتِهِ يَجِدُ ذَلِكَ أَمْ فِي سَيِّئَاتِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এটি (দ্বীনের ভিত্তি) তো কেবল আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ। অতঃপর যে ব্যক্তি এর বাইরে নিজের ব্যক্তিগত অভিমত দ্বারা কোনো কথা বলে, আমি জানি না সে কি সেটিকে তার নেক আমলের মধ্যে পাবে নাকি তার মন্দ আমলের মধ্যে।

2014 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، ثنا سُحْنُونُ، نا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، « السُّنَّةُ مَا سَنَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، لَا تَجْعَلُوا خَطَأَ الرَّأْيِ سُنَّةً لِلْأُمَّةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সুন্নাহ হলো সেটাই, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদর্শ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছেন। তোমরা ভুল ব্যক্তিগত রায় বা মতকে উম্মতের জন্য সুন্নাহ বানিয়ে দিও না।

2015 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ: «لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسْتَقِيمًا حَتَّى أَدْرَكَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ فَأَحْدَثُوا فِيهِمْ بِالرَّأْيِ فَأَضَلُّوا بَنِي إِسْرَائِيلَ»

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের সকল বিষয় সঠিক পথে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে অন্যান্য জাতিসমূহের যুদ্ধবন্দীদের সন্তান ’আল-মুওয়াল্লাদুন’-রা প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। অতঃপর তারা (আল-মুওয়াল্লাদুন) নিজেদের মনগড়া মতামতের ভিত্তিতে তাদের মধ্যে (নতুন প্রথা) সৃষ্টি করে, ফলে তারা বনী ইসরাঈলকে পথভ্রষ্ট করে দেয়।

2016 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «إِيَّاكُمْ وَالْمُقَايَسَةَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِالْمُقَايَسَةِ لَتُحِلُّنَّ الْحَرَامَ وَلَتُحَرِّمُنَّ الْحَلَالَ، وَلَكِنْ مَا بَلَغَكُمْ مِنْ حِفْظٍ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْفَظُوهُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

তোমরা কিয়াস (সাদৃশ্যমূলক যুক্তির ব্যবহার) থেকে অবশ্যই বিরত থাকো। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! যদি তোমরা কিয়াসকে অবলম্বন করো, তাহলে অবশ্যই তোমরা হারামকে হালাল করে ফেলবে এবং হালালকে হারাম করে ফেলবে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের পক্ষ থেকে সংরক্ষিত যে জ্ঞান তোমাদের কাছে পৌঁছেছে, তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো।

2017 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّعِيفُ، نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، نا صَالِحُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنَّمَا هَلَكْتُمْ حِينَ تَرَكْتُمُ الْآثَارَ، وَأَخَذْتُمْ بِالْمَقَايِيسِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমরা কেবল তখনই ধ্বংস হয়েছো, যখন তোমরা আছারসমূহ (ঐতিহ্য বা বিশুদ্ধ বর্ণনা) ত্যাগ করলে এবং কিয়াস (যুক্তিভিত্তিক উপমা) অবলম্বন করলে।"

2018 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمِ نا ابْنُ شَعْبَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، نا أَبُو هَاشِمٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: « لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ» قُلْتُ: لِمَهْ؟ قَالَ: «أَخَافُ أَنْ تَزِلَّ قَدَمِي»

মাসরূক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি কোনো বস্তুকে অন্য কোনো বস্তুর সাথে কিয়াস (তুলনা বা অনুমান) করি না।”

আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলাম: “কেন?”

তিনি বললেন: “আমি ভয় পাই যে (এর ফলে) আমার পা টলে যেতে পারে (অর্থাৎ আমি ভুল করে ফেলতে পারি)।”

2019 - حَدَّثَنَا ابْنُ قَاسِمٍ، نا ابْنُ شَعْبَانٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ مَا دَامَ عَلَى الْأَثَرِ»

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, তাঁরা (সালাফগণ) মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ সঠিক পথের উপর থাকে, যতক্ষণ সে (নবীর) পদাঙ্ক বা আছারের (সুন্নাহর) উপর বহাল থাকে।

2020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَا: نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ مَا دَامَ عَلَى الْأَثَرِ»

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা (পূর্বসূরিগণ/সালাফগণ) মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যতক্ষণ (যাত্রার) পথের উপর বা (পূর্বের) চিহ্নের উপর থাকে, ততক্ষণ সে পথেই আছে বলে গণ্য হবে।

2021 - قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ لِرَجُلٍ: «إِنِ ابْتُلِيتَ بِالْقَضَاءِ فَعَلَيْكَ بالْأَثَرِ»

ইমাম আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) জনৈক ব্যক্তিকে বললেন:
"যদি তুমি বিচারকের পদে (দায়িত্বে) নিযুক্ত হও, তবে অবশ্যই তুমি ’আছার’ (ঐতিহ্যবাহী সুন্নাহ ও পূর্বসূরিদের বর্ণনা) অনুসরণ করবে।"

2022 - قَالَ: وَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: «إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ»

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "নিশ্চয়ই দ্বীন (ইসলাম) হলো কেবলই (শরয়ী) বর্ণনাসমূহের (আসার) ভিত্তিতে।"

2023 - قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: «لِيَكُنِ الَّذِي تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ هُوَ الْأَثرُ وَخُذْ مِنَ الرَّأْيِ مَا يُفَسِّرُ لَكَ الْحَدِيثَ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের নির্ভরতার ভিত্তি যেন কেবল ’আসার’ (পূর্বসূরিদের বর্ণনা ও হাদীস) হয়। আর ’রায়’ (যুক্তি বা ব্যক্তিগত মতামত) থেকে শুধু ততটুকুই গ্রহণ করো, যা তোমার জন্য হাদীসকে ব্যাখ্যা করে দেয়।

2024 - وَعَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ السُّنَّةَ سَبَقَتْ قِيَاسَكُمْ فَاتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا أَخَذْتُمْ بِالْأَثَرِ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই সুন্নাহ তোমাদের কিয়াস (যুক্তিনির্ভর ধারণা)-এর চেয়ে অগ্রগামী। সুতরাং তোমরা (সুন্নাহর) অনুসরণ করো, আর বিদআত (নতুন প্রথা) সৃষ্টি করো না। কেননা, তোমরা যতদিন পর্যন্ত আসারের (পূর্বসূরিদের বর্ণনার) উপর অটল থাকবে, ততদিন পর্যন্ত পথভ্রষ্ট হবে না।

2025 - وَرَوَى عَمْرُو بْنُ ثَابَتٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنَّ السُّنَّةَ لَمْ تُوضَعْ بِالْمَقَايِيسِ»

শা’বী (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই সুন্নাহ (ইসলামী বিধিবিধান) কিয়াস বা মানবীয় যুক্তির পরিমাপ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়নি।"

2026 - وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَشَعَّبَتْ بِهِمُ السُّبُلُ وَحَادُوا عَنِ الطَّرِيقِ، فَتَرَكُوا الْآثَارَ وَقَالُوا فِي الدِّينِ بِرَأْيِهِمْ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা ধ্বংস হয়েছিল যখন তাদের জন্য পথসমূহ বহুধা বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল এবং তারা (সঠিক) রাস্তা থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। অতঃপর তারা (পূর্বসূরিদের) নিদর্শনাবলী ও সুন্নাহ ত্যাগ করলো এবং দ্বীনের বিষয়ে নিজেদের মনগড়া মতামত দ্বারা কথা বললো। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হলো এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করলো।

2027 - وَذَكَرَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «مَنْ يَرْغَبُ بِرَأْيِهِ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَضِلَّ»

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)-এর নির্দেশের বিপরীতে নিজের মত বা রায়ের প্রতি ঝুঁকে পড়ে (বা প্রাধান্য দেয়), সে পথভ্রষ্ট হয়ে যায়।