2048 - وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا رَوَاهُ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: -[1060]- «أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ» ، رَوَاهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَغَيْرُهُمْ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْهُ "

সাদ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলমানদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় অপরাধী, যে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে যা মুসলিমদের জন্য হারাম করা হয়নি, কিন্তু তার সেই প্রশ্নের কারণেই তাদের উপর তা হারাম করে দেওয়া হয়।

2049 - وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ سُؤَالُهُمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

’যতক্ষণ আমি তোমাদের ছেড়ে দিই (অর্থাৎ তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে অতিরিক্ত নির্দেশ বা প্রশ্ন করা থেকে বিরত থাকি), ততক্ষণ তোমরাও আমাকে ছেড়ে দাও। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে ধ্বংস করেছে তাদের অতিরিক্ত প্রশ্ন করা এবং তাদের নবীদের সাথে মতানৈক্য। অতএব, যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন তোমরা তা সম্পূর্ণরূপে পরিহার করো। আর যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর নির্দেশ দিই, তখন সাধ্যমতো তা পালন করো।’

2050 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ذَلِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (প্রায় একই রকম) একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

2051 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، -[1061]- ثنا أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «أُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى كُلِّ امْرِئٍ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ بَيَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বললেন:

“আল্লাহর কসম, আমি এমন প্রত্যেক ব্যক্তির উপর [প্রশ্ন করা] কঠোরভাবে নিষেধ করছি যে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করে যা এখনও ঘটেনি। কেননা, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা ঘটবে, তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছেন।”

2052 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ -[1062]- خُمَيْرٍ، قَالَا: نا يُونُسُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি (বর্ণনা করেছেন) আহমদ ইবনু মুতাররিফ থেকে, তিনি (বর্ণনা করেছেন) সাঈদ ইবনু উসমান এবং সাঈদ ইবনু খুমাইর থেকে। তাঁরা উভয়ই বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস। অতঃপর তিনি তার সনদসূত্রে এর অনুরূপ (পূর্বের হাদীসের অনুরূপ) বর্ণনা করেছেন।

2053 - وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا رَأَيْتُ قَوْمًا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 217] ، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} [البقرة: 220] قَالَ: مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের চেয়ে উত্তম কোনো সম্প্রদায় দেখিনি। তাঁর (নবীর) ওফাত পর্যন্ত তাঁরা তাঁকে তেরোটি (মাত্র) প্রশ্ন ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেননি। এই সবগুলোই কুরআনে (উল্লিখিত) আছে। (যেমন, আল্লাহ বলেন): ‘আর লোকেরা আপনাকে জিজ্ঞেস করে হায়েয (মাসিক) সম্পর্কে’ [সূরা বাকারা: ২২২], ‘তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে সম্মানিত মাস (হারাম মাস) সম্পর্কে’ [সূরা বাকারা: ২১৭], এবং ‘তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে ইয়াতীমদের সম্পর্কে’ [সূরা বাকারা: ২২০]। তিনি (ইবনে আব্বাস) আরও বললেন: তাঁরা কেবল সেই বিষয়েই প্রশ্ন করতেন যা তাদের জন্য উপকারী ছিল।

2054 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مِنَ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً إِلَّا ثَلَاثٌ، قَالَ: وَمَنْ تَدَبَّرَ الْآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي ذَمِّ الرَّأْيِ الْمَرْفُوعَةِ وَآثَارِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فِي -[1063]- ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ مَا ذَكَرْنَا، قَالُوا: أَلْأَ تَرَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الْجَوَابَ فِي مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ مَا لَمْ تَنْزِلْ فَكَيْفَ يُوضَعُ الِاسْتِحْسَانُ وَالظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ وَتَسْطِيرُ ذَلِكَ وَاتِّخَاذُهُ دِينًا وَذَكَرُوا مِنَ الْآثَارِ أَيْضًا مَا "

আবু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পূর্বে উল্লেখিত তেরোটি মাসআলার মধ্যে হাদীসের মধ্যে মাত্র তিনটিই আছে।" তিনি আরও বলেন: "আর যে ব্যক্তি *রা’য়* (ব্যক্তিগত মতামত)-এর নিন্দাজ্ঞাপক বর্ণিত *আছার* (ঐতিহ্যসমূহ) – যা মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ ﷺ পর্যন্ত পৌঁছানো) এবং এই বিষয়ে সাহাবী ও তাবেঈদের বিবৃতিসমূহ গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে বুঝতে পারবে যে [সঠিক অবস্থান] তাই যা আমরা উল্লেখ করেছি। তারা (পূর্ববর্তীগণ) বলেছেন: আপনারা কি দেখেন না যে, তারা এমন বিধানগত মাসআলার উত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করতেন যা এখনও ঘটেনি? তাহলে কীভাবে *ইস্তিহসান* (জুরিদের পছন্দ), অনুমান, কৃত্রিমতা (*তাকাল্লুফ*), এসব লিপিবদ্ধ করা এবং এটিকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে? এবং তারা *আছার* (ঐতিহ্যসমূহ) থেকে আরও উল্লেখ করেছেন যে..."

2055 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَعْجَلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ لَا تَفْعَلُوا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ إِذَا قَالَ سُدِّدَ وَوُفِّقَ، وَإِنَّكُمْ إِنْ عَجِلْتُمْ تَشَتَّتَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বিপদ আসার আগেই তা নিয়ে তাড়াহুড়ো করো না। কারণ তোমরা যদি তা না করো, তবে শীঘ্রই তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি তৈরি হবে, যে কথা বললে তাকে সঠিক পথ দেখানো হবে এবং সাফল্য দান করা হবে। আর তোমরা যদি তাড়াহুড়ো করো, তবে তোমাদের পথসমূহ এখানে-সেখানে বিক্ষিপ্ত হয়ে যাবে।"

2056 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نا سُنَيْدٌ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَسْأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ؛ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ قَضَى فِيمَا هُوَ كَائِنٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই কারও জন্য এমন বিষয়ে প্রশ্ন করা বৈধ নয়, যা এখনো ঘটেনি। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে ফায়সালা (সিদ্ধান্ত) করে দিয়েছেন।

2057 - قَالَ: وَنا سُنَيْدٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ: « أَكَانَتْ هَذِهِ بَعْدُ؟» قُلْتُ: لَا قَالَ: «فَأَجِمَّنِي حَتَّى تَكُونَ»

মসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এই (ঘটনা বা বিষয়) কি ইতিমধ্যেই ঘটে গেছে?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে এটি ঘটা পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দাও।"

2058 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا سُحْنُونُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ فِي شَيْءٍ يُسْأَلُ عَنْهُ حَتَّى يَقُولَ أَنَزَلَ أَمْ لَا؟» فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَزَلَ لَمْ يَقُلْ فِيهِ، وَإِنْ وَقَعَ تَكَلَّمَ فِيهِ، قَالَ: وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَيَقُولُ: «أَوَقَعَتْ؟» فَيُقَالَ لَهُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا وَقَعَتْ وَلَكِنَّا نُعِدُّهَا فَيَقُولُ: «دَعُوهَا فَإِنْ كَانَتْ وَقَعَتْ أُخْبِرُهُمْ»

যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তিনি (যায়েদ ইবনে সাবেত) তাঁকে জিজ্ঞাসা করা কোনো বিষয়ে নিজের রায় (ব্যক্তিগত মতামত/ইজতিহাদ) দিতেন না, যতক্ষণ না তিনি বলতেন, "এটি কি (আসলে) ঘটেছে, নাকি ঘটেনি?" যদি তা না ঘটতো, তবে তিনি সে বিষয়ে কিছু বলতেন না। আর যদি তা ঘটতো, তবে তিনি সে বিষয়ে কথা বলতেন।

রাবি বলেন, যখন তাঁকে কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "এটি কি সংঘটিত হয়েছে?"

তখন তাঁকে বলা হতো: "হে আবু সাঈদ! এটি সংঘটিত হয়নি, বরং আমরা এর জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছি।"

তখন তিনি বলতেন: "এটি ছেড়ে দাও (ফেলে রাখো)। যদি তা সংঘটিত হয়, তবে আমি তাদের জানিয়ে দেব।"

2059 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: -[1066]- مَا سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ، فِي شَيْءٍ قَطُّ بِرَأْيِهِ قَالَ: وَرُبَّمَا سُئِلَ عَنِ الشَّيْءِ فَيَقُولُ: «هَذَا مِنْ خَالِصِ السُّلْطَانِ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে (উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে) কখনো কোনো বিষয়ে নিজের ব্যক্তিগত অভিমত (রায়) দিতে শুনিনি। তিনি বলেন, কখনো কখনো তাঁকে কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলতেন: ‘এটি সম্পূর্ণরূপে শাসকের (বা কর্তৃপক্ষের) এখতিয়ারভুক্ত বিষয়।’

2060 - وَرُوِّينَا عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارْثِ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسْأَلَ، وَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُسْأَلَ فَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْأَلَ»

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি প্রশ্ন জিজ্ঞেসিত হতে ভালোবাসে, অথচ সে প্রশ্ন জিজ্ঞেসিত হওয়ার যোগ্য নয়, তবে তার নিকট প্রশ্ন করা মোটেও উচিত নয়।

2061 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَأَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: «أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَمَا فِيهَا إِلَّا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ والْأَمْرُ يَنْزِلُ فَيَنْظُرُ فِيهِ السُّلْطَانُ»

ইবনু হুরমুয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনার অধিবাসীদের এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, কিতাব (কুরআন) এবং সুন্নাহ ছাড়া অন্য কিছুই তাদের মধ্যে ছিল না। আর যখন কোনো বিষয় (সিদ্ধান্তের জন্য) আসত, তখন শাসক (কর্তৃপক্ষ) সেটির উপর দৃষ্টি দিতেন (পর্যালোচনা করতেন)।

2062 - قَالَ: وَقَالَ لِي مَالِكٌ: «أَدْرَكْتُ أَهْلَ هَذِهِ الْبِلَادِ وَإِنَّهُمْ لَيَكْرَهُونَ هَذَا الْإِكْثَارَ الَّذِي فِي النَّاسِ الْيَوْمَ» قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: يُرِيدُ الْمَسَائِلَ

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি আমাকে বলেছেন, "আমি এই অঞ্চলের লোকদের (অর্থাৎ সালাফদের) দেখেছি, আর নিশ্চয়ই তারা আজকের দিনে মানুষের মাঝে যে (আলোচনার) বাড়াবাড়ি বা আধিক্য দেখা যায়, তা অত্যন্ত অপছন্দ করতেন।"

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি (ইমাম মালিক) মাসায়েল (অর্থাৎ অপ্রয়োজনীয় প্রশ্ন বা ফিকহী বিতর্কের) আধিক্যের কথা বুঝিয়েছেন।

2063 - قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: «إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يُفْتُونَ بِمَا سَمِعُوا وَعَلِمُوا وَلَمْ يَكُنْ هَذَا الْكَلَامُ الَّذِي فِي النَّاسِ الْيَوْمَ»

ইমাম মালেক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিঃসন্দেহে মানুষ ফতোয়া প্রদান করত শুধুমাত্র যা তারা শুনেছিল এবং জেনেছিল, তার ভিত্তিতেই; আর বর্তমানকালে মানুষের মধ্যে যে (অতিরিক্ত) কথা ও বিতর্ক রয়েছে, তা তখন ছিল না।

2064 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَأَخْبَرَنِي أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ، لِأَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تُفْتِي النَّاسَ وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ؟ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মাসঊদ উকবা ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমি কি শুনিনি যে আপনি মানুষের মাঝে ফতোয়া দিচ্ছেন, অথচ আপনি কোনো আমির বা শাসক নন? যে ব্যক্তি আরামদায়ক অংশের ভার গ্রহণ করেছে, কঠিন অংশের ভার তাকেই অর্পণ করো।"

2065 - وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ، يَقُولُ: «إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الْفُضْلَ؛ فَإِنَّهَا إِذَا نَزَلَتْ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهَا مَنْ يُقِيمُهَا وَيُفَسِّرُهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা এই ফযল (অতিরিক্ত বা অনাবশ্যক বিষয়) থেকে নিজেদের বাঁচিয়ে রাখো। কারণ, যখন তা (প্রতিষ্ঠিত হওয়ার উদ্দেশ্যে) অবতীর্ণ হয়, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর কাছে এমন ব্যক্তিকে প্রেরণ করেন যিনি তাকে (সঠিকভাবে) প্রতিষ্ঠিত করেন এবং এর ব্যাখ্যা প্রদান করেন।

2066 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ شِهَابٍ، « أَكَانَ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَدَعْهُ فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ أَتَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِفَرَجٍ»

ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে শিহাবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন ইবনে শিহাব তাঁকে বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন, এটি কি (ইতিমধ্যে) ঘটেছে?" তিনি (আব্দুল মালিক) বললেন, "না।" ইবনে শিহাব বললেন, "তবে তা (আলোচনা) ছেড়ে দিন। কারণ যখন এটি ঘটবে, তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা এর জন্য মুক্তির (সমাধানের) ব্যবস্থা করে দেবেন।"

2067 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ، قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَسْأَلُوا عَمَّا لَمْ يَكُنْ، فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَلْعَنُ مَنْ سَأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হে মানবমণ্ডলী! তোমরা এমন বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করো না যা এখনো ঘটেনি। কেননা, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তিকে ভর্ৎসনা করতেন (বা লানত করতেন) যে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত যা ঘটেনি।"