2068 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، إِذَا سَأَلَهُ إِنْسَانٌ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ: « آللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟» فَإِنْ قَالَ: «نَعَمْ نَظَرَ وَإِلَّا لَمْ يَتَكَلَّمْ»

আলী (ইবনে রাবাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতো, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহর কসম, এটা কি (সত্যিই) ঘটেছে?" যদি সে বলতো, "হ্যাঁ," তবে তিনি বিষয়টি বিবেচনা করতেন। আর যদি না বলতো (অর্থাৎ ঘটনাটি যদি না ঘটে থাকতো), তাহলে তিনি কোনো কথা বলতেন না।

2069 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا سُنَيْدٌ، نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: أَتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَوْمٌ فَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَأَخْبَرَهُمْ بِهَا، فَكَتَبُوهَا ثُمَّ قَالُوا: لَوْ أَخْبَرْنَاهُ -[1069]- قَالَ: فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: «عُذْرًا لَعَلَّ كُلَّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ خَطَأٌ، إِنَّمَا اجْتَهَدْتُ لَكُمْ رَأْيِي»

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

একদল লোক যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো এবং তাঁকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলো। তিনি তাদের সেই বিষয়গুলো সম্পর্কে অবহিত করলেন। অতঃপর তারা তা লিখে নিলো। এরপর তারা (নিজেদের মধ্যে) বলাবলি করলো: যদি আমরা তাঁকে (আমাদের কাজের ব্যাপারে) অবহিত করতাম।

(বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তারা তাঁর কাছে ফিরে আসলো এবং তাঁকে অবহিত করলো। তখন তিনি বললেন: "মার্জনা করবেন, আমি তোমাদের যা কিছু বর্ণনা করেছি, হতে পারে তার সবকিছুই ভুল। আমি তো শুধু তোমাদের জন্য আমার নিজস্ব রায়ের (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করেছি।"

2070 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُنَيْدٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قِيلَ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، إِنَّهُمْ يَكْتُبُونَ مَا يَسْمَعُونَ مِنْكَ فَقَالَ: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156] «يَكْتُبُونَ رَأْيًا أَرْجِعُ عَنْهُ غَدًا»

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলা হলো: "নিশ্চয়ই লোকেরা আপনার কাছ থেকে যা শোনে, তা লিখে রাখে।"
তিনি বললেন: "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। তারা এমন রায় (মতামত) লিপিবদ্ধ করছে, যা হয়তো আমি আগামীকালই প্রত্যাহার করে নেব।"

2071 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُنَيْدٌ، ثنا يَزِيدُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: «كَانَ إِذَا جَاءَ الشَّيْءُ مِنَ الْقَضَاءِ لَيْسَ فِي الْكِتَابِ وَلَا فِي السُّنَّةِ سُمِّيَ صَوَافِي الْأُمَرَاءِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ فَجُمِعَ لَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فَمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ رَأْيُهُمْ فَهُوَ الْحَقُّ»

মুসায়্যিব ইবনে রাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বিচারিক বিষয়াদি থেকে এমন কোনো কিছু আসত যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে পাওয়া যেত না, তখন সেটিকে ‘সাওয়াফি আল-উমারা’ (শাসকদের বিশেষ বিচার্য বিষয়) নামে অভিহিত করা হতো। অতঃপর সেটি তাদের (শাসকদের) কাছে পেশ করা হতো। তখন তার জন্য জ্ঞানীদের (আলেমদের) একত্রিত করা হতো। অতঃপর তাদের সম্মিলিত মতামত যে বিষয়ে স্থির হতো, সেটিই হক (সত্য বা সঠিক বিধান) বলে গণ্য হতো।

2072 - وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ فِي كِتَابِ تَهْذِيبِ الْآثَارِ لَهُ نا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ، «قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَمَّ هَذَا الْأَمْرُ وَاسْتُكْمِلَ، فَإِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ تُتَّبَعَ آثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُتَّبَعُ الرَّأْيُ؛ فَإِنَّهُ مَتَى اتُّبِعَ الرَّأْيُ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ أَقْوَى فِي الرَّأْيِ مِنْكَ فَاتَّبَعْتَهُ، فَأَنْتَ كُلَّمَا جَاءَ رَجُلٌ غَلَبَكَ اتَّبَعْتَهُ أَرَى هَذَا لَا يَتِمُّ»

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন এই দীন (বিষয়টি) সম্পূর্ণ ও সুসম্পন্ন হয়ে গিয়েছিল। সুতরাং, কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রদর্শিত পথ ও সুন্নাহ (আছার) অনুসরণ করা উচিত, ব্যক্তিগত মতামত (রায়) অনুসরণ করা উচিত নয়। কেননা, যখনই ব্যক্তিগত মতামতের অনুসরণ করা হবে, তখনই আরেকজন ব্যক্তি আসবে যার মতামত তোমার মতামতের চেয়েও শক্তিশালী হবে, ফলে তুমি তাকে অনুসরণ করবে। যখনই তোমার উপর প্রভাব বিস্তারকারী কোনো ব্যক্তি আসবে, তুমি তাকে অনুসরণ করতে থাকবে। আমি মনে করি, এভাবে (দীনের কাজ) পূর্ণতা লাভ করতে পারে না।

2073 - وَقَالَ عَبْدَانُ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: «لِيَكُنِ الَّذِي تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ الْأَثَرَ وَخُذْ مِنَ الرَّأْيِ مَا يُفَسِّرُ لَكَ الْحَدِيثَ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আপনার নির্ভরতার ভিত্তি হওয়া উচিত ’আসার’ (অর্থাৎ হাদীস ও পূর্ববর্তী বর্ণনা)। আর আপনি ’রায়’ (যুক্তিনির্ভর ব্যক্তিগত মতামত) থেকে শুধু ততটুকুই গ্রহণ করুন, যা আপনার জন্য হাদীসকে ব্যাখ্যা করে।"

2074 - قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ لِقَتَادَةَ: «أَتَدْرِي أَيَّ عِلْمٍ رَفَعْتَ قُمْتَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ؟» فَقُلْتُ: هَذَا لَا يَصْلُحُ وَهَذَا لَا يَصْلُحُ "

মালেক ইবনে দিনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন:

“আপনি কি জানেন, আপনি কোন জ্ঞানকে বহন করেছেন? আপনি তো আল্লাহ্ এবং তাঁর বান্দাদের মাঝে দাঁড়িয়েছেন!” (এর গুরুত্ব উপলব্ধি করে) আমি বললাম, “এই (কাজ) ঠিক নয় এবং ওই (কাজও) ঠিক নয়।”

2075 - وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَأَمْلَاهُ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ رَأْيِهِ، فَأَجَابَهُ فَكَتَبَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ سَعِيدٍ: أَيَكْتُبُ أَيَا أَبَا مُحَمَّدٍ رَأْيَكَ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ لِلرَّجُلِ: « نَاوِلْنِيهَا، فَنَاوَلَهُ الصَّحِيفَةَ فَحَرَقَهَا»

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে কোনো এক বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাকে বিষয়টি বলে দিলেন। এরপর লোকটি তাঁর (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের) ব্যক্তিগত মতামত (রায়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তিনি তখন তাকে জবাব দিলেন। লোকটি তখন (সেই মতামত) লিখে নিলো।

সাঈদের মজলিসে উপবিষ্ট লোকদের মধ্যে থেকে একজন বললো: "হে আবু মুহাম্মাদ (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কুনিয়া), সে কি আপনার মতামত লিখছে?"

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তখন সেই লোকটিকে বললেন: "আমাকে সেটি দাও।" লোকটি তাঁকে কাগজটি এগিয়ে দিলো, আর তিনি তা পুড়িয়ে দিলেন।

2076 - قَالَ: نا نُعَيْمٌ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ رَجُلًا، جَاءَ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَأَجَابَهُ فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: « لَا تَقُلْ إِنَّ الْقَاسِمَ يَزْعُمُ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَقُّ، وَلَكِنْ إِنِ اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ عَمِلْتَ بِهِ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রহ.) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, একজন লোক তাঁর কাছে এসে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে উত্তর দিলেন। যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: "তুমি এমন বলো না যে কাসিম দাবি করেন এটাই সত্য, বরং যদি তুমি এর প্রতি (আমল করতে) বাধ্য হও (অর্থাৎ প্রয়োজনে পড়ো), তবে তুমি সে অনুযায়ী আমল করো।"

2077 - وَرَوى مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: «عَلَيْكَ بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ وَإِنْ رَفَضَكَ النَّاسُ وَإِيَّاكَ وَآثَارَ الرِّجَالِ وَإِنْ زَخْرَفُوا لَكَ الْقَوْلَ»

ইমাম আল-আওযায়ী (রহ.) বলেন:

তোমরা তোমাদের পূর্বসূরিদের (সালাফ) পদাঙ্ক শক্তভাবে ধারণ করো—যদিও মানুষ এই কারণে তোমাদের প্রত্যাখ্যান করে। আর তোমরা অন্যান্য মানুষের মনগড়া মতবাদ ও আদর্শ থেকে দূরে থাকো—যদিও তারা তোমাদের জন্য তাদের কথাকে অত্যন্ত চাকচিক্যময় করে উপস্থাপন করে।

2078 - وَرَوَاهُ غَيْرُ الْفِرْيَابِيِّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ، وَقَالَ: «وَإِنْ زَخْرَفُوهُ بِالْقَوْلِ»

আল-ফিরয়াবীর নাম ছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ আল-আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ, তার পিতা হয়ে আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (আওযাঈ) বলেছেন: "এমনকি তারা যদি কথা দ্বারা তাকে সুসজ্জিত করে (বা চাকচিক্যময় করে তোলে)।"

2079 - وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ قَالَ: قَالَ رَبِيعَةُ، لِابْنِ شِهَابٍ: «يَا أَبَا بَكْرٍ إِذَا حَدَّثْتَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُ رَأْيُكَ، وَإِذَا حَدَّثْتَ النَّاسَ بِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُ سُنَّةٌ لَا يَظُنُّوا أَنَّهُ رَأْيُكَ»

রাবী’আ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু শিহাবকে বললেন: "হে আবূ বাকর! যখন আপনি লোকদেরকে আপনার নিজস্ব মতামত (রায়) দ্বারা কোনো কথা বলবেন, তখন তাদেরকে জানিয়ে দেবেন যে এটি আপনার নিজস্ব মতামত। আর যখন আপনি লোকদেরকে সুন্নাহর মধ্য থেকে কিছু বলবেন, তখন তাদেরকে জানিয়ে দেবেন যে সেটি সুন্নাহ। (আপনি যেন এমন করেন) যাতে তারা এটিকে আপনার নিজস্ব মতামত বলে মনে না করে।"

2080 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا سُحْنُونُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ يُنْكِرُ كَثْرَةَ الْجَوَابِ لِلْمَسَائِلِ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا عَلِمْتَهُ فَقُلْ بِهِ وَدُلَّ عَلَيْهِ، وَمَا لَمْ تَعْلَمْ فَاسْكُتْ عَنْهُ وَإِيَّاكَ أَنْ تَتَقَلَّدَ لِلنَّاسِ قِلَادَةَ سُوءٍ»

ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি মাসআলার ব্যাপারে অতিরিক্ত উত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করতেন এবং (একবার ইবনে ওয়াহবকে উদ্দেশ করে) বললেন:

“হে আল্লাহর বান্দা! যা তুমি জানো, তা দ্বারা ফতোয়া দাও এবং সেদিকে দিকনির্দেশনা প্রদান করো। আর যা তুমি জানো না, সে বিষয়ে নীরব থাকো। সাবধান! তুমি যেন মানুষের গলায় কোনো মন্দ/ভ্রান্তির হার পরিয়ে না দাও (অর্থাৎ ভুল ফতোয়া দিয়ে তাদের বিভ্রান্ত না করো)।”

2081 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ لُبَابَةَ، ثنا مَالِكُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَوَجَدْتُهُ بَاكِيًا فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي يَبْكِي فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا الَّذِي يُبْكِيكَ؟ قَالَ لِي: «يَا ابْنَ قَعْنَبٍ إِنَّا لِلَّهِ عَلَى مَا فَرَطَ مِنِّي، لَيْتَنِي جُلِدْتُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَكَلَّمْتُ بِهَا فِي هَذَا الْأَمْرِ بِسَوْطٍ وَلَمْ يَكُنْ فَرَطَ مِنِّي مَا فَرَطَ مِنْ هَذَا الرَّأْيِ وَهَذِهِ الْمَسَائِلِ، وَقَدْ كَانَ لِي سَعَةٌ فِيمَا سُبِقْتُ إِلَيْهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ আল-কা’নাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি (ইমাম) মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে ক্রন্দনরত অবস্থায় পেলাম। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন, অতঃপর তিনি নীরবে কাঁদতে লাগলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, “হে আবু আব্দুল্লাহ! কী কারণে আপনি কাঁদছেন?” তিনি আমাকে বললেন, “হে ইবনু কা’নাব! আমার পক্ষ থেকে যা কিছু ভুল হয়ে গেছে, তার জন্য আমরা আল্লাহরই কাছে (ফিরে যাব—ইন্না লিল্লাহ)। আমার একান্ত বাসনা, যদি আমি এই (ফিকাহ শাস্ত্রের) বিষয়ে মুখ দিয়ে যত কথা বলেছি, তার প্রতিটির বিনিময়ে আমাকে চাবুক মারা হতো, আর আমার পক্ষ থেকে এই ব্যক্তিগত অভিমত (রায়) এবং এসব মাসআলা-মাসায়েল সংক্রান্ত যা কিছু ভুল হয়ে গেছে, তা যদি না ঘটত। অথচ, যে বিষয়ে আমার পূর্বসূরিগণ চলে গেছেন, সে পথে আমার জন্য যথেষ্ট প্রশস্ততা ছিল।”

2082 - وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ حَارِثِ بْنِ أَسَدٍ الْخُشَنِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي فَضَائِلِ سُحْنُونٍ، قَالَ: أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ النَّحَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، سَعِيدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادَ يَقُولُ: سَمِعْتُ سُحْنُونَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: «مَا أَدْرِي مَا هَذَا الرَّأْيِ سُفِكَتْ بِهِ الدِّمَاءُ وَاسْتُحِلَّتْ بِهِ الْفُرُوجُ وَاسْتُخِفَّتْ بِهِ الْحُقُوقُ غَيْرَ أَنَّا رَأَيْنَا رَجُلًا صَالِحًا فَقَلَّدْنَاهُ»

সাহনূন ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানি না সেই (ধর্মীয়) অভিমতটি কী, যার কারণে রক্তপাত ঘটানো হয়, যার কারণে লজ্জাস্থান (বিবাহের অধিকার) বৈধ গণ্য করা হয় এবং যার কারণে হক বা অধিকারসমূহকে তুচ্ছজ্ঞান করা হয়। তবে (সত্যি শুধু এইটুকু যে,) আমরা একজন নেককার মানুষকে দেখেছিলাম, ফলে আমরা কেবল তাঁরই অন্ধ অনুসরণ করেছি।

2083 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمٌ، ثنا مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَحْرِمَ عَبْدَهُ بَرَكَةَ الْعِلْمِ أَلْقَى عَلَى لِسَانِهِ الْأَغَالِيطَ»

ইমাম আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কোনো বান্দাকে ইলমের বরকত (জ্ঞানগত কল্যাণ) থেকে বঞ্চিত করতে চান, তখন তিনি তার জিহ্বায় ভুল কথা ও ত্রুটিপূর্ণ আলোচনা (অযাচিত মন্তব্য) চাপিয়ে দেন।

2084 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ شِرَارَ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ يَجِيئُونَ بِشِرَارِ الْمَسَائِلِ يُعَنِّتُونَ بِهَا عِبَادَ اللَّهِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে তারাই সবচেয়ে নিকৃষ্ট, যারা মন্দ বা কঠিন মাসআলা নিয়ে আসে, যা দ্বারা তারা আল্লাহর বান্দাদেরকে অনর্থক কষ্টের মধ্যে ফেলে দেয়।"

2085 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قِيلَ لِأَيُّوبَ: مَا لَكَ لَا تَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ؟ قَالَ أَيُّوبُ: " قِيلَ لِلْحِمَارِ مَا لَكَ لَا تَجْتَرُّ؟ قَالَ: أَكْرَهُ مَضْغَ الْبَاطِلِ " -[1074]-

হাম্মাদ ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আইয়ুবকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "কী কারণে আপনি ’রায়’ (স্বেচ্ছামূলক মতামত/অহেতুক যুক্তি) নিয়ে আলোচনা করেন না?"

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তর দিলেন, "গাধাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ’তুমি কেন জাবর কাটো না?’ সে বলল, ’আমি বাতিল চিবোনো (অসার বিষয় নিয়ে ঘাঁটাঘাঁটি করা) অপছন্দ করি।’"

2086 - وَرُوِّينَا عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ يَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ: «يَا هَذَا يَكْفِيكَ مِنْ رَأْيِهِ مَا مَضَغْتَ وَتَرْجِعُ إِلَى أَهْلِكَ بِغَيْرِ ثِقَةٍ»

রাকাবা ইবনে মাসকালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তিকে বললেন, যিনি ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে আসা-যাওয়া করতেন: "ওহে! তাঁর অভিমত থেকে তুমি যতটুকু চিবিয়েছো (অর্থাৎ আত্মস্থ করেছো), সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট। অথচ তুমি তোমার পরিবারের কাছে কোনো প্রকার নিশ্চিত জ্ঞান বা নির্ভরযোগ্যতা ছাড়াই ফিরে যাচ্ছো।"

2087 - وَسُئِلَ رَقَبَةُ بْنُ مَصْقَلَةَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، فَقَالَ: «هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا لَمْ يَكُنْ وَأَجْهَلُهُمْ بِمَا قَدْ كَانَ،»

রাকাবাহ ইবনে মাসকালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তিনি (আবু হানিফা) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি যা ঘটেনি সে বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, আর যা ইতোমধ্যে ঘটে গেছে সে বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অজ্ঞ।"