308 - وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: «أَفْضَلُ الْعِلْمِ وَأَوْلَى مَا نَافَسْتَ عَلَيْهِ مِنْهُ عِلْمُ مَا عَرَفْتَ بِهِ الزِّيَادَةَ فِي دِينِكَ وَمُرُوءَتِكَ»

কিছু বিজ্ঞজনেরা বলেছেন, জ্ঞানের মধ্যে সর্বোত্তম এবং যার জন্য তুমি সবচেয়ে বেশি প্রতিযোগিতা করতে পারো (বা সচেষ্ট হতে পারো), তা হলো সেই জ্ঞান—যা দ্বারা তুমি তোমার দ্বীন এবং তোমার নৈতিক গুণাবলীতে (মুরুওয়্যাত) উন্নতি বা বৃদ্ধি লাভ সম্পর্কে অবগত হতে পারো।

309 - وَقَالَ الْأَحْنَفُ: كَادَ الْعُلَمَاءُ أَنْ يَكُونُوا أَرْبَابًا وَكُلُّ عِزٍّ لَمْ يُؤَكَّدْ بِعِلْمٍ فَإِلَى ذُلٍّ مَا يَصِيرُ -[257]-

আল-আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আলেমগণ (জ্ঞানীরা) প্রায় প্রভু হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলেন। আর যে কোনো মর্যাদা বা গৌরব জ্ঞানের দ্বারা সুনিশ্চিত করা হয় না, তা শেষ পর্যন্ত লাঞ্ছনার দিকেই ফিরে যায়।

310 - وَيُقَالُ: مَثَلُ الْعُلَمَاءِ مَثَلُ الْمَاءِ حَيْثُ مَا سَقَطُوا نَفَعُوا،

বলা হয়ে থাকে, আলিমগণের উপমা হচ্ছে পানির উপমার মতো; তাঁরা যেখানেই (পানির মতো) পতিত হন (বা অবস্থান করেন), সেখানেই উপকার সাধন করেন।

311 - وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ: «الْمُلُوكُ حُكَّامٌ عَلَى النَّاسِ، وَالْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى الْمُلُوكِ»

আবু আল-আসওয়াদ আদ-দুআলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "শাসকগণ (বা রাজাগণ) হলেন মানুষের উপর বিচারক (বা নিয়ন্ত্রণকারী), আর আলেমগণ হলেন সেই শাসকদের উপর বিচারক (বা নিয়ন্ত্রণকারী)।"

312 - وَقِيلَ لبزرجمهر: " أَيُّهُمَا أَفْضَلُ الْأَغْنِيَاءُ أَوِ الْعُلَمَاءُ؟ قَالَ: الْعُلَمَاءُ، قِيلَ لَهُ: فَمَا بَالُ الْعُلَمَاءِ يَأْتُونَ أَبْوَابَ الْأَغْنِيَاءِ؟ قَالَ: لِمَعْرِفَةِ الْعُلَمَاءِ بِفَضْلِ الْغِنَى وَجَهْلِ الْأَغْنِيَاءِ بِفَضْلِ الْعِلْمِ "،

বুযার্জমিহরকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "ধনী ও আলেম - এই দুই শ্রেণির মধ্যে কারা শ্রেষ্ঠ?"

তিনি বললেন: "আলেমরা।"

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "তবে কী কারণে আলেমরা ধনীদের দরজায় যান?"

তিনি বললেন: "আলেমরা সম্পদের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত আছেন, কিন্তু ধনীরা ইলমের (জ্ঞানের) মর্যাদা সম্পর্কে অজ্ঞ।"

313 - وَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: يَا أَبَا عِمْرَانَ " أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ أَحَدُّ النَّاسِ وَأَلْوَمُ النَّاسِ فَقَالَ لَهَا: أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْحِدَّةِ فَإِنَّ الْعِلْمَ مَعَنَا، وَالْجَهْلَ مَعَ مُخَالِفِينَا وَهُمْ يَأْبَوْنَ إِلَّا دَفْعَ عَلِمْنَا بِجَهْلِهِمْ فَمَنْ ذَا يُطِيقُ الصَّبْرَ عَلَى هَذَا، وَأَمَّا اللَّوْمُ فَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ تَعَذُّرَ الدِّرْهَمِ الْحَلَالِ وَإِنَّا لَا نَبْتَغِي الدِّرْهَمَ إِلَّا حَلَالًا فَإِذَا صَارَ إِلَيْنَا لَمْ نُخْرِجْهُ إِلَّا فِي وَجْهِهِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ، -[258]-

এক মহিলা ইবরাহীম নাখঈ (রহ.)-কে বললেন, "হে আবু ইমরান! আপনারা, অর্থাৎ ওলামা সমাজ, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কঠোর প্রকৃতির এবং সবচেয়ে বেশি নিন্দিত।"

ইবরাহীম নাখঈ (রহ.) তাকে বললেন: "তুমি কঠোরতার যে কথা উল্লেখ করেছ, তার কারণ হলো—ইলম (জ্ঞান) আমাদের সাথে রয়েছে এবং জাহালত (মূর্খতা) রয়েছে আমাদের বিরোধীদের সাথে। আর তারা আমাদের জ্ঞানকে কেবল তাদের মূর্খতা দ্বারা প্রতিহত করতে চায়। এমন পরিস্থিতিতে কে ধৈর্যধারণ করতে সক্ষম?

আর নিন্দার (বা তিরস্কারের) বিষয়টি হলো—আপনারা তো জানেন হালাল দিরহাম পাওয়া কতোটা কঠিন। আর আমরা হালাল ছাড়া কোনো দিরহাম তালাশ করি না। সুতরাং যখন তা আমাদের কাছে আসে, তখন আমরা তা কেবল অত্যাবশ্যকীয় খাত ছাড়া অন্য কোথাও খরচ করি না।"

314 - وَقَالُوا: الْعُلَمَاءُ فِي الْأَرْضِ كَالنُّجُومِ فِي السَّمَاءِ، وَالْعُلَمَاءُ أَعْلَامُ الْإِسْلَامِ، وَالْعَالِمُ كَالسِّرَاجِ مَنْ مَرَّ بِهِ اقْتَبَسَ مِنْهُ وَلَوْلَا الْعِلْمُ كَانَ النَّاسُ كَالْبَهَائِمِ "

বর্ণিত আছে যে, আলিমগণ (জ্ঞানীগণ) পৃথিবীতে আকাশের তারকারাজির মতো। আলিমগণ হলেন ইসলামের নির্দেশক স্তম্ভসমূহ। আর আলেম হলেন প্রদীপের মতো; যে-ই তাঁর কাছ দিয়ে যায়, সে-ই তাঁর থেকে আলো সংগ্রহ করে। আর যদি জ্ঞান (ইলম) না থাকত, তবে মানুষরা চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে যেত।

315 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ الْعِلْمَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي تَخَشُّعِهِ وَبَصَرِهِ، وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ وَصَلَاتِهِ وَزُهْدِهِ وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ الْبَابَ مِنْ أَبْوَابِ الْعِلْمِ فَيَعْمَلُ بِهِ فَيَكُونُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَوْ كَانَتْ لَهُ فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করতেন, তখন অতি শীঘ্রই তার সেই ইলমের প্রভাব তার বিনয় ও নম্রতা, তার দৃষ্টি, তার জিহ্বা, তার হাত, তার সালাত এবং তার যুহদ (দুনিয়ার প্রতি নির্লিপ্ততা)-এর মধ্যে প্রকাশ পেত।

আর কোনো কোনো ব্যক্তি এমনও ছিলেন যে, ইলমের বিভিন্ন দ্বারসমূহের মধ্য থেকে মাত্র একটি দ্বার (বা অংশ) লাভ করতেন এবং সে অনুযায়ী আমল করতেন। ফলে তার জন্য তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, সব কিছুর চেয়ে উত্তম হয়ে যেত— যদি দুনিয়া তার মালিকানায় থাকত এবং সে তা পরকালের জন্য ব্যয় করত [তবুও সেই ইলম অনুযায়ী আমলই উত্তম হতো]।

316 - وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «وَاللَّهِ مَا طَلَبَ هَذَا الْعِلْمَ أَحَدٌ إِلَّا كَانَ حَظُّهُ مِنْهُ مَا أَرَادَ بِهِ» ذَكَرَهُ أَبُو فَاطِمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "আল্লাহর শপথ, এমন কেউ নেই যে এই জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করেছে, অথচ ইলম থেকে তার প্রাপ্য ততটুকুই হয়নি যতটুকু সে এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছে।"

317 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ -[259]- زُهَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لَنَا أَبِي: «اطْلُبُوا الْعِلْمَ فَإِنْ يَكُنْ لَكَ مَالٌ أَجْدَاكَ جَمَالًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ مَالٌ أَكْسَبَكَ مَالًا»

মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের বলেছিলেন:

তোমরা জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করো। কারণ, যদি তোমাদের সম্পদ থাকে, তবে জ্ঞান তাকে আরও সৌন্দর্য ও মর্যাদা দান করবে। আর যদি তোমাদের কোনো সম্পদ না থাকে, তবে জ্ঞানই তোমাদের জন্য সম্পদ উপার্জন করিয়ে দেবে।

318 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْحَسَنُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَعْقَاعِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، نا الْحَكَمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا يُقَرِّبُنِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ»

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন আমার উপর এমন কোনো দিন আসে, যে দিনে আমি এমন কোনো জ্ঞান অর্জন বা বৃদ্ধি করি না যা আমাকে পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর নিকটবর্তী করবে, তখন সেই দিনের সূর্যোদয়ে আমার জন্য কোনো বরকত নেই।"

319 - وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نا بَقِيَّةُ، نا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ يَوْمٍ يَمُرُّ عَلَيَّ لَا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا يُقَرِّبُنِي مِنَ اللَّهِ فَلَا بَلَّغَنِي اللَّهُ طُلُوعَ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “প্রতিটি দিন যা আমার উপর দিয়ে অতিবাহিত হয়, আর তাতে আমি এমন কোনো জ্ঞানে বৃদ্ধি না ঘটাই যা আমাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে, আল্লাহ যেন আমাকে সেই দিনের সূর্যোদয় না দেখান।”

320 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: أَخَذَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ الْبُسْتِيُّ فَقَالَ:
[البحر الطويل]
دَعُونِي وَأَمْرِي وَاخْتِيَارِي فَإِنَّنِي ... بَصِيرٌ بِمَا أُبْدِي وَأُبْرِمَ مِنْ أَمْرِي
إِذَا مَا مَضَى يَوْمٌ وَلَمْ أَصْطَنِعْ يَدًا ... وَلَمْ أَقْتَبِسْ عِلْمًا فَمَا هُوَ مِنْ عُمْرِي

আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাতিব আল-বুস্তী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাকে আমার বিষয় এবং আমার পছন্দের উপর ছেড়ে দাও; কারণ আমার কাজের যা কিছু আমি প্রকাশ করি এবং যা আমি চূড়ান্ত করি, সে সম্পর্কে আমি সম্যক অবগত।

যদি এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয় যেদিন আমি কোনো কল্যাণকর কাজ করিনি, আর কোনো জ্ঞান অর্জন করিনি, তবে সেই দিনটি আমার হায়াতের অংশ নয়।

321 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، نا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أَفْضَلِ الْفَوَائِدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ يَسْمَعُهُ الرَّجُلُ فَيُحَدِّثُ بِهِ أَخَاهُ»

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"সর্বশ্রেষ্ঠ উপকারসমূহের মধ্যে একটি হলো উত্তম কোনো বাণী— যা একজন লোক শোনে এবং অতঃপর তা তার ভাইকে জানায়।"

322 - وَكَتَبَ رَجُلٌ إِلَى أَخٍ لَهُ «إِنَّكَ أُوتِيتَ عِلْمًا فَلَا تُطْفِئْ نُورَ عِلْمِكَ بِظُلُمَاتِ الذُّنُوبِ فَتَبْقَى فِي ظُلْمَةٍ يَوْمَ يَسْعَى أَهْلُ الْعِلْمِ بِنُورِ عِلْمِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

এক ব্যক্তি তার এক ভাইয়ের কাছে লিখেছিলেন: "নিঃসন্দেহে আপনাকে ইলম (জ্ঞান) দান করা হয়েছে। অতএব, আপনি যেন পাপের অন্ধকার দ্বারা আপনার সেই ইলমের নূর (জ্যোতি) নিভিয়ে না ফেলেন। অন্যথায় আপনি অন্ধকারে রয়ে যাবেন, সেই দিন যেদিন জ্ঞানীরা তাদের জ্ঞানের আলো সাথে নিয়ে জান্নাতের দিকে ধাবিত হবে।"

323 - وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَهْدَى الْمَرْءُ لِأَخِيهِ هَدِيَّةً أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِهَا هُدًى أَوْ يَرُدُّهُ بِهَا عَنْ رَدًى»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য এমন কোনো উপহার দেয়নি যা প্রজ্ঞাপূর্ণ (হিকমতের) কথার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে হিদায়াতে (সঠিক পথে) আরও বাড়িয়ে দেন, অথবা সেই কথার দ্বারা তাকে ধ্বংস (বা বিনাশ) থেকে রক্ষা করেন।”

324 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا هَارُونُ الْحَمَّالُ، نا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، عَنِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: " أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: تَعَلَّمِ الْخَيْرَ وَعَلِّمْهُ النَّاسَ؛ فَإِنِّي مُنَوِّرٌ لِمُعَلِّمِ الْعِلْمِ وَمُتَعَلِّمِهِ قُبُورَهُمْ حَتَّى لَا يَسْتَوْحِشُوا لِمَكَانِهِمْ "

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: "তুমি কল্যাণকর বিষয় শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা আমি ইলমের শিক্ষক এবং তার শিক্ষার্থীর কবরকে আলোকিত করে দেবো, যেন তাদের অবস্থানের কারণে তারা নিঃসঙ্গতা অনুভব না করে।"

325 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْجِهَادِ؟ تَبْنِي مَسْجِدًا تُعَلِّمُ فِيهِ الْقُرْآنَ وَسُنَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْفِقْهَ فِي الدِّينِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আলী আল-আযদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যা তোমার জন্য জিহাদের চেয়েও উত্তম? (তা হলো) তুমি একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, যেখানে তুমি কুরআন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহসমূহ এবং দ্বীনের ফিকহ (ধর্মীয় বিধান) শিক্ষা দেবে।"

326 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِمِصْرَ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبُخَارِيُّ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ وَضَّاحٍ الْبُخَارِيُّ السِّمْسَارُ، ثنا حَفْصُ بْنُ دَاوُدَ الرَّبْعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو كَامِلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: " تَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ -[264]- الْعَرَبِ الْأَرْضَ الْأَرْضَ إِنَّهُ لَا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ، أَلَا فَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى فِقْهٍ كَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُ وَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى غَيْرِ فِقْهٍ كَانَ ذَلِكَ هَلَاكًا لَهُ وَلِمَنِ اتَّبَعَهُ "

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে মানুষজন উঁচু ইমারত নির্মাণে বাড়াবাড়ি শুরু করে। তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: হে আরব সম্প্রদায়! মাটিকে আঁকড়ে ধরো, মাটিকে আঁকড়ে ধরো (অর্থাৎ বিনয়ী ও মাটির কাছাকাছি থাকো)! নিশ্চয়ই জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা) ছাড়া ইসলাম প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়, আর আমীর (নেতৃত্ব) ছাড়া জামাআত গঠিত হতে পারে না, এবং আনুগত্য (নেতার প্রতি) ছাড়া নেতৃত্ব ফলপ্রসূ হয় না।

শোনো! যদি কোনো সম্প্রদায় কাউকে ফিকহ (গভীর ধর্মীয় জ্ঞান)-এর ভিত্তিতে তাদের নেতা বানায়, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হবে। আর যদি কোনো সম্প্রদায় ফিকহ ছাড়া অন্য কিছুর ভিত্তিতে কাউকে তাদের নেতা বানায়, তবে তা তার জন্য এবং যারা তাকে অনুসরণ করে তাদের সবার জন্য ধ্বংস ডেকে আনবে।

327 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ، إِجَازَةً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ، ثنا الْعَاقُولِيُّ، ثنا الْمُبَرِّدُ قَالَ: " كَانَ يُقَالُ: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِنَّهُ سَبَبٌ إِلَى الدِّينِ، وَمَنْبَهَةٌ لِلرَّجُلِ، وَمُؤْنِسٌ فِي الْوَحْشَةِ، وَصَاحِبٌ فِي الْغُرْبَةِ، وَوَصْلَةٌ إِلَى الْمَجَالِسِ، وَجَالِبٌ لِلْمَالِ، وَذَرِيعَةٌ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ"

আল-মুবাররাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"এমন বলা হতো যে: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। কেননা তা হলো দীনের দিকে (পৌঁছার) মাধ্যম, মানুষের জন্য (মর্যাদা ও) সচেতনতার কারণ, নিঃসঙ্গতার সময় মনের সাথী, প্রবাসে বন্ধু, (মর্যাদাপূর্ণ) মজলিসসমূহে প্রবেশের উপায়, সম্পদের আহরণকারী এবং প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে সহায়ক অবলম্বন।"