321 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، نا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أَفْضَلِ الْفَوَائِدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ يَسْمَعُهُ الرَّجُلُ فَيُحَدِّثُ بِهِ أَخَاهُ»

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"সর্বশ্রেষ্ঠ উপকারসমূহের মধ্যে একটি হলো উত্তম কোনো বাণী— যা একজন লোক শোনে এবং অতঃপর তা তার ভাইকে জানায়।"

322 - وَكَتَبَ رَجُلٌ إِلَى أَخٍ لَهُ «إِنَّكَ أُوتِيتَ عِلْمًا فَلَا تُطْفِئْ نُورَ عِلْمِكَ بِظُلُمَاتِ الذُّنُوبِ فَتَبْقَى فِي ظُلْمَةٍ يَوْمَ يَسْعَى أَهْلُ الْعِلْمِ بِنُورِ عِلْمِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

এক ব্যক্তি তার এক ভাইয়ের কাছে লিখেছিলেন: "নিঃসন্দেহে আপনাকে ইলম (জ্ঞান) দান করা হয়েছে। অতএব, আপনি যেন পাপের অন্ধকার দ্বারা আপনার সেই ইলমের নূর (জ্যোতি) নিভিয়ে না ফেলেন। অন্যথায় আপনি অন্ধকারে রয়ে যাবেন, সেই দিন যেদিন জ্ঞানীরা তাদের জ্ঞানের আলো সাথে নিয়ে জান্নাতের দিকে ধাবিত হবে।"

323 - وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَهْدَى الْمَرْءُ لِأَخِيهِ هَدِيَّةً أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِهَا هُدًى أَوْ يَرُدُّهُ بِهَا عَنْ رَدًى»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য এমন কোনো উপহার দেয়নি যা প্রজ্ঞাপূর্ণ (হিকমতের) কথার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে হিদায়াতে (সঠিক পথে) আরও বাড়িয়ে দেন, অথবা সেই কথার দ্বারা তাকে ধ্বংস (বা বিনাশ) থেকে রক্ষা করেন।”

324 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا هَارُونُ الْحَمَّالُ، نا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، عَنِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: " أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: تَعَلَّمِ الْخَيْرَ وَعَلِّمْهُ النَّاسَ؛ فَإِنِّي مُنَوِّرٌ لِمُعَلِّمِ الْعِلْمِ وَمُتَعَلِّمِهِ قُبُورَهُمْ حَتَّى لَا يَسْتَوْحِشُوا لِمَكَانِهِمْ "

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: "তুমি কল্যাণকর বিষয় শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা আমি ইলমের শিক্ষক এবং তার শিক্ষার্থীর কবরকে আলোকিত করে দেবো, যেন তাদের অবস্থানের কারণে তারা নিঃসঙ্গতা অনুভব না করে।"

325 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْجِهَادِ؟ تَبْنِي مَسْجِدًا تُعَلِّمُ فِيهِ الْقُرْآنَ وَسُنَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْفِقْهَ فِي الدِّينِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আলী আল-আযদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যা তোমার জন্য জিহাদের চেয়েও উত্তম? (তা হলো) তুমি একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, যেখানে তুমি কুরআন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহসমূহ এবং দ্বীনের ফিকহ (ধর্মীয় বিধান) শিক্ষা দেবে।"

326 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِمِصْرَ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبُخَارِيُّ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ وَضَّاحٍ الْبُخَارِيُّ السِّمْسَارُ، ثنا حَفْصُ بْنُ دَاوُدَ الرَّبْعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو كَامِلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: " تَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ -[264]- الْعَرَبِ الْأَرْضَ الْأَرْضَ إِنَّهُ لَا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ، أَلَا فَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى فِقْهٍ كَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُ وَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى غَيْرِ فِقْهٍ كَانَ ذَلِكَ هَلَاكًا لَهُ وَلِمَنِ اتَّبَعَهُ "

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে মানুষজন উঁচু ইমারত নির্মাণে বাড়াবাড়ি শুরু করে। তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: হে আরব সম্প্রদায়! মাটিকে আঁকড়ে ধরো, মাটিকে আঁকড়ে ধরো (অর্থাৎ বিনয়ী ও মাটির কাছাকাছি থাকো)! নিশ্চয়ই জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা) ছাড়া ইসলাম প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়, আর আমীর (নেতৃত্ব) ছাড়া জামাআত গঠিত হতে পারে না, এবং আনুগত্য (নেতার প্রতি) ছাড়া নেতৃত্ব ফলপ্রসূ হয় না।

শোনো! যদি কোনো সম্প্রদায় কাউকে ফিকহ (গভীর ধর্মীয় জ্ঞান)-এর ভিত্তিতে তাদের নেতা বানায়, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হবে। আর যদি কোনো সম্প্রদায় ফিকহ ছাড়া অন্য কিছুর ভিত্তিতে কাউকে তাদের নেতা বানায়, তবে তা তার জন্য এবং যারা তাকে অনুসরণ করে তাদের সবার জন্য ধ্বংস ডেকে আনবে।

327 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ، إِجَازَةً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ، ثنا الْعَاقُولِيُّ، ثنا الْمُبَرِّدُ قَالَ: " كَانَ يُقَالُ: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِنَّهُ سَبَبٌ إِلَى الدِّينِ، وَمَنْبَهَةٌ لِلرَّجُلِ، وَمُؤْنِسٌ فِي الْوَحْشَةِ، وَصَاحِبٌ فِي الْغُرْبَةِ، وَوَصْلَةٌ إِلَى الْمَجَالِسِ، وَجَالِبٌ لِلْمَالِ، وَذَرِيعَةٌ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ"

আল-মুবাররাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"এমন বলা হতো যে: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। কেননা তা হলো দীনের দিকে (পৌঁছার) মাধ্যম, মানুষের জন্য (মর্যাদা ও) সচেতনতার কারণ, নিঃসঙ্গতার সময় মনের সাথী, প্রবাসে বন্ধু, (মর্যাদাপূর্ণ) মজলিসসমূহে প্রবেশের উপায়, সম্পদের আহরণকারী এবং প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে সহায়ক অবলম্বন।"

328 - وَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: " اطْلُبُوا الْعِلْمَ فَإِنْ كُنْتُمْ مُلُوكًا بَرَزْتُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ سُوقَةً عِشْتُمْ، -[265]-

ইবনু মুকাফফা বলেছেন, “তোমরা জ্ঞান অন্বেষণ করো। কেননা, যদি তোমরা শাসক বা রাজা হও, তবে তোমরা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে। আর যদি তোমরা সাধারণ জনগণ হও, তবে তোমরা জীবিকা নির্বাহ করতে পারবে।”

329 - وَقَالَ أَيْضًا: إِذَا أَكْرَمَكَ النَّاسُ لِمَالٍ أَوْ سُلْطَانٍ فَلَا يُعْجِبْكَ ذَلِكَ، فَإِنَّ زَوَالَ الْكَرَامَةِ بِزَوَالِهِمَا، وَلَكِنْ لِيُعْجِبْكَ إِذَا أَكْرَمُوكَ لَعِلْمٍ أَوْ دِينٍ

তিনি আরও বলেছেন যে, যখন লোকেরা তোমাকে সম্পদ অথবা ক্ষমতার কারণে সম্মান করে, তখন তুমি তাতে মুগ্ধ হয়ো না। কেননা তাদের (সম্পদ ও ক্ষমতার) বিলুপ্তির সাথে সাথেই এই সম্মানও বিলুপ্ত হয়ে যায়। কিন্তু তুমি তখনই মুগ্ধ হও, যখন তারা তোমাকে জ্ঞান অথবা দীনের (ধর্মনিষ্ঠার) কারণে সম্মান করে।

330 - وَيُقَالُ: ثَلَاثَةٌ لَا بُدَّ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَسُودَ الْفِقْهُ وَالْأَمَانَةُ وَالْأَدَبُ"

বলা হয়ে থাকে: তিনটি বিষয় এমন, যার অধিকারী ব্যক্তি অবশ্যই সম্মানিত হবে বা নেতৃত্ব দেবে: গভীর ধর্মীয় প্রজ্ঞা (ফিকহ), বিশ্বস্ততা (আমানাহ) এবং উত্তম শিষ্টাচার (আদব)।

331 - وَقِيلَ لِلُقْمَانِ الْحَكِيمِ: " أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مُؤْمِنٌ عَالِمٌ إِنِ ابْتُغِيَ عِنْدَهُ الْخَيْرُ وُجِدَ"

লুকমান হাকিমকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মানুষের মধ্যে কে সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "একজন জ্ঞানী মুমিন, যার কাছে কল্যাণ (ভালো কিছু) চাওয়া হলে, তা পাওয়া যায়।"

332 - وَقَالَ الْحَجَّاجُ لِخَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ: " مَنْ سَيِّدُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ؟ فَقَالَ لَهُ: الْحَسَنُ، فَقَالَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ وَهُوَ مَوْلًى؟ فَقَالَ: احْتَاجَ النَّاسُ إِلَيْهِ فِي دِينِهِمْ وَاسْتَغْنَى عَنْهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا يَرُومُ الْوُصُولَ فِي حَلْقَتِهِ لِيَسْتَمِعَ قَوْلَهُ وَيَكْتُبَ عِلْمَهُ" فَقَالَ الْحَجَّاجُ: هَذَا وَاللَّهِ السُّؤْدَدُ «-[266]-

খালিদ ইবনে সফওয়ান (রহ.) থেকে বর্ণিত:

হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফী) খালিদ ইবনে সফওয়ানকে বললেন: "বসরাবাসীদের নেতা কে?"

তিনি (খালিদ) বললেন: "আল-হাসান (আল-বাসরী)।"

হাজ্জাজ বললেন: "সেটা কেমন করে সম্ভব, যখন সে একজন মাওলা (মুক্ত দাস বা আশ্রিত)?"

তিনি বললেন: "মানুষ তাদের দ্বীনের (ধর্মীয়) ব্যাপারে তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী, কিন্তু তিনি তাদের দুনিয়াবি বিষয়াদিতে তাদের থেকে মুখাপেক্ষীহীন (নিঃশর্ত)। আমি বসরাবাসীদের অভিজাতদের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি যে তাঁর মজলিসে (জ্ঞানচক্রে) পৌঁছাতে চায় না—তাঁর কথা শোনার জন্য এবং তাঁর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করার জন্য।"

অতঃপর হাজ্জাজ বললেন: "আল্লাহর কসম, এটাই হলো (প্রকৃত) নেতৃত্ব!"

333 - وَرُوِّينَا أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ» حَجَّ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَابْتَنَى بِالْأَبْطَحِ مَجْلِسًا، فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَمَعَهُ زَوْجَتُهُ ابْنَةُ قَرَظَةَ بْنِ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلٍ، فَإِذَا هُوَ بِجَمَاعَةٍ عَلَى رِحَالٍ لَهُمْ وَإِذَا شَابٌّ قَدْ رَفَعَ عَقِيرَتَهُ يُغَنِّي:
[البحر الرمل]
وَأَنَا الْأَخْضَرُ مَنْ يَعْرِفُنِي ... أَخْضَرُ الْجِلْدَةِ مِنْ بَيْتِ الْعَرَبِ
مَنْ يُسَاجِلْنِي يُسَاجِلْ مَاجِدًا ... يَمْلَأُ الدَّلْوَ إِلَى عَقْدِ الْكَرَبِ
. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: فُلَانُ ابْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: خَلُّوا لَهُ الطَّرِيقَ، فَلْيَذْهَبْ، ثُمَّ إِذَا هُوَ بِجَمَاعَةٍ فِيهِمْ غُلَامٌ يُغَنِّي:
[البحر الرمل]
بَيْنَمَا يَذْكُرْنَنِي أَبَصَرْنَنِي ... عِنْدَ قَيْدِ الْمِيلِ يَسْعَى بِيَ الْأَغَرْ
قُلْنَ تَعْرِفْنَ الْفَتَى؟ قُلْنَ نَعَمْ ... قَدْ عَرَفْنَاهُ وَهَلْ يَخْفَى الْقَمَرْ
. قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالُوا: خَلُّوا لَهُ الطَّرِيقَ، فَلْيَذْهَبْ، ثُمَّ إِذَا هُوَ بِجَمَاعَةٍ حَوْلَ رَجُلٍ يَسْأَلُونَهُ، فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: رَمَيْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَشْيَاءَ أُشْكِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَالْتَفَتَ إِلَى زَوْجَتِهِ ابْنَةِ قَرَظَةَ، فَقَالَ: هَذَا وَأَبِيكِ الشَّرَفُ وَهَذَا وَاللَّهِ شَرَفُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

বর্ণিত আছে যে, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কোনো এক হজ্জের সফরে হজ্জ পালন করছিলেন। তিনি মক্কার আবতাহ নামক স্থানে একটি মজলিস (বসার স্থান/তাঁবু) স্থাপন করলেন এবং তাতে বসলেন। তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর স্ত্রী, যিনি ছিলেন কুরাযা ইবনে আব্দ আমর ইবনে নাওফালের কন্যা।

হঠাৎ তিনি দেখলেন, একদল লোক তাদের সাওয়ারীর উপর রয়েছে এবং তাদের মধ্যে একজন যুবক উচ্চস্বরে গান গাইছে:

"আমিই আখদার (সবুজ), কে আমাকে চেনে?
আমি আরব বংশের সবুজ বর্ণের অধিকারী।
যে আমার সাথে প্রতিযোগিতা করবে, সে এক সম্মানিত ব্যক্তির সাথে প্রতিযোগিতা করবে,
যে কূপের দড়ি বাঁধা পর্যন্ত বালতি পূর্ণ করে (অর্থাৎ, যার মর্যাদা অনেক উঁচু)।"

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? লোকেরা বললো: ইনি হলেন অমুক—জাফর ইবনে আবি তালিবের পুত্র। তিনি বললেন: তার জন্য রাস্তা ছেড়ে দাও, সে চলে যাক।

এরপর হঠাৎ তিনি অন্য একটি দল দেখতে পেলেন, যার মধ্যে এক যুবক গাইছিল:

"যখন তারা আমাকে স্মরণ করছিল, তখনই তারা আমাকে দেখতে পেল,
এক মাইল দূর থেকে আমার উজ্জ্বল ঘোড়া আমাকে নিয়ে দ্রুত ছুটে আসছে।
(অন্যরা) জিজ্ঞেস করল: তোমরা কি এই যুবককে চেনো? তারা বললো: হ্যাঁ,
আমরা তাকে চিনি। চাঁদকে কি গোপন করা যায়?"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? তারা বললো: ইনি হলেন উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ। তিনি বললেন: তার জন্য রাস্তা ছেড়ে দাও, সে চলে যাক।

এরপর হঠাৎ তিনি একদল লোক দেখতে পেলেন, যারা এক ব্যক্তিকে ঘিরে ধরে প্রশ্ন করছে। তাদের কেউ কেউ বলছে: আমি মাথা মুণ্ডনের আগে কংকর নিক্ষেপ করেছি। আবার কেউ কেউ বলছে: আমি কংকর নিক্ষেপের আগে মাথা মুণ্ডন করেছি। তারা হজ্জের এমন সব মাসআলা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করছিল, যা তাদের কাছে দুর্বোধ্য মনে হচ্ছিল।

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? তারা বললো: ইনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন তিনি তাঁর স্ত্রী কুরাযা বিনতে আব্দুল আমর-এর দিকে তাকালেন এবং বললেন: তোমার পিতার কসম (আরবদের বলার ধরণ), এটাই হলো প্রকৃত সম্মান! আল্লাহর কসম! এটাই হলো দুনিয়া ও আখিরাতের সম্মান!

334 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْبُخَارِيُّ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4] قَالَ: «الرِّوَايَةُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ»

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— { أَوۡ أَثَارَةٖ مِّنۡ عِلۡمٖ } [সূরা আহকাফ: ৪]— এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "নবী-রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম)-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা (বা রেওয়ায়েত করাই হলো এর উদ্দেশ্য)।"

335 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، نا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার পক্ষ থেকে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছুই লিখো না। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে।"

336 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ، ح وَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَا: نا أَبُو دَاوُدَ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، نا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ: دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ، فَأَمَرَ إِنْسَانًا أَنْ يَكْتُبَهُ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ فَمَحَاهُ»

মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব (রহ.) থেকে বর্ণিত: যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং একজন ব্যক্তিকে তা লিখে রাখার নির্দেশ দিলেন।

তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমরা তাঁর কোনো হাদীসই না লিখি।"

অতঃপর তিনি (মুয়াবিয়া রাঃ) তা মুছে ফেললেন।

337 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ، نا بَقِيٌّ، نا -[272]- أَبُو بَكْرٍ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَابِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ يَقُولُ: «أَعْزِمُ عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابٌ إِلَّا رَجَعَ فَمَحَاهُ، فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ حَيْثُ تَتَبَّعُوا أَحَادِيثَ عُلَمَائِهِمْ وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন:

আমি এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে কঠোরভাবে নির্দেশ দিচ্ছি, যার কাছে (ধর্মীয় আলোচনার) কোনো কিতাব রয়েছে, সে যেন ফিরে যায় এবং তা মুছে ফেলে/নষ্ট করে দেয়। কেননা মানুষ তখনই ধ্বংস হয়েছে, যখন তারা তাদের আলেমদের বাণী অনুসরণ করেছে এবং তাদের রবের কিতাবকে পরিত্যাগ করেছে।

338 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي سَعِيدٍ: لَوِ اكْتَتَبْتَنَا الْحَدِيثَ فَقَالَ: «لَا نُكْتِبُكُمْ خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো, "আপনি যদি আমাদের জন্য হাদীসগুলো লিপিবদ্ধ করে দিতেন (তবে ভালো হতো)।" তিনি বললেন, "আমরা তোমাদের জন্য তা লিপিবদ্ধ করে দেব না। তোমরা আমাদের কাছ থেকে সেভাবেই (হাদীস) গ্রহণ করো, যেভাবে আমরা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলাম।"

339 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، بِمَكَّةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ح وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَا: نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: " قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَلَا نَكْتُبُ مَا نَسْمَعُ مِنْكَ؟ قَالَ: «أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوهَا مَصَاحِفَ، إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَدِّثُنَا فَنَحْفَظُ فَاحْفَظُوا كَمَا كُنَّا نَحْفَظُ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু নাদরাহ বলেন: আমি আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "আমরা কি আপনার নিকট যা শুনি তা লিখে রাখব না?" তিনি বললেন, "তোমরা কি সেগুলোকে মুসহাফ (লিখিত গ্রন্থ) বানাতে চাও? নিশ্চয় তোমাদের নবী সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন, আর আমরা তা মুখস্থ করে নিতাম। সুতরাং আমরা যেভাবে মুখস্থ করতাম, তোমরাও সেভাবে মুখস্থ করো।"

340 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ قَاسِمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: " قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّكَ تُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا عَجِيبًا وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ نَزِيدَ فِيهِ أَوْ نَنْقُصَ قَالَ: «أَرَدْتُمْ أَنْ تَجْعَلُوهُ قُرْآنًا، لَا، وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু নযরা (রহ.) বলেন, আমি তাঁকে বললাম, "আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আমাদের কাছে আশ্চর্যজনক (গুরুত্বপূর্ণ) হাদিস বর্ণনা করেন, আর আমরা আশঙ্কা করি যে আমরা হয়তো তাতে কিছু যোগ করে ফেলব অথবা কিছু কমিয়ে দেব।" তিনি বললেন, "তোমরা কি এটাকে কুরআন বানিয়ে ফেলতে চাও? না। বরং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যেভাবে গ্রহণ করেছি, তোমরাও আমাদের কাছ থেকে ঠিক সেভাবে গ্রহণ করো।"