61 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ نا أَبُو الْيَمَانِ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ عَنِ الْأَشْيَاخِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: «الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ وَالْمُتَعَلِّمُ وَالْمُسْتَمِعُ شَرِيكَانِ وَالدَّالُ عَلَى الْخَيْرِ وَفَاعِلُهُ شَرِيكَانِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞানী (আলিম) এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী (মুতায়াল্লিম) উভয়েই অংশীদার (শরিক)। জ্ঞান অন্বেষণকারী এবং শ্রবণকারী (মুস্তামি‘) উভয়েই অংশীদার। আর যে ব্যক্তি কল্যাণের (খায়ের) দিকে পথনির্দেশ করে এবং যে ব্যক্তি তা সম্পাদন করে, তারা উভয়েই অংশীদার।

62 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ حَرْبٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ «-[79]-

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"দুটি বিষয় ছাড়া অন্য কিছুতে ঈর্ষা (বা প্রতিযোগিতা) করা বৈধ নয়:

১. এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন, আর সে তা নিয়ে রাত-দিনের বিভিন্ন সময় (সালাতে) দাঁড়ায় (বা তিলাওয়াত ও আমলের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত রাখে)।

২. এবং এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, আর সে তা রাত-দিনের বিভিন্ন সময় (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে।"

63 - وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ الْأَخْنَسِ ـ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَهٌ ـ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا سَوَاءً»

ইয়াযিদ ইবনুল আখনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন (অর্থাৎ তিনি একজন সাহাবী ছিলেন), তিনি ইবনু উমারের এই হাদীসটির মতোই হুবহু বর্ণনা করেছেন।

64 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ، حَدَّثَهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ الزُّهْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “দুটি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কারও প্রতি (ঈর্ষা বা আকাঙ্ক্ষা করা) উচিত নয়: (১) এমন এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, আর সে তা ন্যায় ও সৎ পথে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করার ক্ষমতা লাভ করেছে। (২) আর এমন এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ প্রজ্ঞা (হিকমাহ) দান করেছেন, সে তার দ্বারা বিচার ফয়সালা করে এবং মানুষকে তা শিক্ষা দেয়।”

65 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ أنا قَاسِمٌ، أنا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ -[81]- ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দু’টি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা করা (বা আগ্রহ পোষণ করা) বৈধ নয়:

এক: এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে সেই সম্পদকে সৎ পথে বা হকের পথে ব্যয় করার ক্ষমতা লাভ করেছে।

দুই: এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ প্রজ্ঞা (হিকমত) দান করেছেন, আর সে তা দ্বারা বিচার করে এবং (অন্যদের) তা শিক্ষা দেয়।”

66 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسَدٍ , نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , ثنا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ , وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“দুটি বিষয় ছাড়া অন্য কোথাও ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) করা বৈধ নয়: প্রথমত, সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা হক পথে (ন্যায়ের খাতিরে) নিঃশেষ করে দেয়/ব্যয় করে ফেলে; আর দ্বিতীয়ত, সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা বা ধর্মীয় জ্ঞান) দান করেছেন এবং সে এর মাধ্যমে বিচারকার্য সম্পাদন করে ও তা অপরকে শিক্ষা দেয়।”

67 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ، حَدَّثَهُمْ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ -[82]- فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34] قَالَ: «مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ» قَالَ أَبُو عُمَرَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، وَابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর তোমরা তোমাদের গৃহে আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা কিছু তিলাওয়াত করা হয়, তা স্মরণ করো} [সূরা আল-আহযাব: ৩৪] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

"(এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) কুরআন এবং সুন্নাহ।"

68 - وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34] قَالَ: «يُرِيدُ السُّنَّةَ يَمُنُّ عَلَيْهِنَّ بِذَلِكَ»

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— { আর তোমাদের গৃহে আল্লাহ্‌র আয়াতসমূহ এবং হিকমত (জ্ঞান) থেকে যা পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ করো।} [সূরা আল-আহযাব: ৩৪] —এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে:

তিনি (কাতাদা) বলেন, এর দ্বারা (আল্লাহ্‌) **সুন্নাহ** (নবীজির আদর্শ) উদ্দেশ্য করেছেন। এই (জ্ঞান ও সুন্নাহ)-এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌ তাঁদের (নবীপত্নীদের) প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।

69 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْرُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنْجَرٍ قَالَ: أنا أَسْبَاطٌ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ { وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [البقرة: 129]-[83]- قَالَ: «الْكِتَابُ الْقُرْآنُ، وَالْحِكْمَةُ السُّنَّةُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর তিনি তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১২৯] — সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: "কিতাব" হলো কুরআন, আর "হিকমত" হলো সুন্নাহ।

70 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ نا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِي مَالِكٌ وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي يَحْيَى { وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: 12] وَقَوْلَهُ فِي عِيسَى {قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ} [الزخرف: 63] ، وَقَوْلَهُ {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران: 48] ، وَقَوْلَهُ {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34] قَالَ مَالِكٌ: «الْحِكْمَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ طَاعَةُ اللَّهِ وَالِاتِّبَاعُ لَهَا، وَالْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ بِهِ»

70 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: " الَّذِي يَقَعُ فِي قَلْبِي أَنَّ الْحِكْمَةَ هِيَ الْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ، قَالَ: وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ تَجِدُهُ عَاقِلًا فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ذَا نَظَرٍ فِيهَا وَبَصَرٍ بِهَا وَلَا عِلْمَ لَهُ بِدِينِهِ، وَتَجِدُ آخَرَ ضَعِيفًا فِي أَمْرِ الدُّنْيَا عَالِمًا بِأَمْرِ دِينِهِ بَصِيرًا بِهِ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ وَيَحْرِمُهُ هَذَا، فَالْحِكْمَةُ الْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ " قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْحِكْمَةُ وَالْعِلْمُ نُورٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَلَيْسَ -[84]- بِكَثْرَةِ الْمَسَائِلِ»

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেন। তিনি ইয়াহইয়া (আঃ) সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী উল্লেখ করেন: “এবং আমরা তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম।” [সূরা মারইয়াম: ১২] এবং ঈসা (আঃ) সম্পর্কে তাঁর বাণী: “আমি তোমাদের কাছে প্রজ্ঞা নিয়ে এসেছি।” [সূরা যুখরুফ: ৬৩] এবং তাঁর বাণী: “আর তিনি তাকে কিতাব ও হিকমত (প্রজ্ঞা) শিক্ষা দেবেন।” [সূরা আলে ইমরান: ৪৮] এবং তাঁর বাণী: “তোমাদের গৃহে আল্লাহ্‌র যে আয়াত ও হিকমত পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে।” [সূরা আহযাব: ৩৪]

এরপর ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এই সব ক্ষেত্রে ’আল-হিকমাহ’ (প্রজ্ঞা) হলো আল্লাহ্‌র আনুগত্য করা ও তার অনুসরণ করা, আল্লাহ্‌র দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা।"

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আরও একবার বলতে শুনেছি: "আমার হৃদয়ে যা পতিত হয় তা হলো, হিকমাহ (প্রজ্ঞা) হলো আল্লাহ্‌র দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান)।" তিনি (মালিক) আরও বলেন: “যা এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে তা হলো: আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন, যে দুনিয়ার বিষয়ে বুদ্ধিমান, দুনিয়ার জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি রাখে, কিন্তু তার দ্বীন সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই। আবার অন্য আরেকজনকে পাবেন, যে দুনিয়ার বিষয়ে দুর্বল, কিন্তু সে তার দ্বীনের বিষয়ে জ্ঞানী এবং এর অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন; আল্লাহ তাকে এই হিকমাহ দান করেছেন আর প্রথমজনকে তা থেকে বঞ্চিত করেছেন। অতএব, হিকমাহ হলো আল্লাহ্‌র দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান)।”

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে (মালিককে) আরও বলতে শুনেছি: "হিকমাহ (প্রজ্ঞা) এবং জ্ঞান হলো একটি নূর (আলো), যার মাধ্যমে আল্লাহ যাকে চান তাকে পথ প্রদর্শন করেন। আর এটি বেশি বেশি মাসআলা জানার মধ্যে নিহিত নয়।"

71 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ الْبَغْدَادِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا التَّمِيمِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحِكْمَةُ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا وَتَرْفَعُ الْمَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ» -[85]-

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জ্ঞান (বা প্রজ্ঞা) সম্মানিত ব্যক্তির সম্মানকে আরও বাড়িয়ে দেয় এবং দাসকে এতদূর উন্নীত করে যে তাকে বাদশাহদের মজলিসে (সভায়) বসিয়ে দেয়।”

72 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: أَخَذَهُ الشَّاعِرُ فَقَالَ
[البحر الكامل]

الْعِلْمُ يَنْهَضُ بِالْخَسِيسِ إِلَى الْعُلَا ... وَالْجَهْلُ يَقْعُدُ بِالْفَتَى الْمَنْسُوبِ

জ্ঞান নিম্ন শ্রেণির মানুষকেও উচ্চ মর্যাদার দিকে উন্নীত করে,
পক্ষান্তরে মূর্খতা উচ্চ বংশীয় যুবককেও (অধঃপাতে) বসিয়ে দেয়।

73 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْأُمَوِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষ (মূলত) খনি সদৃশ। তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগে) উত্তম ছিল, তারা ইসলামেও উত্তম, যদি তারা দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন করে।

74 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ -[87]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: «أَتْقَاهُمْ» قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ: " فَأَكْرَمُ النَّاسِ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ , يَعْنِي يُوسُفَ بْنَ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكُ، قَالَ: «فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟ إِنَّ خِيَارَكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত কে?" তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।"

তাঁরা বললেন: "আমরা আপনাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না।"

তিনি বললেন: "তাহলে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আল্লাহর নবী, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর খলীলের (বন্ধুর) পুত্র; অর্থাৎ ইউসুফ ইবনে ইয়া’কূব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাম)।"

তাঁরা বললেন: "আমরা আপনাকে এই বিষয়েও জিজ্ঞাসা করিনি।"

তিনি বললেন: "তাহলে কি তোমরা আরবের বংশীয় মর্যাদা সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করছো? নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে যারা জাহেলী যুগে উত্তম ছিলে, যদি তোমরা দ্বীনের সঠিক জ্ঞান লাভ করো (ইসলামী প্রজ্ঞা অর্জন করো), তবে ইসলামের দৃষ্টিতেও তোমরা উত্তম থাকবে।"

75 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْخَفَّافُ الدَّيْنَوَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُنِيرٍ نا أَبُو زِنْبَاعٍ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানো একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা (পূর্ববর্তী বর্ণনার) অনুরূপ।

76 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، نا مُسَدَّدٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা মানুষদেরকে খনিস্বরূপ পাবে। তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াতের যুগে সর্বোত্তম ছিল, তারা ইসলামেও সর্বোত্তম হবে, যদি তারা দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন করে (বা দ্বীন বোঝে)।"

77 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْمَيْمُونُ بْنُ حَمْزَةَ، نا الطَّحَاوِيُّ، نا الْمُزَنِيُّ نا الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً

অতঃপর তিনি (সুফিয়ান) তাঁর সনদের মাধ্যমে হুবহু পূর্বোক্ত হাদীসটির মতোই বর্ণনা করেছেন।

78 - وَقَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ قَاسِمٍ أَنَّ قَاسِمًا حَدَّثَهُمْ قَالَ: نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: نا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ: «النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষ স্বর্ণ ও রৌপ্যের খনিসমূহের ন্যায় বিভিন্ন প্রকারের খনিস্বরূপ। জাহিলিয়াতের যুগে তাদের মধ্যে যারা উত্তম ছিল, ইসলাম গ্রহণের পর যখন তারা দ্বীন সম্পর্কে প্রজ্ঞা অর্জন করে (বা দ্বীন বোঝে), তখন তারা ইসলামের মধ্যেও উত্তম।

79 - وَرَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ أَبُو حُصَيْنٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

80 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ بِمَكَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: أنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ سَالِمٍ حَدَّثَهُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَرُدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ» قَالَ أَبُو عُمَرَ: " لَمْ يُحَدِّثْ أَحَدٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرُ ابْنِ وَهْبٍ وَرَوَاهُ عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى فَجَعَلَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন।