1392 - وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: كَانَ ابْنُ -[757]- شُبْرُمَةَ، يَقُولُ:
[البحر الكامل]
مَا فِي الْقَضَاءِ شَفَاعَةٌ لِمُخَاصِمٍ ... عِنْدَ اللَّبِيبِ وَلَا الْفَقِيهِ الْعَالِمِ
هَوَّنَ عَلَيكَ إِذَا قَضَيْتَ بِسُنَّةٍ ... أَوْ بِالْكِتَابِ فَرَغِمَ أَنْفُ الرَّاغِمِ
وَقَضَيْتُ فِيمَا لَمْ أَجِدْ أَثَرًا بِهِ ... بِنَظَائِرَ مَعْرُوفَةٍ وَمَعَالِمِ

ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন:

বিচারকার্যে কোনো বিরোধীর জন্য সুপারিশ নেই, বুদ্ধিমান কিংবা জ্ঞানী ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ)-এর নিকটও নয়।

যখন আপনি সুন্নাহ অথবা কিতাব (কুরআন) অনুযায়ী বিচারকার্য পরিচালনা করেন, তখন আপনার জন্য কাজটি সহজ করে নিন; যারা (এর বিরোধিতা করে) অনীহা প্রকাশ করে, তাদের নাক ধুলায় লুণ্ঠিত হোক (তারা ব্যর্থ হোক)।

আর যে বিষয়ে আমি কোনো সুস্পষ্ট বর্ণনা (অথবা পূর্ব দৃষ্টান্ত) পাইনি, সেখানে আমি সুপরিচিত সাদৃশ্য ও মূলনীতিসমূহের (ন্যায়শাস্ত্রের) ভিত্তিতে বিচার করেছি।